Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá.

Todas as almas são minhas - portanto, eu posso lidar com tudo, sendo minha própria criação, como eu quiser ( Jeremias 18:6 ). Como Criador de todos, não posso ter razão, mas o princípio da eqüidade, de acordo com as obras dos homens, para fazer qualquer diferença, de modo a punir alguns e salvar outros ( Gênesis 18:25 Gênesis 18:25 .

A alma que pecar, ela morrerá. A maldição de que desce de pai para filho assume culpa compartilhada pelo filho: há uma tendência natural da criança a seguir o pecado de seu pai e, portanto, ele compartilha do castigo adicional; portanto, os princípios do governo de Deus envolvidos em Êxodo 20:5 ; Jeremias 15:4 são justificados.

Os filhos, portanto (como os judeus aqui), não podem reclamação de serem injustamente afetados por Deus ( Lamentações 5:7 ); porque eles encheram a culpa de seus pais ( Mateus 23:32 ; Mateus 23:34 - Mateus 23:36 ).

O mesmo Deus que "recompensa a iniqüidade dos pais no seio de seus filhos" é imediatamente apresentado como "dando a cada um segundo os seus caminhos" ( Jeremias 32:18 - Jeremias 32:19 ). Na mesma lei ( Êxodo 20:5 ) que "visitou as iniqüidades dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração" (onde a explicação é incluída ", aqueles que me odeie "- isto é, os filhos que odeiam a Deus, assim como seus pais - os primeiros são muito propensos a seguir seus pais, o pecado diminuto com força cumulativa de pai para filho), encontrado ( Deuteronômio 24:16 )," Os pais não serão mortos pelos filhos, nem os filhos dos pais: todo homem será morto por seu próprio pecado.

"A culpa herdada do pecado nos bebês é um fato terrível, mas encontrado pela expiação de Cristo; Romanos 5:14 , "A morte reinou de Adão a Moisés, mesmo sobre aqueles que não cometeram pecado após a semelhança da transgressão de Adão;" mas é dos adultos que ele fala aqui.

Quaisquer que sejam os preconceitos impostos às comunidades por conexão com os pecados de seus pais, os adultos que se arrependerem escaparão, como Josias fez ( 2 Reis 23:25 - 2 Reis 23:26 ), e até o próprio Manassés ( 2 Crônicas 33:12 - 2 Crônicas 33:13 ).

Isso não era novidade, como alguns interpretam mal a passagem aqui: sempre fora o princípio de Deus punir apenas os culpados, e não também os inocentes pelos pecados de seus pais. Deus não muda aqui o princípio de Sua administração, mas está apenas ordenando a manifestá-lo tão pessoalmente a cada um que os judeus não devem mais jogar em Deus, e em seus pais, a culpa que era deles.

A alma que pecar, ela morrerá - e sozinha ( Romanos 6:23 ); também não os inocentes.

1-20 A alma que pecar, morrerá. Quanto à eternidade, todo homem foi, é e será tratado, como sua conduta mostra que ele esteve sob a antiga aliança de obras, ou a nova aliança da graça. Quaisquer que sejam os sofrimentos externos sobre os homens através dos pecados dos outros, eles merecem por seus próprios pecados tudo o que sofrem; e o Senhor anula todo evento para o bem eterno dos crentes. Todas as almas estão nas mãos do grande Criador: ele as tratará com justiça ou misericórdia; nem perecerá pelos pecados de outrem, que de algum modo não é digno da morte por si próprio. Todos nós pecamos e nossa alma deve estar perdida, se Deus nos negociar de acordo com sua santa lei; mas somos convidados a vir a Cristo. Se um homem que tivesse demonstrado fé por suas obras tivesse um filho perverso, cujo caráter e conduta fossem o inverso dos pais, seria de esperar que ele escapasse da vingança divina por causa da piedade de seu pai? Certamente não. E se um homem mau tivesse um filho que andasse diante de Deus como justo, esse homem não pereceria pelos pecados de seu pai. Se o filho não estava livre de males nesta vida, ainda assim ele deveria participar da salvação. A questão aqui não é sobre o fundamento meritório da justificação, mas sobre o trato do Senhor com os justos e os iníquos.

Verso Ezequiel 18:4. Todas as almas são minhas ] Igualmente; Eu sou o Pai dos espíritos de toda a carne e tratarei imparcialmente com o todo.

A alma que pecar, morrerá. ] Nenhum deve morrer pelos crimes de outra pessoa , nenhum será salvo por de outra pessoa retidão . Aqui está o julgamento geral em relação à retidão e injustiça dos homens e a influência de um estado do homem em de outro ; particularmente no que diz respeito à sua conduta moral .