Romanos 7:24

Comentário Bíblico de John Gill

O homem miserável que eu sou, ... não como considerado em Cristo, pois como tal, ele era um homem mais feliz, sendo abençoado com todas as bênçãos espirituais, e seguro de toda condenação e ira; Nem em relação ao seu homem interior, que estava renovando dia a dia e, em que gostava de verdadeira paz e prazer espirituais; Nem em relação ao seu estado futuro, da felicidade dos quais ele não tinha dúvidas: sabia em quem ele acreditava; Ele estava totalmente persuadido, nada poderia separá-lo do amor de Deus; e que quando ele terminou seu curso, ele deveria ter a coroa da justiça colocada para ele: mas essa exclamação ele fez por conta dos problemas que encontrou em sua raça cristã; e não tanto em conta suas reprovações, perseguições e angustiantes pelo amor de Cristo; Embora estes tenham sido muitos e ótimos, mas estes não se moveram ou afetam muito ele, ele preferiu se deliciar e prazer neles; Mas por causa desse combate contínuo entre a carne e o espírito nele; ou por causa dessa massa de corrupção e corpo do pecado, ele continuou com ele; Rancho Uma reclamação Isaías faz, Isaías 6:5, que na Septuaginta é,.

Ω ταλας εγω, "O miserável I". Isso mostra que ele é, e falar de si mesmo como um homem regenerado; Como um homem não regenerado não sente nenhum desconforto nessa pontuação, ou faz qualquer reclamação, dizendo como aqui,.

Quem me entregará do corpo desta morte? ou "este corpo de morte"; pelo qual alguns entendem, este corpo mortal, ou o corpo de carne sujeito à morte pelo pecado; e suponha que o apóstolo expresse seu desejo de desistir disso, para sair disso, que ele pode desfrutar de uma vida imortal, sendo cansado do fardo deste corpo mortal ele continuou com ele: então Philo o judeu representa o corpo como um fardo para a alma, que νεροφορορουσα, "traz-se como uma carcaça morta", e nunca se estabelece de seu nascimento até a sua morte: embora seja observado, que, quando o apóstolo em outro lugar expressa um desejo sério após um estado de imortalidade e Glória, algum tipo de relutância e falta de vontade de deixar o corpo deve ser observado, o que não deve ser discernido aqui; E era esse seu sentido, alguém deveria pensar que ele preferiria ter dito, quando devo ser entregue? ou por que não estou entregue? E não quem me entregará? Embora admitindo que isso seja o seu significado, que ele estava cansado da vida atual, e queria se livrar de seu corpo mortal, isso não surgiu dos problemas e ansiedades da vida, com o qual ele foi pressionado, o que muitas vezes faz homens perversos longo para morrer; Mas da carga do pecado, e o fardo da corrupção, sob o que ele gemeu, e ainda te manifesta um homem regenerado; Para não de calamidades externas, mas de pecado indondrário é ele ao longo de falar no contexto: Portanto é melhor por "este corpo de morte" para entender o que ele está em Romanos 6: 6 Chamadas " o corpo do pecado "; aquela massa de corrupção que se alojou nele, que é chamada de "um corpo", por causa de sua natureza carnal carnal; Por causa de sua maneira de operação, isso se esforça pelos membros do corpo; e porque consiste em várias partes e membros, como o corpo faz; e "um corpo de morte", porque torna os homens sujeitos à morte: era aquilo que o apóstolo diz "matá-lo" e que em si é um homem regenerado, como carcaça morta, fedorento e repugnante; e é para ele como aquele castigo, Mezentius infligido por criminosos, fixando um corpo vivo a uma carcaça pútrida T: e é enfaticamente chamado de corpo de "esta morte", referindo-se ao cativeiro de sua mente, à lei do pecado, à lei do pecado, Que era tão óbvativa a ele: e não admira, portanto, ele deseja sinceramente a libertação, dizendo: "Quem me entregará?" que ele não fala como sendo ignorante de seu libertador, a quem ele menciona com gratidão em Romanos 7:25; ou como duvidar e desesperar de libertação, pois ele estava confortavelmente garantido, e, portanto, dá graças antecipadamente por isso; Mas como expressando as ofícios internos, e a respiração séria de sua alma depois disso; e como declarando a dificuldade disso, sim, a impossibilidade de ser obtida por si mesmo, ou por qualquer outro que ele, a quem ele tinha em vista: sabia que não poderia se entregar do pecado; que a lei não poderia entregá-lo; e que nada, mas Deus poderia fazer isso; E que ele acreditava que faria, através de Jesus Cristo, seu Senhor.

S de Agricultura, p. 191. T Alexander AB. Alex. Genial. Dier. eu. 3. c. 5,.

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