Então eu disse: Ai de mim! pois estou perdido; porque sou um homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de lábios impuros; porque os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos.

Então eu disse: Ai de mim! pois estou desfeita - ( Êxodo 33:20 .) O mesmo efeito foi produzido em outros pela presença de Deus ( Juízes 6:22 ; Juízes 13:22 ; Jó 42:5 - Jó 42:6 ; Lucas 5:8 ; Apocalipse 1:17 ).

Porque sou um homem de lábios impuros. Apropriado para o contexto, que descreve os louvores antifonais dos lábios, cantados em respostas alternativas ( Êxodo 15:20 - Êxodo 15:21 ; Êxodo 5:3 ) pelos serafins; também proteção para o cargo para o qual Isaías agora está sendo chamado especialmente - o de falar como profeta de Deus ( Isaías 6:9 ).

Pois meus olhos viram o rei, o Senhor dos exércitos - não o próprio Senhor Yahweh ( João 1:18 ); 1 Timóteo 6:16 ), mas o símbolo de Sua presença.

O SENHOR - hebraico, Yahweh ( H3068 ).

1-8 Nesta visão figurativa, o templo é aberto à vista, mesmo no lugar mais sagrado. O profeta, parado do lado de fora do templo, vê a Presença Divina sentada no propiciatório, erguida sobre a arca da aliança, entre os querubins e serafins, e a glória Divina encheu todo o templo. Veja Deus em seu trono. Esta visão é explicada, João 12:41, que Isaías agora via a glória de Cristo e falava Dele, o que é uma prova completa de que nosso Salvador é Deus. Em Cristo Jesus, Deus está assentado em um trono de graça; e através dele o caminho para o mais santo é aberto. Veja o templo de Deus, sua igreja na terra, cheia de sua glória. Seu trem, as saias de suas vestes, enchiam o templo, o mundo inteiro, pois é todo o templo de Deus. E, no entanto, ele habita em todo coração contrito. Veja os atendentes abençoados por quem seu governo é servido. Acima do trono estavam os santos anjos, chamados serafins, que significa "queimadores"; ardem em amor a Deus e zelam pela sua glória contra o pecado. Os serafins que mostram seus rostos velados declaram que estão prontos para obedecer a todos os mandamentos de Deus, embora não compreendam as razões secretas de seus conselhos, governo ou promessas. Toda glória vã, ambição, ignorância e orgulho seriam eliminadas por uma visão de Cristo em sua glória. Essa terrível visão da Divina Majestade dominou o profeta com um senso de sua própria vileza. Somos desfeitos se não houver um mediador entre nós e este Deus santo. Um vislumbre da glória celestial é suficiente para nos convencer de que todas as nossas justas são como trapos sujos. Nem existe um homem que ousaria falar com o Senhor, se visse a justiça, santidade e majestade de Deus, sem discernir sua gloriosa misericórdia e graça em Jesus Cristo. O carvão vivo pode denotar a garantia dada ao profeta, do perdão e da aceitação em sua obra, através da expiação de Cristo. Nada é poderoso para purificar e confortar a alma, mas o que é retirado da satisfação e intercessão de Cristo. A remoção do pecado é necessária para falarmos com confiança e conforto, seja para Deus em oração, seja para Deus em pregação; e aqueles terão o seu pecado tirado, que se queixam dele como um fardo e se vêem em perigo de serem desfeitos por ele. É um grande consolo para aqueles a quem Deus envia, que eles busquem a Deus e, portanto, possam falar em seu nome, seguros de que ele os cumprirá.

Verso Isaías 6:5. Ai de mim! pois estou desfeito ] נדמיתי nidmeythi , fiquei burro. Há algo extremamente comovente nesta reclamação. Eu sou um homem de lábios impuros; Não posso dizer Santo, Santo, Santo! que exclamam os serafins. Eles são sagrados; Eu não sou assim: eles vêem a Deus e vivem; Eu o vi e devo morrer, porque não sou santo. Somente os puros de coração verão a Deus; e eles só podem viver em sua presença para sempre, leitor, leve isso a sério; e em vez de vangloriar-se de tua excelência e confiar em teu poder, ou consolar-te em tua relativa inocência, também ficarás mudo diante dele, porque foste um homem de lábios impuros e porque ainda tens um coração impuro.

Estou desfeito - "Estou pasmo"] נדמיתי nidmeythi , vinte e oito MSS. ( cinco antigos) e três edições. - Eu entendo como dum ou damam, silere , "ficar em silêncio;" e, portanto, é processado por Siríaco, Vulgata, Símaco e por alguns dos intérpretes judeus, apud Sal. b. Melec. A tradução do siríaco é תויר אני tavir ani, stupens, attonitus sum , "Estou maravilhado." Ele imediatamente explica o motivo pelo qual ficou mudo: porque ele era um homem de lábios poluídos e habitava entre um povo de lábios poluídos e era indigno, seja para se juntar aos serafins em louvores a Deus, seja para ser o mensageiro de Deus ao seu povo. Compare Êxodo 4:10; Êxodo 6:12; Jeremias 1:6.