Salmos 9:11
Comentário Bíblico de John Gill
cantar elogios ao Senhor, que habita em Zion ,. O salmista tendo determinado na força da graça para elogiar o próprio Senhor, e mostrar todas as suas maravilhosas obras, e dadas suas razões para isso, tanto em relação a si mesmo em particular, e com respeito ao povo de Deus em geral, aqui Solicita aos outros a se engajarem no mesmo trabalho; O Senhor não é apenas ser elogiado, o que pode ser feito comemorando as perfeições de sua natureza, e as obras de suas mãos; Ao dar-lhe obrigado por misericórdias temporais e espirituais, e vivendo a sua glória; mas seus louvores devem ser cantados por uma modulação da voz em notas musicais, como a palavra usada significa; ver Cântico dos Cânticos 2:12; onde a mesma palavra é usada do canto de pássaros; e isso deve ser feito pelos santos em conjunto, em conjunto juntos, como Paulo e Silas na prisão cantavam os louvores de Deus; e há uma grande razão pela qual eles devem se unir neste trabalho, já que compartilham as bênçãos da graça divina em comum; e é o seu dever se agitar um ao outro para este serviço, bem como para outras partes do culto: e isso concorda perfeitamente com a exortação aos santos, e o trabalho que eles serão empregados no outono da Babilônia, ou destruição de anticristo,.
Apocalipse 14:1. Jeová, a quem elogios deve ser cantado, é descrito como o habitante de Sião, a arca e o tabernáculo que estão lá antes que o templo fosse construído, que eram símbolos da presença divina. O Targum parafras a: "Quem faz com que seu Shechina habite em Zion"; Como muitos dos escritores judeus interpretam esse salmo de Golias, uma dúvida surge aqui sobre isso, já que nos dias de Saul, e na época da morte de Golias, Zion estava nas mãos dos Jebusites, e a Arca de Deus não era lá até muitos anos depois; Para isso, é respondido, que David poderia compor este salmo naquela ocasião não imediatamente naquela época, mas depois ele era rei de Israel, e quando a arca foi trazida a Sião; ou que ele disse isso por um espírito profético, prevendo que Deus habitasse lá; e Kimchi observa, que estava em toda parte uma tradição recebida entre o povo de Israel que o santuário seria construído lá; Mas, no entanto, isso é certo, é que a Igreja de Deus passa pelo nome de Sião com freqüência; veja Salmos 2:6.
Hebreus 12:22. Deus por sua essência e poder está em toda parte, ele preenche o céu e a terra, e não pode ser contido em; Sua gloriosa presença está no céu; Sua presença graciosa está em sua igreja e entre o seu povo; Onde eles habitam ele habita, e onde ele habita, eles moram: daí a igreja é chamado pelo mesmo nome que o Senhor está aqui, o habitante de Sião, Isaías 12:6; e esta descrição dele aponta o lugar onde seus elogios devem ser cantados, em Sião; Quem é para cantar eles, os membros da igreja; e a razão pela qual, porque o Senhor habita em Zion; e há um refúgio para o seu povo e protege-os.
declara entre as pessoas seus feitos
Jeremias 50:28; A palavra k que é aqui utilizada significa tais ações e ações como são os efeitos do pensamento e do conselho, e que são propositadamente e industriosamente feitos; e que seja feito pelo Senhor, seja de uma forma de graça ou providência, é feito após o conselho de sua vontade; Como ele pensou, então é, como finalidade, então se passa, e todas as coisas são bem feitas e sabiamente, e respondem aos fins e projetos deles.
K עלילה "Significat TAM Machinationes, Sive Consilia", 1 Sam. II. 3. "Quam Consiliorum Eventus, Seu Opera Ipsa, Quomodo", Jer. xxxii. 19. Gejerus.