Zacarias 1:17

Comentário Bíblico de John Gill

Chorar ainda, dizendo: ... isto é, "profetiza novamente", como o Targum parafrase; publicar e declarar abertamente antes de todos:

Assim diz o senhor dos anfitriões, minhas cidades através da prosperidade ainda serão espalhadas no exterior; ou, de acordo com o Targum, "as cidades do meu povo ainda estarão cheias de boas"; E assim as versões latinas da Septuaginta e da Vulgata, "minhas cidades ainda fluirão com coisas boas"; com toda a prosperidade e felicidade temporais; que foi cumprido nos tempos de Neemias, Zerubbabel e os Macabeus; e especialmente nos tempos do Messias, quando, em um sentido espiritual, eles estavam cheios de bons; com ele quem é a própria bondade, e com todas as bênçãos da graça nele; e com as boas novas e as boas notícias do evangelho eterno pregado por ele e seus apóstolos; ou, o significado é, através do aumento dos homens, e a afluência de todas as misericórdia temporais, não apenas a cidade de Jerusalém, mas outras cidades de Judéia, chamada de Senhor, por causa de sua peculiar para eles, devem ser ampliados, e ser espalhado aqui e ali; ou melhor, abundam com muitas coisas boas, como a palavra na linguagem W Arabic significa:

e o Senhor ainda deve confortar Zion, e ainda escolherá Jerusalém; Para sua habitação, construindo novamente a cidade e o templo: De acordo com Capellus, embora o templo terminasse no sexto ano de Darius, ESDRAS 6:15 No entanto, a reconstrução de Jerusalém não era até setenta anos depois; Ou seja, no vigésimo ano de Artaxerxes longimanus, na qual Neemias foi enviada para reconstruí-lo, Para Darius reinou trinta e seis anos; Xerxes, que o sucederam, reinou vinte anos; E no vigésimo de Artaxerxes, as paredes de Jerusalém foram reconstruídas por Neemias; de modo que a partir do acabamento do templo deve ser considerado trinta anos do restante do reinado de Darius, vinte anos de Xerxes, e tantos de Artaxerxes; e ele observa que o setembro número três vezes ocorre na restauração dos judeus, não sem mistério, como deve parecer: do cativeiro babilonish sob Jeconiah, para o fim do Cyrus, eram setenta anos; Da tomada de Jerusalém e da destruição do templo sob Zedekias, para a reconstrução de Darius Hystaspis, também foram setenta anos; Então, da reconstrução do templo até a reconstrução de Jerusalém, sob Artaxerxes, Longimanus também havia setenta anos; para que as paredes de Jerusalém estivessem em ruínas duas vezes setenta anos, isto é, cento e quarenta anos; e pode ser ainda observado, que desde o decreto concedido à Neemias no vigésimo ano de Artaxerxes, sete semanas, ou quarenta e nove anos, são permitidos na profecia de Daniel para o final do evento; Ou seja, o prédio novamente as paredes e as ruas de Jerusalém em tempos problemáticos, Daniel 9:25 O que carrega a conclusão desse caso, tantos anos mais; que, quando efetuados, seria um conforto para Sião, os habitantes, e tudo o que queria bem até; e ser uma prova e evidência da escolha de Deus por sua adoração e serviço; E, especialmente, isso foi cumprido trazendo a Jerusalém, e o templo lá, o mensageiro da aliança, o Messias, a consolação de Israel; e isso pode ter uma referência adicional ao último dia, quando as pessoas dos judeus serão convertidas, e todo o Israel será salvo; Qual será o consolo deles e mostrará que Deus os escolheu e não os expulsa.

vido. Schultens, origina Hebr. eu. 1. c. 4. seita. 4. p. 116.

Veja mais explicações de Zacarias 1:17

Destaque