Apocalipse 22:6-21
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 22: 6-21
As Mensagens Finais
1. A mensagem do anjo ( Apocalipse 22:6 )
2. A mensagem do Senhor ( Apocalipse 22:12 )
3. As duas classes ( Apocalipse 22:14 )
4. Seu testemunho final ( Apocalipse 22:16 )
5. A resposta do Espírito e da noiva ( Apocalipse 22:17 )
6. O aviso final ( Apocalipse 22:18 )
7. A palavra final - a oração final ( Apocalipse 22:20 )
Aqui é um anjo que fala. “E o Senhor Deus dos santos profetas (literal: dos espíritos dos profetas) enviou Seu anjo para mostrar a Seus servos as coisas que em breve devem ser feitas.” Isso nos lembra do início do livro, onde encontramos um anúncio semelhante. De repente, algum dia, essas coisas acontecerão. O Senhor chamará Seu povo à glória em um momento, num piscar de olhos, e então essas coisas que João viu em breve acontecerão.
E então Sua própria voz irrompe: “Eis que cedo venho; Bem-aventurado o que guarda as palavras da profecia deste livro. ” Três vezes encontramos este anúncio no último capítulo ( Apocalipse 22:7 , Apocalipse 22:12 e Apocalipse 22:20 ). Aqui está conectado com a caminhada do crente.
Assim como no início do livro uma bênção é pronunciada sobre aqueles que lêem as palavras desta profecia ( Apocalipse 1:3 ), também temos no final do Apocalipse uma bem-aventurança semelhante. E guardar essas palavras abençoadas significa mais do que acreditar nelas; seu poder é moldar nossa conduta e andar. Que vida piedosa o povo de Deus viveria na terra, que vidas altruístas e sacrificadas, se eles se lembrassem constantemente dAquele que assim testifica três vezes no último capítulo da Bíblia: “Eis que cedo venho”. Observe os terríveis resultados na cristandade hoje por não ter guardado as palavras da profecia deste livro.
Então, o vidente é instruído a não selar as palavras desta profecia. Daniel foi instruído a fazer o oposto ( Daniel 12:4 ). A profecia do Antigo Testamento revela eventos proféticos à distância. Eles então não puderam ser totalmente compreendidos. Mas depois que Cristo veio e a revelação completa das coisas por vir é dada, nenhum selo é necessário; os eventos estão próximos, mas a graça atrasou e ainda atrasa o cumprimento.
E o mensageiro celestial anuncia também o estado fixo das duas classes em que toda a humanidade está dividida. Os injustos e imundos, os não salvos, continuam a existir na natureza que possuem, e o fato de que os desejos dessa natureza corrupta não podem mais ser satisfeitos deve constituir em si um tormento indescritível. Os justos e santos, aqueles salvos pela graça, participantes da natureza divina, sempre serão justos e santos.
E agora o Senhor fala novamente. Pela segunda vez, Ele anuncia sua vinda. Aqui está relacionado com recompensas. “Minha recompensa está Comigo.” Ele mesmo receberá a recompensa que Lhe é devida como o portador do pecado. Ele verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito. E com Sua vinda, Seu próprio povo receberá suas recompensas. Que poder estimulante Sua breve vinda é para servir! E o que vem é o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último, o começo e o fim.
Mais uma vez, as duas classes aparecem. Isso está de acordo com o final do livro e o final da Bíblia. A versão autorizada aqui está com defeito. Em vez de “Bem-aventurados os que cumprem os Seus mandamentos”, a leitura correta é “Bem-aventurados os que lavam as suas vestes”. O primeiro é uma interpolação; a última é a declaração divina. (Todos os principais estudiosos como Alford, Darby, etc.
, fazer a mudança. Mesmo a Vulgata tem “Beati, qui lavant stolas suas in sanguinem Agni.”) A vida eterna e a glória eterna não podem ser obtidas pela observância dos mandamentos, pelas obras da lei. O sangue do Cordeiro sozinho é o título para a glória. E então a outra classe. Aquele que rejeita a Cristo, e assim nega sua condição perdida e necessidade de um Salvador, ama e pratica uma mentira. Ele vive de acordo com a velha natureza e os frutos da carne estão lá.
Como ele fala neste último livro da Bíblia! No início do Apocalipse encontramos Seu testemunho próprio na mensagem da igreja e mais uma vez ouvimos Sua voz, dando testemunho de Si mesmo. Que majestoso: eu, Jesus! Ele se revela mais uma vez pelo nome da humilhação. Que conforto isso deve ter sido para John! Que consolo para nós! Então ele fala de si mesmo como a raiz e descendência de Davi. Ele é o Senhor de Davi e o filho de Davi ( Salmos 110:1 ).
Ele é a esperança de Israel e Nele as promessas feitas a Davi serão todas cumpridas. Esse será o caso quando Ele vier para reinar com poder e grande glória. Mas Ele também fala de Si mesmo como "a estrela brilhante da manhã". Sua vinda em poder e glória é o nascer do sol para Israel e os gentios, o romper do dia milenar. Mas para Sua Igreja, Ele vem primeiro como a estrela da manhã, como a estrela da manhã no céu oriental precede o nascer do sol em toda a sua glória. O Senhor virá como a estrela da manhã em algum momento no intervalo entre a 69ª e a 70ª semana de Daniel e como o Sol da Justiça após aquela semana chegar ao fim.
Assim que Ele se menciona como a estrela da manhã, há uma resposta da terra. O Espírito agora aqui embaixo, pois Ele desceu do céu no Pentecostes, e a Noiva, a Igreja, disse: “Venha”. É dirigido ao Senhor. Ambos anseiam por Sua vinda. E cada crente que ouve é convidado a se juntar a este "Venha". Certamente, nestes dias de escuridão e confusão mundial, o Espírito diz: "Venha!" E nunca antes houve tantos crentes individuais na terra que dizem “Venha”, que esperam por Sua vinda.
E a vinda - de corações amorosos - aumentará e se tornará um clamor forte e suplicante, até que um dia abençoado Ele responderá e virá para levar Seu povo que espera para casa. Aqui também está a mensagem final do evangelho da Bíblia. Aquele que quiser, que tome a água da vida de graça. Mais uma vez, um Deus amoroso deixa claro que a água da vida é gratuita para todos os que a desejam. É o último “Whosoever” na Bíblia.
E que advertência solene é dada! Em um sentido mais amplo, o aviso se aplica a toda a Palavra de Deus. A crítica superior, que tira, e os falsos mestres, que a acrescentam, encontram escrito aqui seu merecido julgamento. Mas a Revelação está especialmente em vista. Todo aquele que se intromete em Sua Revelação deve cair sob o mais severo desagrado divino. Cuidado! oh, vocês, críticos! Cuidado! vocês que chamam este livro de pouco inspirado e alertam contra o estudo dele!
Chegamos às declarações finais deste grande livro. Pela terceira vez, Ele anuncia sua vinda. “Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente venho sem demora.” É a última vez que nosso Senhor fala do céu. A próxima vez que Sua voz será ouvida será naquele dia em que Ele descerá do céu com um grito. Enquanto os dois anúncios anteriores de Sua vinda encontrados neste capítulo são precedidos pela palavra, "Eis", este último afirma a certeza absoluta do evento.
E aí está a resposta, a resposta abençoada. "Um homem. Mesmo assim, venha, Senhor Jesus. ” É a Igreja que responde ao seu anúncio positivo e seguro. É a última palavra registrada na Bíblia vinda dos lábios do homem.
A primeira palavra que ouvimos o homem dirigir ao Senhor na Bíblia é a palavra solene “Ouvi a tua voz no jardim, e tive medo” ( Gênesis 3:10 ). A última palavra dirigida ao Senhor pelo homem redimido é "mesmo assim, vem, Senhor Jesus." E entre essas duas declarações em Gênesis e Apocalipse está a história da redenção.
Bem, esta oração final da Bíblia pode ser chamada de oração esquecida. Mas é igualmente verdade, com o reavivamento do estudo da profecia, mais corações e lábios estão orando hoje por Sua vinda, do que nunca. E a oração será respondida. Que o leitor e o escritor orem por Sua vinda diariamente e que também nossas vidas dêem testemunho de que esperamos que Ele responda à petição de Seu povo. A bênção final nos assegura mais uma vez da graça de nosso Senhor Jesus Cristo. A melhor tradução é “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos os santos”.