Daniel 4:1-37
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 4 A Visão da Árvore de Nabucodonosor
1. A proclamação do rei ( Daniel 4:1 )
2. O rei relata a visão da árvore ( Daniel 4:4 )
3. Daniel interpreta a visão ( Daniel 4:19 )
4. A visão da árvore cumprida, a humilhação do rei e sua restauração ( Daniel 4:28 )
Daniel 4:1 . Este capítulo tem a forma, pelo menos em parte, de uma proclamação. Essa proclamação deve ter sido escrita depois que o rei passou pela experiência registrada neste capítulo.
Daniel 4:4 . Leia atentamente a visão que o rei teve e compare com Ezequiel 31:3 e Mateus 13:1 , a parábola do grão de mostarda. Em cada caso, a grande árvore é o símbolo de orgulho e exaltação própria.
Daniel 4:19 . A interpretação desse sonho pelo profeta não precisa de mais comentários. Uma leitura cuidadosa deixará claro seu significado.
Daniel 4:28 . Doze meses depois, ele entrou no palácio do reino da Babilônia. Então, com um semblante altivo, ele profere as palavras fatais: "Não é esta grande Babilônia, que eu edifiquei para a casa do reino, pela força do meu poder e para a honra da minha majestade." Observe o pronome pessoal. Mas enquanto ele ainda pronunciava essas palavras, uma voz celestial foi ouvida, anunciando que o reino se afastou dele.
O que Daniel disse em sua interpretação é repetido do céu. A mesma hora foi a coisa cumprida em Nabucodonosor e ele foi expulso dos homens e comeu grama como os bois, e seu corpo ficou molhado com o orvalho do céu, até que seus cabelos cresceram como penas de águias e suas unhas como garras de pássaros . E depois que as sete vezes o haviam passado, seu entendimento voltou a ele e ele abençoou o Altíssimo.
A grande característica aqui é o orgulho e a exaltação própria. Como o julgamento veio sobre o grande monarca no início dos tempos dos gentios, o julgamento ainda cairá sobre esta era orgulhosa e exaltante dos gentios. Essa grande árvore política e religiosa algum dia será derrubada e destruída.
E a grande humilhação de Nabucodonosor em se tornar uma besta por sete vezes (sete anos), nos aponta para o fim desta era gentia mais uma vez. (A tentativa de determinar com isso “sete vezes” a duração dos tempos dos gentios, como alguns fazem, carece do apoio das Escrituras. Os sete tempos significam sete anos.) A apostasia de Deus será a grande característica desse fim. Não haverá mais olhar para Deus, mas a atitude da besta será a atitude das nações.
Já vemos muito disso. Eles se preocupam com as coisas terrenas e se tornam os “habitantes da terra” tão freqüentemente mencionados no livro de Apocalipse. A loucura e a bestialidade se apoderarão dos gentios, depois que Aquele que impede, o Espírito Santo for removido. Então, a orgulhosa e apóstata cristandade acreditará na mentira e seguirá a besta com suas maravilhas mentirosas. Isso vai durar sete vezes, ou seja, sete anos.
O toco da grande árvore que permanece no campo sugere o fato de que os julgamentos que cairão sobre as nações no tempo do fim não destruirão completamente todas as nações. Muitos deles serão varridos. Para aqueles que voluntariamente rejeitaram o evangelho e se afastaram da verdade, não há esperança. Mas há outros que serão deixados e quando esses julgamentos estiverem na terra, as nações aprenderão a retidão.
O milênio também é visto neste capítulo na restauração de Nabucodonosor e no louvor que Ele dá ao Altíssimo. No capítulo anterior, os três amigos de Daniel falam do “nosso Deus”, mas neste capítulo ouvimos do “Altíssimo”. É o nome milenar de Deus. Vemos então no quarto capítulo o orgulho e a exaltação própria dos gentios, e como os gentios serão humilhados e julgados. Primeiro há a exaltação própria, que é seguida pelo julgamento, e então segue a restauração e o reconhecimento do Altíssimo.
Que nada mais é relatado agora de Nabucodonosor, que a última coisa que ouvimos dele nas Escrituras é seu reconhecimento do Altíssimo, também não é sem significado. Ele prenuncia o reconhecimento universal de Deus no reino que o Deus do céu estabelecerá, quando a pedra preencher como a montanha toda a terra.