Esdras 5

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Esdras 5:1-17

1 Ora, os profetas Ageu e Zacarias, descendente de Ido, profetizaram aos judeus de Judá e de Jerusalém, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles.

2 Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, começaram a reconstruir o templo de Deus em Jerusalém. E os profetas de Deus estavam com eles e os ajudavam.

3 Naquela época Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e seus companheiros foram perguntar a eles: "Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?

4 E como se chamam os homens que estão construíndo este edifício? "

5 Mas os olhos do seu Deus estavam sobre os líderes dos judeus, e eles não foram impedidos de trabalhar até que um relatório fosse enviado a Dario e dele se recebesse uma ordem oficial a respeito do assunto.

6 Temos aqui uma cópia da carta que Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e seus companheiros, os funcionários do oeste do Eufrates, enviaram ao rei Dario.

7 O relatório que lhe enviaram dizia o seguinte: "Ao rei Dario: Paz e prosperidade!

8 Informamos ao rei que fomos à província de Judá, ao templo do grande Deus. O povo o está reconstruindo com grandes pedras e colocando vigas de madeira nas paredes. A obra está sendo executada com diligência e está tendo rápido progresso.

9 Então perguntamos aos líderes: Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?

10 Também perguntamos os nomes dos líderes deles, para que registrássemos para a tua informação.

11 Esta é a resposta que nos deram: Somos servos do Deus dos céus e da terra, e estamos reconstruindo o templo construído há muitos anos, templo que foi construído e terminado por um grande rei de Israel.

12 Mas, visto que os nossos antepassados irritaram o Deus dos céus, ele os entregou nas mãos do babilônio Nabucodonosor, rei da Babilônia, que destruiu este templo e deportou o povo para a Babilônia.

13 Contudo, no seu primeiro ano como rei de Babilônia, o rei Ciro emitiu um decreto ordenando a reconstrução desta casa de Deus.

14 Ele até mesmo tirou do templo da Babilônia os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus, os quais Nabucodonosor havia tirado do templo de Jerusalém e levara para o templo da Babilônia. O rei Ciro os confiou a um homem chamado Sesbazar, ao qual tinha nomeado governador,

15 e lhe disse: ‘Leve estes utensílios e coloque-os no templo de Jerusalém, e reconstrua a casa de Deus em seu antigo local’.

16 Então Sesbazar veio e lançou os alicerces do templo de Deus em Jerusalém. Desde aquele dia ela tem estado em construção, mas ainda não foi concluída.

17 Agora, se for do agrado do rei que se faça uma pesquisa nos arquivos reais da Babilônia para verificar se o rei Ciro de fato emitiu um decreto ordenando a reconstrução da casa de Deus de Jerusalém. E que o rei nos envie sua decisão sobre o assunto".

CAPÍTULO 5

1. O ministério profético de Ageu e Zacarias ( Esdras 5:1 )

2. O resultado de seu ministério ( Esdras 5:2 )

3. Interferência de Esdras 5:3 ( Esdras 5:3 )

4. A carta para Dario ( Esdras 5:6 )

Esdras 5:1 . Naquele momento crítico em que o inimigo parecia ter triunfado e eles estavam perdendo o interesse, Deus graciosamente interveio, enviando-lhes Seus dois mensageiros, os profetas Ageu e Zacarias. Suas grandes mensagens proféticas serão mais plenamente retomadas em nossas anotações nos livros que contêm suas profecias.

A voz da profecia sempre é ouvida quando o povo de Deus está em declínio. Os maiores profetas apareceram no período mais negro de Israel - Elias, Eliseu, Isaías, Jeremias, Ezequiel, Daniel. Dois meses antes de Zacarias começar seu ministério profético, Ageu levantou sua voz e se dirigiu a Zorobabel e Josué (Jeshua). Foi a palavra do Senhor que ele comunicou aos líderes principescos e sacerdotais do povo.

Esta primeira mensagem dá uma luz interessante sobre a situação do remanescente. (Leia Ageu 1 ) As pessoas diziam: “Ainda não é chegado o tempo em que a casa do SENHOR deve ser construída”. Devem ter dito isso por causa de seus inimigos; eles esperavam por um momento mais providencial, quando poderiam prosseguir com a construção da casa.

As palavras seguintes de Ageu revelam a condição moral do povo: "é hora de vocês, ó vós, morarem em casas de teto, e esta casa está destruída?" Em seguida, a exortação: "Considere seus caminhos." Com essas palavras, aprendemos que eles haviam se acomodado com conforto e estavam mais ocupados em construir suas casas do que em terminar a casa do Senhor. E Deus lidou com eles por causa dessa negligência; eles sofreram por causa disso ( Ageu 1:6 ).

Esdras 5:2 . Quando a mensagem ardente de Ageu foi entregue, o Senhor os reavivou novamente. Eles saíram de seu estado de apatia e começaram a construir a casa do SENHOR, os profetas de Deus os ajudando. O livro de Ageu nos diz que todos eles obedeceram à voz do Senhor seu Deus ... e o povo temeu diante do Senhor.

Assim que eles obedeceram e temeram ao Senhor, outra mensagem veio do profeta: “Eu estou com vocês, diz o Senhor”. Eles não temiam mais seus inimigos, nem a ordem do rei, mas temiam ao Senhor, e imediatamente a obra foi retomada vigorosamente e a casa concluída (6,15). A Palavra do Senhor foi usada em seu avivamento. Todo avivamento verdadeiro e genuíno sempre começou e sempre começará com a Palavra de Deus, ouvindo e crendo no que Deus falou.

Esdras 5:3 . Este novo começo atraiu imediatamente a atenção de seus inimigos. Tatnai, governador deste lado do rio, e Shethar-boznai com seus companheiros apareceram. (Em tabuinhas cuneiformes do primeiro e terceiro anos de Darius Hystaspis, um governador Ustnai é mencionado. Ele é descrito em assírio como o governador da província.

) Eles fizeram as perguntas: “Quem te ordenou que construísses esta casa e restaurasses o muro? Quais são os nomes dos homens que fazem este edifício? ” (“Nós” no versículo 4 somos “eles”, Tatnai e seus companheiros, veja o versículo 10.) Assim, o inimigo fez outro esforço para impedir a obra. Ele nunca deixa de atacar o que é feito para a glória de Deus. Mas esses inimigos não contavam com o Guardião de Israel, que não dorme nem dorme.

Mal sabiam eles que o que estavam fazendo levaria à vitória para o povo de Deus e resultaria na conclusão da casa de Deus. Os olhos de Deus estavam sobre os anciãos dos judeus. Ele deu-lhes força, coragem e segurança, para que pudessem perseverar no trabalho. Deus estava com eles, e quem então poderia ser contra eles? Deus impediu Tatnai de dar ordem para suspender o trabalho, para que eles continuassem trabalhando. Bem-aventurados todos os servos do Senhor que trabalham no temor do Senhor, sabendo que os seus olhos estão sobre eles e que ampara todos os que nele confiam.

Esdras 5:6 . Então Tatnai e seus associados enviaram uma carta ao rei Dario, dando os detalhes não relatados de sua visita a Jerusalém. A carta nos conta que a casa foi construída com grandes pedras e madeira nas paredes, e que tudo prosperou em suas mãos. Zorobabel e seus companheiros responderam às perguntas de Tatnai da seguinte maneira: “Somos servos do Deus do céu e da terra.

”Assim, eles deram testemunho de si próprios e, em seguida, relataram o que havia acontecido e como Ciro havia decretado a construção da casa de Deus. A carta afirmava que Seshbazzar (Zorobabel) havia lançado os alicerces e que a casa ainda estava inacabada. Segue-se então o pedido: “Agora, pois, se parecer bem ao rei, que se faça uma busca na tesouraria do rei, que está lá em Babilônia, se é assim que foi feito um decreto do Rei Ciro para edifica esta casa de Deus em Jerusalém, e que o rei nos envie sua vontade a respeito do assunto. ” Os construtores devem ter tido paz perfeita com esta carta, sabendo que o Senhor estava com eles.

Introdução

O LIVRO DE EZRA

Introdução

Na Bíblia Hebraica, os livros de Esdras e Neemias são colocados no final da terceira divisão do cânon judaico, que é chamado de “Ketubim”. No Talmud, a Massora, a Septuaginta e nos escritos de Josefo, Esdras e Neemias são tratados como um só livro. Afirma-se que originalmente as Crônicas com Esdras e Neemias formavam um livro. Os dois últimos versículos com os quais a Segunda Crônicas se encerra são repetidos no capítulo de abertura de Esdras.

(A ordem dos livros na Bíblia Hebraica é a seguinte: I. Tora (a lei) Gênesis - 2 Reis, exceto Rute; II. Nevijin (os profetas) Isaías - Malaquias, exceto Lamentações e Daniel; III. Ketubim (os Escritos) Salmos, Provérbios, Jó, Cântico de Salomão, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias e Crônicas.)

Esdras, o autor do livro

Nenhuma prova válida pode ser dada de que a visão judaica e cristã primitiva, de que Esdras é o autor do livro que leva seu nome, esteja incorreta. Ele era um homem piedoso e profundamente espiritual. Sua genealogia é encontrada no capítulo 7: 1-6. Aprendemos que ele era um descendente direto de Fineas, filho de Eleazar, filho de Arão; e, portanto, Esdras era um sacerdote. (Ver capítulo 7:11; 10:10, 16.) Ele também era um escriba - “um escriba pronto na lei de Moisés, que o Senhor Deus de Israel havia dado” (7: 6); “Escriba das palavras dos mandamentos e dos estatutos de Israel” (7:11).

Nós o encontramos mencionado pela primeira vez no sétimo capítulo. O registro é dado que ele subiu para Babilônia ... “e o rei atendeu-lhe todas as suas ordens, segundo a mão do Senhor Deus sobre ele”. Ele recebeu permissão do rei Artaxerxes I (Longimanus) no sétimo ano de seu reinado (458 aC) para conduzir várias pessoas de volta a Jerusalém. Seu belo e piedoso personagem pode ser visto nos três últimos capítulos do livro, nos quais ele é o ator principal.

Ele era um grande homem de oração e adoração, com uma confiança infantil no Senhor, com grande zelo por Deus e um intenso interesse em Seu povo e seu bem-estar. Muito se fala de Esdras na literatura talmúdica, onde sua grandeza e valor são celebrados. De acordo com essas tradições, ele era humilde e piedoso como Moisés. Diz-se que ele primeiro introduziu o alfabeto hebraico em caracteres quadrados e que fez a massorá e a pontuação das Escrituras.

Ele também é considerado o autor do cânon judaico e por ter reescrito todo o Antigo Testamento de memória. muito provavelmente ele escreveu Crônicas além do registro contido neste livro. É mais do que provável que ele reuniu os Salmos em um livro e os organizou sob a orientação do Espírito de Deus na ordem em que os possuímos agora. Sua grande obra de reforma iremos apontar nas anotações.

A história do livro

O livro de Esdras registra cronologicamente o retorno do remanescente a Jerusalém e os eventos que ocorreram após seu retorno. A reconstrução do templo e sua dedicação são totalmente descritas, enquanto Neemias registra a reconstrução do muro e da cidade. O edito de Ciro permitindo que os judeus retornassem e instando na reconstrução do templo é seguido pela lista de nomes daqueles que retornaram sob Zorobabel, um filho de Davi, a Jerusalém.

O número fornecido é 42.360. Após seu restabelecimento, prosseguiram com a construção e dedicação do altar, após o que foi lançado o alicerce do templo. Então a raça mestiça, os samaritanos, veio oferecendo sua comunhão na construção do templo; sua cooperação foi rejeitada positivamente. Então os adversários os incomodaram, contrataram conselheiros contra eles, e por vários anos a obra parou.

Uma carta dirigida ao rei da Pérsia é inserida no capítulo 4 e está escrita em aramaico (caldeu). (As porções aramaicas de Esdras estão no capítulo s 4: 8-6: 18 e 7: 12-26.) Então, apareceram no meio do restante desanimado, quando a obra havia cessado, os dois grandes profetas pós-exílicos, Ageu e Zacarias. Como resultado das exortações ardentes de Ageu e das gloriosas visões de Zacarias, um avivamento ocorreu e sob Zorobabel com Josué o sumo sacerdote, os profetas ajudando, a construção da casa começou.

Em seguida, o governador Tatnai apareceu, tentando interromper seu trabalho; mas ele não teve sucesso. Ele apelou ao rei em uma carta que também é fornecida na íntegra em aramaico; ele estava confiante de que teria sucesso em terminar a obra do remanescente. Esdras teve acesso a esses documentos e os relata na língua caldéia em que foram escritos. Mas quando o rei Dario instituiu uma busca, foi encontrado em Achmetha, no palácio da Média, um rolo com o registro de Ciro, que Tatnai, o governador, insinuou ser uma falsidade, usado pelo remanescente para continuar o trabalho.

Então Dario fez um decreto pelo qual Tatnai e seus companheiros foram ordenados a não interferir mais com a obra da casa de Deus, mas que os judeus deveriam construir a casa. O decreto também designava uma generosa contribuição diária dos bens do rei para os judeus. O governador hostil foi forçado a cumprir o decreto do rei. Depois disso, o templo foi concluído e dedicado. Eles celebraram a festa da Páscoa e os pães ázimos. Isso conclui a primeira seção do livro.

Muitos anos depois que esses eventos ocorreram, Esdras entra em cena. O trabalho de Esdras é descrito e como, autorizado pelo decreto de Artaxerxes, ele chefiou uma expedição de exilados, que retornou a Jerusalém. A carta de Artaxerxes é fornecida na íntegra na língua usada pelos caldeus (aramaico). A explosão de louvor de Esdras segue o decreto do rei. Uma lista de todos os que se juntaram a Esdras no retorno é encontrada no início do oitavo capítulo.

Eles se reuniram no rio Ahava, acampando lá por três dias. Esdras descobriu que nenhum dos filhos de Levi estava na companhia. Vários deles logo foram acrescentados aos exilados que retornavam. Antes de a viagem começar, houve um jejum e humilhação diante de Deus; eles olhavam para Ele por um caminho direto e por proteção. Eles partiram de Ahava no décimo segundo dia do primeiro mês e chegaram a Jerusalém no primeiro dia do quinto mês, o Senhor graciosamente protegendo-os dos ladrões. Depois disso, segue-se a grande obra de reforma na qual Esdras lidou com as deploráveis ​​condições morais em que o povo havia caído.

A Aplicação Espiritual e Dispensacional

Este interessante relato histórico do retorno de um remanescente da Babilônia contém uma mensagem para nós. Princípios divinos são revelados neste livro, os quais encontram sua aplicação ao povo de Deus em todos os momentos. Essas lições espirituais e dispensacionais serão apontadas nas anotações.

A Divisão do Livro de Esdras

Este livro está dividido em duas seções. Após o edito de Ciro, há um retorno a Jerusalém sob Zorobabel, a reconstrução do templo e sua dedicação. Então, depois de sessenta anos, ocorreu o retorno sob o comando de Esdras.

I. O RETORNO SOB ZERUBBABEL E A RECONSTRUÇÃO DO TEMPLO (Esdras 1-6)

II. O RETORNO SOB EZRA E SUA REFORMA (Esdras 7-10)