Então se levantaram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, e começaram a edificar a casa de Deus que está em Jerusalém; e com eles os profetas de Deus os ajudavam.
Então levantaram Zorobabel... e Jesua... e procuraram construir a casa de Deus. Os fortes apelos e exortações animadas desses profetas deram um novo impulso para a construção do templo, Dario, um dos sete nobres ou chefes persas dos grandes clãs persas, que conspiraram contra o usurpador Smerdis, subiram ao trono com uma autoridade real um tanto limitada ( Heródoto, n.3:, cap.
77 :) e procedeu, entre os primeiros atos de seu governo, a reconstruir os templos zoroastrianos que Smerdis havia destruído e restaurou os antigos ritos religiosos que aquele antecessor de Magia abolira. Por uma questão de curso, ele simpatizava, como Cyrus, com o monoteísmo dos judeus; e como seu zelo pela adoração pura e espiritual logo se tornou conhecido através das províncias distantes de seu extenso império, os judeus - as autoridades judaicas em Jerusalém - aproveitaram-se do temperamento alterado do corte para tomar as obras no templo.
As inscrições de Behishtun contêm uma autobiografia de Darius Hystaspes - o patrono liberal dos judeus e restaurador de sua nacionalidade decaída após o cativeiro (ver Herodotus, de Rawlinson, 2 :, p. 590-616). Foi no segundo ano do reinado de Darius Hystaspes que o trabalho, após uma longa interrupção, foi retomado. Este recomeço do edifício ocorreu "no quarto e vigésimo dia do sexto mês, no segundo ano do rei Dario" ( Ageu 1:14 - Ageu 1:15 ) - ou seja, em setembro de BC 521, cerca de oito meses e meio após a adesão de Dario ('Ancient Monarchies', de Rawlinson, 2 :, p. 405).