Ezequiel 40:1-49

Capítulo s 40-48. Os nove capítulos finais deste livro constituem o clímax das grandes profecias de Ezequiel; eles pertencem ao mais difícil em toda a Palavra profética. Mais uma vez a mão do Senhor repousa sobre o vidente e nas visões de Deus ele é levado para a terra de Israel. Logo no início deste grand finale aprendemos, portanto, que as visões dizem respeito à terra de Israel. Lembremo-nos de que, depois que a queda de Jerusalém foi anunciada a Ezequiel ( Ezequiel 33:21 ), suas declarações e visões proféticas dizem respeito ao futuro, quando Israel será reunido e restaurado à terra.

Os dois capítulos anteriores trataram da última invasão da terra de Israel e da derrubada completa de Gog e suas hordas. A visão contida nesta última seção segue após a libertação final de Israel. Tudo está claro quanto ao tempo em que as profecias desses oito capítulos serão cumpridas. Eles não foram cumpridos no passado, certamente não no remanescente que retornou sob Zorobabel e Esdras.

Nem essas profecias foram cumpridas desde então. Tudo é futuro. Somente quando o Senhor reuniu Judá e Israel, quando Ele estabeleceu Seu glorioso Reino no meio deles e libertou Seu povo e a terra do último invasor, essa última visão de Ezequiel se tornará história.

Isso descarta, então, os diferentes modos de interpretação empregados por tantos expositores deste livro. Estes são os seguintes:

1. A teoria da interpretação que considera a visão destes capítulos como cumprida no retorno do remanescente da Babilônia. Um dos expositores que segue esta linha afirmou que essas visões são "uma representação ideal do estado judeu prestes a ser restaurado após o cativeiro." Não é necessário muito argumento para mostrar que esse modo de interpretação é errôneo. O templo que o remanescente construiu em nada corresponde à magnífica estrutura que Ezequiel viu em sua visão.

O fato é que, se este templo é uma construção literal (como certamente é), ainda nunca foi erguido. Além disso, é claramente afirmado que a glória do Senhor voltou ao templo e fez Sua morada ali, a mesma glória que Ezequiel tinha visto ao partir do templo e de Jerusalém. Mas a glória não voltou ao segundo templo. Nenhuma nuvem de glória encheu aquela casa. Além disso, nenhum sumo sacerdote é mencionado na adoração do templo que Ezequiel descreve, mas os judeus, após seu retorno da Babilônia, tinham sumos sacerdotes novamente.

Nem pode o fluxo de águas curativas que flui do templo, conforme visto por Ezequiel, ser de alguma forma aplicado à restauração do cativeiro babilônico. Os expositores que seguem este modo de interpretação afirmam que tudo foi cumprido e que não há nada reservado para Israel no futuro. É o método mais superficial e totalmente errado.

2. Outra interpretação afirma que toda a visão surgiu da imaginação do profeta. Que tudo é uma descrição ideal de algo que o próprio expositor é incapaz de definir. Este modo de interpretação não precisa de mais menção e resposta.

3. A terceira interpretação destes capítulos é a alegórica, que tudo espiritualiza, e afirma que a Igreja Cristã, sua glória e bênção terrena, é simbolicamente descrita pelo profeta. Este é o mais fraco de todos e, no entanto, o mais aceito. Mas esta teoria não dá nenhuma exposição do texto, é vaga e repleta de aplicações fantasiosas, enquanto a maior parte desta visão é deixada sem explicação até mesmo em seu significado alegórico, pois evidentemente não tem tal significado.

(Que aplicações estranhas foram feitas desta visão! Citamos a Bíblia do Novo Século que diz sobre este templo:

“Seus detalhes lançam uma luz que não nos foi concedida em nenhum outro lugar sobre os ideais da arte hebraica, influenciados talvez, por obras-primas da Babilônia, embora inteiramente nacionais e puritanas; e eles incorporam em forma material a concepção sóbria, mas intensa de Ezequiel da religião, tão completamente quanto as catedrais góticas traduzem em concreto e pedra e mármore as visões elevadas do Cristianismo medieval. ”)

A verdadeira interpretação é a literal que considera estes capítulos como uma profecia ainda não cumprida e a ser cumprida quando Israel for restaurado pelo Pastor e quando Sua glória for mais uma vez manifestada no meio de Seu povo. O grande edifício visto em sua visão profética então passará a existir e tudo será realizado.

Mas, embora estejamos certos do cumprimento estritamente futuro dessa visão final, os muitos detalhes que abundam nestes capítulos dificilmente podem ser interpretados completamente quanto ao seu significado. Muito é obscuro. Que tudo tem um significado mais profundo, não duvidamos; e aqui e ali ofereceremos sugestões, mas teremos de deixar de lado muitas coisas. Antes de nos voltarmos para o texto e abrirmos o conteúdo destes capítulos, uma visão telescópica de toda a seção está em ordem e será útil em nossos estudos posteriores.

Como será impossível dar uma explicação detalhada deste futuro templo, fazemos uma análise destes capítulos. Nosso trabalho mais amplo sobre Ezequiel será útil para uma melhor compreensão desta parte deste livro.

I. A DESCRIÇÃO DO TEMPLO (40-47)

CAPÍTULO 40

1. A introdução ( Ezequiel 40:1 )

2. O portão em direção ao leste ( Ezequiel 40:5 )

3. O pátio externo ( Ezequiel 40:17 )

4. O pátio interno ( Ezequiel 40:28 )

5. As mesas das ofertas e as câmaras do átrio interior ( Ezequiel 40:38 )

6. A varanda da casa ( Ezequiel 40:48 )