Habacuque 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Habacuque 1:1-17

1 Advertência do profeta Habacuque.

2 Até quando, Senhor, clamarei por socorro, sem que tu ouças? Até quando gritarei a ti: "Violência! " sem que tragas salvação?

3 Por que me fazes ver a injustiça, e contemplar a maldade? A destruição e a violência estão diante de mim; há luta e conflito por todo lado.

4 Por isso a lei se enfraquece e a justiça nunca prevalece. Os ímpios prejudicam os justos, e assim a justiça é pervertida.

5 "Olhem as nações e contemplem-nas, fiquem atônitos e pasmem; pois nos dias de vocês farei algo em que não creriam, se lhes fosse contado.

6 Estou trazendo os babilônios, nação cruel e impetuosa, que marcha por toda a extensão da terra para apoderar-se de moradias que não lhe pertencem.

7 É uma nação apavorante e temível, que cria a sua própria justiça e promove a sua própria honra.

8 Seus cavalos são mais velozes que os leopardos, mais ferozes que os lobos no crepúsculo. Sua cavalaria vem de longe. Seus cavalos vêm a galope; vêm voando como ave de rapina que mergulha para devorar;

9 todos vêm prontos para a violência. Suas hordas avançam como o vento do deserto e fazendo tantos prisioneiros como a areia da praia.

10 Menosprezam os reis e zombam dos governantes. Riem de todas as cidades fortificadas, pois constroem rampas de terra e por elas as conquistam.

11 Depois passam como o vento e prosseguem; homens carregados de culpa, e que têm por deus a sua própria força".

12 Senhor, tu não és desde a eternidade? Meu Deus, meu Santo, tu não morrerás. Senhor, tu designaste essa nação para executar juízo; ó Rocha, determinaste a ela que aplicasse castigo.

13 Teus olhos são tão puros, que não suportam ver o mal; não podes tolerar a maldade. Por que toleras então esses perversos? Por que ficas calado enquanto os ímpios engolem os que são mais justos do que eles?

14 Tornaste os homens como peixes do mar, como animais, que não são governados por ninguém.

15 Esses ímpios puxam a todos com anzóis, apanham-nos em suas redes e nelas os arrastam; então alegram-se e exultam.

16 E por essa razão eles oferecem sacrifício às suas redes e queimam incenso em sua honra, pois, graças às suas redes, vivem em grande conforto e desfrutam iguarias.

17 Mas, continuará ele esvaziando a sua rede, destruindo sem misericórdia as nações?

Análise e Anotações

CAPÍTULO 1

Anunciado o julgamento de Judá pelos caldeus

1. O clamor do profeta a Jeová ( Habacuque 1:1 )

2. A resposta ( Habacuque 1:5 )

3. O apelo do profeta ( Habacuque 1:12 )

Habacuque 1:1 . O profeta começa sua mensagem com um grito de oração a Jeová. Aquele cujo nome é “o abraçador” abraça o Senhor e clama a Ele por causa das condições que prevaleciam em Judá. O Espírito de Deus despertou o coração de Habacuque por causa das condições morais em Judá. Ele tem ciúme da glória de Jeová, que se manifestou no ódio ao mal.

“Não há entrega profética entre os doze livros menores mais peculiares e característicos do que o de Habacuque. Não tem mais a ocupação com o inimigo como principal característica, embora o inimigo seja referido; mas, por seu tópico proeminente, encontramos a alma do profeta, como representante dos fiéis entre Judá, colocada em profundo exercício e, na verdade, uma espécie de colóquio entre o próprio Deus e o profeta, de modo a expor não apenas o que lhe causou problemas de coração, mas também conforto divino, bem como na esperança exultante para a qual ele foi conduzido pelas comunicações do Espírito de Deus ”.

Como Jeremias, o profeta que chora, Habacuque está profundamente comovido por causa do declínio entre o povo de Deus, e isso o levou a clamar a Jeová, para Lhe contar tudo a respeito. Ele começa com "Até quando, ó SENHOR." É o clamor dos santos de Deus em todas as gerações. Nós, também, em meio à apostasia crescente, os tempos perigosos, clamamos a Ele: "Até quando, Senhor." Ele havia chorado e parecia não haver resposta.

O céu ficou em silêncio. E com ele os justos entre os judeus clamaram por ajuda e por uma mudança de condições, sob as quais estavam sofrendo aflições. A maldade e a violência eram evidentes em todos os lados. Conflitos e contendas eram a ordem contínua das coisas. Eles se machucaram sempre que puderam. A lei de Deus foi completamente desrespeitada; não havia mais justiça, e os ímpios cercaram os justos.

Habacuque 1:5 . Jeová fala e responde à reclamação de Seu servo. Ele vai levantar os caldeus para castigar Seu povo obstinado. O Senhor está chamando Seu povo para que vejam agora o que Ele vai fazer. “Olhai para entre as nações e olhai e maravilhai-vos maravilhosamente; porque faço uma obra em vossos dias, na qual não crereis, embora vos seja dito.

”O significado é que eles deveriam olhar ao redor entre as nações, os infiéis entre os judeus, e ver como a tempestade iria se formar e finalmente cair sobre a cabeça da casa de Judá. Ele faria uma obra de julgamento, na qual eles não acreditariam, seria uma ocorrência sem paralelo, surpreendente e terrível. Esta passagem é citada pelo apóstolo Paulo em Atos 13:41 1 e aplicada aos incrédulos e desprezadores do evangelho.

Na citação, o Espírito de Deus levou o Apóstolo a omitir o discurso às nações e substituí-lo por "Desprezadores". Enquanto nos dias de Habacuque Deus estava para operar uma obra de julgamento, na qual os incrédulos não acreditariam quando ouviram falar dela, notamos que Paulo pregou o evangelho; ele faz referência a falar aos judeus na sinagoga; pregou o evangelho a eles, e eles não acreditaram.

Então, Ele fez uma obra na qual eles não acreditariam, enviando aquele evangelho para longe, aos gentios Atos 28:1 enquanto os judeus descrentes seriam dispersos entre as nações.

No versículo 6, o instrumento de punição é anunciado e depois descrito. Um novo poder surgiria, os caldeus. Eles fariam uma invasão e possuiriam moradias que não eram suas, isto é, partiriam para uma conquista generalizada e tirariam a morada de Judá. Deviam ser o instrumento nas mãos de Deus para julgar os judeus e humilhá-los, assim como a outras nações.

Os caldeus, chamados em hebraico de Hakhadsim, eram de origem semítica, descendentes de Kesed, filho de Nahor, irmão de Abraão Gênesis 22:22 . Jeremias, que também anunciou a invasão dos caldeus, fala deles da seguinte maneira: “Eis que trarei sobre ti uma nação de longe, ó casa de Israel, diz o Senhor, é uma nação poderosa, uma nação antiga, uma nação cuja língua você não conhece, nem entende o que eles dizem.

Sua aljava é um sepulcro aberto, eles são todos homens poderosos. E comerão a tua colheita e o teu pão, que teus filhos e tuas filhas deverão comer, comerão os teus rebanhos e as tuas vacas, comerão as tuas vinhas e as tuas figueiras; eles empobrecerão as tuas cidades fortificadas, nas quais tu confias, com a espada. Não obstante, naqueles dias, diz o SENHOR, não Jeremias 5:15 vocês ” Jeremias 5:15 .

Seu terrível ataque é aqui comparado com a rapidez dos leopardos, sua ferocidade com os lobos noturnos rondando e seus cavaleiros em sua corrida com o vôo da águia. Eles vêm para a violência e não conhecem a derrota, pois seus rostos estão sempre para frente. Eles fazem prisioneiros como a areia e zombam de todas as tentativas de impedir seu avanço; reis e príncipes são ridicularizados e todas as fortalezas são rapidamente reduzidas.

Mas ao ser vitorioso, o caldeu fica orgulhoso e esquece que foi usado apenas como um instrumento nas mãos de Deus para lidar com aqueles que haviam feito o mal. Como resultado, eles imputaram seu poder ao seu próprio deus, e não deram a Deus a honra e a glória. Seu próprio poder é seu deus. Então chegará o dia em que o Senhor tomará o caldeu nas mãos para o julgamento e tratará com ele, como tratou com outras nações.

Nabucodonosor, o primeiro grande rei da Babilônia, após sua experiência humilhante, reconheceu o Deus do céu, mas seu neto Belsazar elogiou os deuses-ídolos da Babilônia em sua festa licenciosa, desonrando os vasos do templo. Em seguida, seguiu o julgamento dos caldeus na derrubada da Babilônia.

Habacuque 1:12 . O profeta ouviu o terrível anúncio dos lábios de Jeová, o que aconteceria a sua nação. Como isso deve ter chocado o homem de Deus! Mas ele conhece o conforto e o expressa pela fé imediatamente. “Não és tu desde a eternidade, ó Jeová, meu Deus, meu Santo? não vamos morrer! ” Ele conhece a Jeová como o Deus fiel, o Deus que guarda a aliança.

Tal Deus certamente não permitirá que a nação, a quem Ele prometeu Sua Palavra, seja exterminada. Sua fé se apega a isso e ele percebe que o Senhor está usando esse inimigo para correção, para castigar Seu povo. E, além disso, em seu apelo, ele diz: "Tu és de olhos mais puros do que para ver o mal, não podes olhar para a injustiça." Ele, o Deus justo, olharia despreocupado para os atos perversos dos caldeus? Ele pode permanecer em silêncio para todos os seus atos de violência? Se for esse o caso, o profeta pergunta a seguir: “Por que olhais para os traiçoeiros; por que estás em silêncio quando o perverso destrói? " É a voz do remanescente piedoso aqui, visto sofrendo com a nação. Traz diante de nós a mesma questão sobre o sofrimento dos justos.

Os caldeus pegavam os homens como se fossem peixes, como o pescador lança a rede e a arrasta, então eles pegam os homens pela rede e pela arrasta. Reunindo as pessoas com suas riquezas, ele se regozija e se alegra. Então o profeta retoma a declaração dada pelo Senhor de que o caldeu iria ofender e cair por seu orgulho, e pela adoração de seus falsos deuses, ele sacrifica à sua rede; ele queima incenso; ele faz daquilo que o faz prosperar seu ídolo, seu deus. Isso deve continuar continuamente? Aquele que esvazia sua rede e a lança para pegar mais, fará isso de novo com as nações para sempre?

Esse foi o apelo de Habacuque, após o anúncio da punição dos judeus pelos caldeus. Ele sabe que a aflição não poderia continuar para sempre, pois Deus é um Deus que guarda a aliança e tem olhos mais puros do que para contemplar o mal, um Deus santo e justo.

Introdução

O LIVRO DE HABAKKUK

Introdução

Há uma diversidade muito interessante entre esses profetas menores. Oséias começa com a ordem do Senhor para uma ação simbólica para mostrar a Israel sua prostituição espiritual. Joel mergulha imediatamente para descrever o julgamento da terra pelos gafanhotos e conduz ao dia do Senhor. Amós começa com o anúncio do julgamento das nações vizinhas, enquanto Obadias se preocupa principalmente com o julgamento de Edom.

Jonas é diferente de todos os outros em sua experiência milagrosa, enquanto Micah tem um personagem próprio. Naum, como vimos, tem a grande mensagem da condenação de Nínive e traz conforto ao povo de Deus. Habacuque novamente é diferente de todos os outros. Na natureza, Deus exibe como Criador uma diversidade maravilhosa, e assim, em Sua revelação, Seu Espírito usa cada instrumento à Sua maneira, como Lhe agrada.

De Habacuque, o mesmo se aplica à maioria dos outros profetas menores; não sabemos nada sobre os detalhes de sua vida. Não importa muito. Deus conhece esses homens santos, a quem chamou para divulgar Sua vontade e o futuro, e tem mantido o registro de suas vidas, assim como mantém o registro de todas as nossas vidas.

Seu nome significa "abraçar", mas tem o duplo significado "abraçar" e "ser abraçado". Ele abraçou seu próprio povo e abraçou a Deus em oração, então “sendo abraçado” - Deus respondeu a ele. O Dr. Martin Luther deu uma definição muito notável de seu nome, que não pode ser melhorada. “Habacuque significa um abraçador, ou aquele que abraça outro, o leva em seus braços. Ele abraça seu povo e os leva aos braços, isto é, ele os conforta e os ergue, como se abraça uma criança que chora, para acalmá-la com a certeza de que se Deus quiser, logo ficará melhor ”.

Supõe-se que ele provavelmente veio, como Jeremias e Ezequiel, de uma família sacerdotal, pois no final da grande ode, na conclusão do livro, ele afirma - "ao cantor chefe em meus instrumentos de cordas", pelo que podemos concluir que ele estava oficialmente qualificado para participar do serviço do templo. Mas Isaías 38:20 parece contradizer isso.

Um livro apócrifo, “Bel and the Dragon”, afirma que Habacuque foi milagrosamente transportado para Daniel, que havia sido lançado uma segunda vez aos leões por Ciro. Esta e outras lendas não têm qualquer fundamento e não precisam ser examinadas, pois são inúteis.

A Data de Habacuque

Como é com Naum, assim é com Habacuque, o sobrescrito não fixa uma data definitiva, mas o conteúdo do livro não nos deixa em dúvida sobre o tempo em que este homem de Deus profetizou.

No versículo sexto do capítulo de abertura, lemos: “Pois eis que suscito os caldeus, essa nação feroz e impetuosa, que marcha sobre a largura da terra para se apoderar de moradas que não são suas”. Portanto, ele profetizou na época em que os caldeus, ou como também são chamados de babilônios, estavam chegando ao poder e logo seriam usados ​​contra a casa de Judá, como a assíria foi usada no julgamento contra a casa de Israel.

Ele profetizou durante o reinado de Josias, isto é, no final de seu reinado, e poucos anos antes de Nínive ser destruída, o que elevou os babilônios a um lugar de destaque. Alguns colocaram a data no reinado de Manassés, o pai de Josias, mas ainda é muito cedo. Josias morreu no campo de batalha, e depois que seu filho Jeoacaz reinou três meses, Faraó-neco, que havia matado Josias, fez Eliaquim, filho de Josias, rei de Judá, e deu-lhe o nome de Jeoiaquim. (Ver 2 Reis 23:28 .)

A Mensagem de Habacuque

A linguagem que Habacuque usou é extremamente bela. O professor Delitzsch fala sobre isso da seguinte maneira: “Sua linguagem é clássica, cheia de curvas e palavras raras e selecionadas, que até certo ponto são exclusivamente suas, enquanto sua visão e modo de apresentação carregam o selo de força independente e beleza acabada. Apesar da violenta pressa e do altivo voo dos pensamentos, sua profecia forma um todo primorosamente organizado e artisticamente arredondado.

Como Isaías, ele é, comparativamente falando, muito mais independente de seus predecessores, tanto em conteúdo quanto em forma, do que qualquer um dos outros profetas ”. “Tudo reflete o tempo em que a profecia estava em sua maior glória, quando o lugar das letras sagradas, nas quais a vida religiosa se expressava, foi ocupado, por uma interposição ainda mais poderosa da parte de Deus, pela poesia profética com sua voz de trombeta.

”Muito em sua mensagem é na forma de comunhão com o Senhor. Ele começa com o conhecido clamor do coração: "Ó Senhor, por quanto tempo hei de chorar?" Ele recebe uma resposta, que anuncia a vinda dos caldeus, à qual o profeta responde novamente. Então ele disse: “Eu estarei sobre a minha guarda e me colocarei sobre a torre, e vigiarei e verei o que Ele me dirá” (capítulo 2). Então ele recebe outra resposta. O julgamento de Judá pelos caldeus, bem como a derrubada dos caldeus, por conta da deificação de seu poder, é a mensagem profética com a qual ele começa.

Sublime é a grande ode lírica contida no terceiro capítulo, que começa com uma oração (capítulo 3). É uma das maiores descrições da teofania, a vinda do Senhor, que o Espírito de Deus deu. Ele vem em glória e em ira; os ímpios são derrotados, Seu povo é salvo. Ele aguarda seu grande cumprimento, quando nosso Senhor Jesus Cristo for revelado do céu em chamas de fogo com Seus santos anjos.

A Divisão de Habacuque

A divisão é muito simples. O capítulo 1 forma a primeira parte e mostra a invasão de Judá pelos caldeus. No capítulo 2, o “ai” é pronunciado sobre os caldeus e sua destruição é predita. O terceiro capítulo contém a visão da vinda do Senhor, com a qual terminam todos os poderes ímpios do mundo e termina o domínio dos gentios.

Visto que a Versão Autorizada contém inúmeras representações incorretas, fornecemos um texto completo em uma versão métrica.