Jó 13:1-28

Capítulo S 12-14 A resposta de Jó a Zofar

1. Seu sarcasmo ( Jó 12:1 )

2. Ele descreve o poder de Deus ( Jó 12:7 )

3. Ele denuncia seus amigos ( Jó 13:1 )

4. Ele apela a Deus ( Jó 13:14 )

5. A brevidade e os problemas da vida ( Jó 14:1 )

6. O raio de luz através da esperança da imortalidade ( Jó 14:7 )

Jó 12:1 . Ele responde não apenas a Zofar, mas também aos outros. Antes disso, Jó expressou seu desapontamento com eles, repreendeu-os por sua indelicadeza e considerou seus argumentos inúteis, mas agora ele os trata de maneira muito sarcástica.

Sem dúvida, mas vocês são o povo

E a sabedoria morrerá com você.

Ele estava então sem qualquer compreensão ou inferior a eles? Você acha que eu ignoro as coisas que você me falou? Você zomba de mim; Eu não sou nada além de motivo de chacota. Vocês, como meus vizinhos, vêm a mim e dizem: “Ele clama a Deus para que lhe responda”. No entanto, sou o homem justo, perfeito; você zomba de mim. Você fica à vontade e trata com desprezo aquele que está deprimido, dominado pelo infortúnio. Mas lembre-se:

As tendas de ladrões prosperam,

E os que provocam a Deus estão seguros;

Abundância Ele dá a eles.

Isso foi o que Zofar afirmou em seu discurso, que os ímpios não prosperam. (Veja Jó 11:2 ; Jó 11:14 ; Jó 11:19 .) Ladrões freqüentemente prosperam e aqueles que estão seguros são freqüentemente aqueles que provocam a Deus. Talvez seus amigos com sua prosperidade possam pertencer a essa classe.

Jó 12:7 . Isso também responde ao argumento de Zofar. Zofar havia falado da grandeza de Deus. A sabedoria que Zofar tentou incutir nele é tão elementar que os próprios animais sabem algo sobre ela.

Mas pergunta agora às bestas, e elas te ensinarão;

E as aves do céu, e elas te farão saber;

Ou fala com a terra, e ela te ensinará;

E os peixes do mar to declararão.

Quem não sabe em tudo isso,

Que a mão do Senhor operou isso?

Em cujas mãos está a alma de todos os seres vivos,

E a respiração de toda a humanidade.

Jó supera o discurso de Zofar em todos os sentidos. Ele está à frente na polêmica. Em Jó 12-13, Jó parece ter a declaração de Bildade em mente ( Jó 8:8 ), e ele declara agora que com Deus está a sabedoria e a força; Ele tem conselho e compreensão. Mas o que se segue, embora verdadeiro em si mesmo, é apenas um lado das ações de Deus, e o mais sombrio pessimismo, tal como convinha à sua mente.

Deus destrói os conselheiros, torna os juízes tolos, afrouxa os laços dos reis, leva os sacerdotes à pilhagem, derruba os poderosos, derrama o desprezo sobre os príncipes; Ele aumenta as nações e as destrói.

Ele tira o coração dos chefes do povo na terra,

E os faz vagar por um deserto, onde não há caminho.

Eles tateam no escuro sem luz.

E Ele os fez cambalear como um bêbado.

É um quadro terrível que Jó traçou de Deus pela descrição unilateral de Sua grandeza. Nem uma palavra de Seu amor e misericórdia. Isso está de acordo com seu coração desesperado.

Jó 13:1 . Ele havia dito nas palavras anteriores que não era um homem ignorante. O que seus sábios amigos lhe disseram, ele entendeu perfeitamente; tanto a natureza quanto a história lhe ensinaram a grandeza de Deus que enfatizaram. O que você sabe, eu sei; Eu não sou inferior a você. Eu sou tão bom quanto você. O que ele deseja não é falar com eles, mas com o Todo-Poderoso; ele quer raciocinar com Deus. O paralelismo dos versículos 4 e 5 é interessante e foi processado da seguinte forma:

Mas, quanto a vocês, estão cobertos de mentiras,

Médicos sem valor são todos vocês

Quereis apenas ficar calados;

Isso, por si só, mostraria que vocês são sábios.

Ainda mais forte é sua repreensão como encontrada em Jó 13:7 . Ele os avisa que todo o seu proceder está errado. Eles são presunçosos em falar enganosamente por Deus. Tudo isso ele fala em legítima defesa, que ele é inocente, e com isso a sutil acusação contra Deus mais uma vez, que Ele é injusto. Ele também os avisa que “Ele certamente os repreenderá” e isso se tornou realidade.

Jó 13:14 . Em seguida, suas palavras dirigidas ao próprio Deus. Ele se atreve a se aproximar dEle. Conhecendo a grandeza e horror de Deus, e talvez consciente também de não tê-lo honrado como deveria, diz ele, este seria o significado do versículo um tanto difícil ( Jó 13:14 ), “Venha, o que quer que eu tome meu vida em minhas mãos e arriscar. ” A paráfrase da Bíblia Companheira expressa isso corretamente.

Sim, aconteça o que acontecer, estou disposto a correr o risco; e colocar minha vida em minhas mãos.

Mas, naquele momento, quando ele toma essa decisão, Sua fé irrompe e ele pronuncia uma das palavras mais sublimes que já saíram dos lábios humanos. "Sim, embora Ele me mate, ainda assim confiarei Nele." E milhares e milhares falaram depois dele, honrando assim a Deus com a mais doce canção da fé durante a noite.

Ele deseja que Deus ouça seu discurso com diligência e receba uma declaração ao seu ouvido. Ele expressa sua esperança de que Deus ainda o declare justo, isto é, o justifique, então quem se atreverá a contender com ele? E então aquela sua súplica com tanto pathos! Alivia-me dos sofrimentos, afasta de mim a tua mão, que repousa sobre mim; e não deixe teu terror me amedrontar. Então chama a Ti, e eu responderei ( Jó 13:20 ).

Ou deixa-me falar, diz ele, e responde-me tu. Então, mais uma vez a nota certa, aquela nota que finalmente deve soar ao máximo em sua miséria miserável - ”Quantas iniqüidades e pecados são meus? Faça-me conhecer minha transgressão e meus pecados. ” Mas foi apenas momentaneamente. Ele irrompe em novas acusações contra Deus. Sua justiça própria o cegou a ponto de ele perguntar: "Por que escondeste a tua face e me consideras teu inimigo?" Acusações horríveis que ele traz contra Seu Criador, as acusações de injustiça ( Jó 13:26 ). Ele queria ouvir a Deus, mas não lhe deu chance de falar. Quando finalmente Deus fala, Jó está no pó.

Jó 14:1 . Uma verdadeira imagem que ele traçou com essas palavras da fragilidade do homem. Além deste impuro, pois, quem pode tirar uma coisa limpa de uma coisa impura? Nenhum. Ele pede que seja deixado em paz "até que cumpra seu dia como um mercenário".

Jó 14:7 . Há esperança para uma árvore, declara ele, embora cortada, mas pode brotar novamente. “Mas o homem que morre e se definha; Sim, o homem dá o fantasma, e onde ele está? ” Ele fala do homem “que se deita e não se levanta”. Essa é a linguagem do homem à parte da revelação. É a expressão de quem está em trevas e incertezas.

Freqüentemente, professores de erros, como o sono da alma, a aniquilação dos ímpios, etc., em defesa de seus falsos ensinos citam Jó e as declarações desses amigos como se fossem verdadeiras revelações de Deus, quando suas palavras são apenas expressões de a mente humana, e muitas vezes falsa e enganosa. O que Jó falou e seus amigos é dado em um relato inspirado infalível, mas a revelação é um assunto completamente diferente.

Então o desejo de Jó é estar escondido no Sheol, até que Sua ira passe. “Que Tu me designes um tempo determinado e lembra-te de mim!” Nisto ele expressa o desejo de acreditar que há esperança e que alguém pode lhe dar a garantia sobre isso - "Se um homem morrer, ele viverá novamente?" Mas esse raio de esperança dura apenas um momento e mais uma vez ele se desespera e continua com suas terríveis suspeitas de que Deus é seu inimigo.

A primeira série de controvérsias é um fracasso total. Jó, ao se justificar, desonrou a Deus, e seus amigos, ao condená-lo e não lhe dar o conforto de que precisava, também pecaram.