Levítico 2:1-16

2. A Oferta de Refeição

CAPÍTULO 2

1. A instrução geral ( Levítico 2:1 )

2. Assado no forno ( Levítico 2:4 )

3. Cozido em uma panela ( Levítico 2:5 )

4. Cozido em uma frigideira ( Levítico 2:7 )

5. Apresentado ao sacerdote ( Levítico 2:8 )

6. A oblação das primícias ( Levítico 2:12 )

A palavra “carne” deve ser mudada ao longo deste capítulo para “farinha”. Esta oferta ou oblação está intimamente ligada ao holocausto. Sem dúvida, não poderia ser separado do animal do sacrifício. A oferta de farinha é o tipo de Cristo em Sua humanidade perfeita e caráter santo e dedicado. Não era para expiação, mesmo que a santa humanidade de Cristo e a devoção de Sua vida não pudessem expiar os pecados.

É chamado de "santíssimo", pois em Sua humanidade Ele era "aquela coisa sagrada". A farinha fina, peneirada e pura, vinda do grão de trigo, é o tipo adequado e belo de Sua humanidade perfeita. O óleo, tão proeminente nesta oferta, é o tipo do Espírito Santo. O óleo foi conectado de duas maneiras com esta oferta. A farinha fina foi misturada com óleo. Isso é típico da encarnação, Sua concepção pelo Espírito Santo, todo o Seu ser cheio do Espírito.

É uma ilustração abençoada de Lucas 1:35 . O fermento estava totalmente ausente. Jeová afirma repetidamente “farinha excelente sem fermento” e “sem fermento”. Tinha que ser excluído, pois o fermento é um tipo de mal, e nenhum mal estava Nele.

Nem era permitido mel na farinha fina. O mel é o tipo de doçura da natureza humana separada da graça; a imagem da natureza decaída em um caráter amável, embora o pecado esteja relacionado a ela. O fermento é fermentação; e o doce mel é a causa disso. Não era permitido na farinha fina, pois nada de doçura profana estava em Cristo. Apenas o óleo se misturou à farinha. Mas o óleo também foi derramado sobre a farinha.

Este é o tipo do Espírito Santo, quando Ele veio sobre Cristo, o Ungido. Ele era na terra Aquele que o Pai selara ( João 6:27 ); na oferta de farinha, o “sal” também tinha um lugar. É o tipo do poder de separação da santidade. Os crentes, nascidos de novo, têm o Espírito Santo na nova natureza e pelo Espírito são selados. Assim, podemos andar como Ele andou e mostrar Suas excelências. Adicionamos aqui uma bela homenagem à humanidade perfeita e à glória moral de Cristo:

Esta oferta de farinha de Deus, tirada do fruto da terra, era do mais fino trigo; o que era puro, separado e amável na natureza humana estava em Jesus sob todas as suas tristezas, mas em toda a sua excelência e excelente em suas tristezas. Não havia irregularidade em Jesus, nenhuma qualidade predominante para produzir o efeito de dar a Ele um caráter distinto. Ele era, embora desprezado e rejeitado pelos homens, a perfeição da natureza humana.

A sensibilidade, a firmeza, a decisão (embora isso se vincule também ao princípio da obediência), a elevação e a calma mansidão, que pertencem à natureza humana, todas encontraram seu lugar perfeito Nele. Em um Paul, encontro energia e zelo; em um Pedro, afeto ardente; em um João, ternas sensibilidades e abstrações de pensamento, unidas ao desejo de reivindicar o que ele amava que mal conhecia limite. Mas a qualidade que observamos em Pedro predomina e o caracteriza.

Em um Paulo, por mais bendito que fosse o servo, não se arrependeu, embora tivesse se arrependido. ... Naquele em quem Deus foi poderoso para a circuncisão, encontramos o temor do homem romper a fidelidade de seu zelo. João, que teria vindicado Jesus em seu zelo, não sabia de que tipo de espírito Ele era, e teria proibido a glória de Deus se um homem não andasse com eles.

Mas em Jesus, mesmo como homem, não havia nada desse desnível. Não havia nada de saliente em Seu caráter, porque tudo estava em perfeita sujeição a Deus em Sua humanidade, e tinha seu lugar, fazia exatamente seu serviço e então desaparecia. Deus foi glorificado nisso e tudo estava em harmonia. Quando a mansidão se tornou Ele, Ele era manso; em caso de indignação, quem resistiria à Sua opressiva e fulminante repreensão? Tende ao chefe dos pecadores no tempo da graça; indiferente à superioridade sem coração de um fariseu frio (curioso para julgar quem Ele era); quando o tempo do julgamento chegar, nenhuma lágrima daqueles que choraram por Ele O moveu a outras palavras além de 'Chorem por vocês mesmos e por seus filhos' - palavras de profunda compaixão, mas de profunda sujeição ao devido julgamento de Deus.

A árvore seca se preparou para ser queimada. Na cruz, quando Seu serviço foi concluído, terno a Sua mãe, e confiando-a aos cuidados humanos, a alguém que (por assim dizer) tinha sido Seu amigo, e se recostou em Seu seio; nenhum ouvido para reconhecer sua palavra ou reclamação quando Seu serviço O ocupou para Deus; colocando ambos abençoadamente em seus lugares, quando Ele iria mostrar que, antes de Sua missão pública, Ele ainda era o Filho do Pai, e embora tal, em bem-aventurança humana, sujeito à mãe que O gerou, e José, seu pai como sob o lei, uma calma que desconcertou Seus adversários; e no poder moral que às vezes os desanimava, uma mansidão que arrancava o coração de todos não endurecidos pela oposição. Assim era Cristo na natureza humana. (JN Darby, Sinopse da Bíblia.)

E olíbano estava lá. Esta é a fragrância, indescritível em seu valor, enquanto subia de Sua vida abençoada para Deus.

Mas a oferta de farinha era assada no forno, na frigideira e na frigideira ou caldeirão. Esses são os tipos de testes e provações em Sua santa humanidade. Ele foi aperfeiçoado através do sofrimento como o capitão da nossa salvação ( Hebreus 2:10 ). O forno tipifica as tentações do lado de Satanás - conhecidas apenas pelo próprio Senhor.

A panela fala das provas e provações mais evidentes pelas quais Ele passou, suportando a contradição dos pecadores e toda a oposição e ódio amontoados sobre Ele. A frigideira ou caldeirão fala da combinação de provações e sofrimentos de uma natureza externa e interna. Mas todos, seja o forno, a panela ou o caldeirão, revelaram Sua perfeição.

A oferta de farinha era então queimada no altar, um cheiro suave para Jeová. Os sacerdotes podiam comer o restante da refeição oferecida. Como sacerdotes de Deus, assim constituídos pela graça de Deus, é nosso santo e bendito privilégio alimentarmo-nos de Si mesmo, e alimentarmo-nos de Cristo sempre nos manterá em consciência perto de Deus e nos afastará das coisas terrenas.

A oblação mencionada no versículo 12 se refere à “nova oferta de farinha” na qual o fermento era permitido e que não devia ser queimado. Isso nós encontraremos mais completamente mencionado no capítulo 23: 15-20. Quando chegarmos a esse capítulo, falaremos de seu significado como oferta movida. A oblação das primícias (versos 14-16) consistia em espigas verdes de milho secas ao fogo, até mesmo milho batido de espigas inteiras.

Ele novamente é tipificado aqui como o milho verde, que foi seco (torrado) no fogo. Ele aponta para Sua vida santa, Sua morte e Sua ressurreição. No entanto, tudo isso é mais plenamente revelado no molho movido após a Páscoa, em conexão com o Pentecostes. Encontraremos isso no conteúdo do capítulo vinte e três do livro.