For it became him, for whom are all things, and by whom are all things, in bringing many sons unto glory, to make the captain of their salvation perfect through sufferings.

Para - razão pela qual "a graça de Deus" exigia que Jesus "provasse a morte".

Tornou-se ele. O esquema da redenção estava (não apenas depreciativo, mas) se tornando altamente Deus, embora a descrença o considere uma desgraça (Bengel). Harmoniza-se com Seu amor, justiça e sabedoria. Uma resposta aos cristãos hebreus, todo aquele que tropeçasse em Cristo crucificado e impaciente com o atraso no advento da glória de Cristo, corria o risco de apostasia. Os cristãos de Jerusalém, em especial, estavam sujeitos a esse perigo.

Para quem - Deus Pai (Romanos 11:86; 1 Coríntios 8:6; Apocalipse 4:11). Na Colossenses 1:16 o mesmo é dito de Cristo.

Todas as coisas , [ ta (G3588) panta (G3956)] - 'o universo das coisas.' "Ele, para quem ... por quem todas as coisas" marca o devir do sofrimento de Cristo como o caminho para ser 'aperfeiçoado' como 'capitão de nossa salvação', visto que este é o caminho que agrada àquele cuja vontade e glória são as fim de todas as coisas e por cuja operação todas as coisas existem.

Ao trazer , [ agagonta (G71)] - passado, 'tendo trazido como Ele fez; " em Seu propósito de eleição ter determinado trazer (cf. nota, Gálatas 4:6; Efésios 1:4), o que é realizado em Jesus 'sendo' aperfeiçoado pelo sofrimento '.

Muitos (Mateus 20:28) - "a igreja" (Hebreus 2:12; Hebreus 12:23).

Filhos - não são mais crianças, como no Antigo Testamento, mas são filhos por adoção (Gálatas 4:3; Gálatas 4:5).

Para a glória - para compartilhar de Cristo (Hebreus 2:9: cf. Hebreus 2:7; João 17:10; João 17:22; João 17:24; Romanos 8:21). Filiação, santidade (Hebreus 2:11) e glória são inseparáveis. "Sofrimento", "salvação" e "glória" costumam andar juntos (2 Timóteo 2:10). A salvação pressupõe destruição, a nossa libertação da qual exigiu os "sofrimentos" de Cristo.

Para tornar ... perfeito , [ teleioosai (G5048)] - para consumar: trazer para glória consumada através de sofrimentos, como a avenida designada. 'Aquele que sofre pelo outro não apenas o beneficia, como se torna o mais perfeito' (Crisóstomo). Trazendo o fim dos problemas e o objetivo da glória: uma metáfora das competições nos jogos públicos (cf. Lucas 24:26; João 19:30 [ tetelestai> (G5055)]). Eu prefiro, com Calvino, 'aperfeiçoar como sacrifício completo:' perfeição legal, oficial, e não moral, significa: 'consagrar (de modo que o mesmo grego, Hebreus 7:28 , margem), por Sua morte expiatória terminada, como nosso Sumo Sacerdote perfeito, então nosso "Capitão da salvação" (Lucas 13:32). Isto concorda com Hebreus 2:11, "Aquele que santifica" - isto é, os consagra, fazendo uma oferta consagrada por eles. Então Hebreus 10:10; Hebreus 10:14; Hebreus 10:29; João 17:19: aperfeiçoando Sua consagração por eles em Sua morte, Ele aperfeiçoa a consagração deles, e assim abre o acesso à glória (Heb. 10: 19-21: 5: 9; Hebreus 9:9, de acordo com esse sentido).

Capitão de ... [ Archeegon (G747)] - Príncipe-líder: como Josué, não Moisés, levou o povo à Terra Santa, então nosso Josué-Jesus nos leva à herança celestial (Atos 13:39). O mesmo grego, Hebreus 12:2, "Autor de nossa fé." Atos 3:15, "Príncipe da vida (Hb 2:31). Precedido por exemplo, bem como o originador da nossa salvação.

10-13 Qualquer que seja o orgulho, carnal e incrédulo que possa imaginar ou objetar, a mente espiritual verá uma glória peculiar na cruz de Cristo e ficará satisfeita por ela ter se tornado Ele, que em todas as coisas mostra suas próprias perfeições ao levar muitos filhos para a igreja. glória, para tornar perfeito o Autor de sua salvação através de sofrimentos. Seu caminho para a coroa era pela cruz, e também o de seu povo. Cristo santifica; ele comprou e enviou o Espírito santificador: o Espírito santifica como o Espírito de Cristo. Os verdadeiros crentes são santificados, dotados de princípios e poderes sagrados, separados para usos e propósitos elevados e sagrados. Cristo e os crentes são todos um Pai celestial, que é Deus. Eles são colocados em relação com Cristo. Mas as palavras, não tendo vergonha de chamá-los de irmãos, expressam a alta superioridade de Cristo à natureza humana. Isso é mostrado em três textos das Escrituras. Veja Salmos 22:22; Salmos 18:2; Isaías 8:18.

Verso Hebreus 2:10. Pois tornou-se ele ] Era adequado à sabedoria Divina, às requisições de justiça, e a economia da graça, para oferecer Jesus como um sacrifício, a fim de trazer muitos filhos e filhas à glória.

Para quem - e por quem ] Deus é o causa de todas as coisas, e ele é o objeto ou fim deles.

Perfeito por meio de sofrimentos. ] Sem sofrimento ele não poderia ter morrido , e sem morrer ele não poderia ter fez uma expiação pelo pecado . O sacrifício deve ser consumado , para que ele possa ser qualificado para ser o Capitão ou Autor da salvação dos homens e liderar todos aqueles que se tornam filhos de Deus, através fé nele, para a glória eterna. Eu acredito que este seja o sentido da passagem; e parece ser uma resposta à grande objeção dos judeus: "O Messias nunca será conquistado nem morrerá; mas será vitorioso e permanecerá para sempre." Agora o apóstolo mostra que este não é o conselho de Deus; pelo contrário, era totalmente congruente com a vontade e natureza de Deus, por quem , e para quem são todas as coisas , para levar os homens à glória eterna por meio do sofrimento e da morte do Messias. Esta é a decisão do Espírito de Deus contra seus preconceitos; e na autoridade Divina esta deve ser nossa conclusão . Sem a paixão e morte de Cristo, a salvação do homem teria sido impossível.

Como existem muitas visões diferentes disso e de alguns dos versos seguintes, apresentarei uma paráfrase do todo a partir de

Dr. Dodd, que dá a substância do que Doddridge, Pearce e Owen disseram sobre este assunto.

-Verse Hebreus 2:10. Pois se tornou ele, c. ] Tal tem sido a conduta de Deus nos grandes assunto de nossa redenção e a beleza e harmonia disso serão aparentes em proporção ao grau em que for examinado; para , embora os judeus sonhem com um Messias temporal como um esquema que conduz à glória Divina, bem se tornou ele - era conveniente que, para agir de forma digna de si mesmo, ele fizesse este método; Ele, para quem são todas as coisas e por quem são todas as coisas - aquele Ser glorioso que é a primeira causa e o último fim de tudo, em busca do grande e importante desígnio que ele formou, de conduzindo muitos , a quem ele tem o prazer de adotar como seus filhos , para a posse dessa herança de glória destinada a eles, para fazer e constituir Jesus, seu primogênito e bem amado Filho, o Líder e Príncipe de sua salvação e torná-lo perfeito , ou se encaixa totalmente para a execução completa de seu escritório, por um longo trem de vários e extremos sofrimentos ngs , pelo que ele foi, por assim dizer, solenemente consagrado a ela.

-Verse Hebreus 2:11. Agora , em conseqüência desta nomeação, Jesus, o ótimo Santificador , que envolve e consagra homens ao serviço de Deus, e eles que são santificados , (ou seja, consagrados e apresentados a Deus com tal aceitação) são todos uma família - todos os descendentes de Adão e, em certo sentido, a semente de Abraão; razão pela qual ele não se envergonha de chamá-los de , a quem ele resgata e apresenta ao favor divino, seus irmãos .

-Verse Hebreus 2:12. Dizendo , na pessoa de Davi, que representou o Messias em seus sofrimentos e exaltação, declararei seu nome a meus irmãos ; no meio da Igreja, eu te louvarei .

-Verse Hebreus 2:13. E novamente , falando como um homem mortal, exposto a exercícios de fé em provações e dificuldades como outros foram, diz ele, em um salmo que apresenta seu triunfo sobre seus inimigos: Vou confiar nele , como outros bons homens fizeram em todas as épocas; e novamente , em outro lugar na pessoa de Isaías: Eis que eu e os filhos que meu Deus me deu , são para sinais e maravilhas.

-Verse Hebreus 2:14. Vendo então aqueles que ele representa em um lugar e outro, como os filhos do mesmo família consigo mesmo, eram participantes de carne e osso, ele mesmo da mesma maneira participou deles, que tornando-se assim capaz daqueles sofrimentos para os quais, sem tal união com a carne, este Divino Santificador não poderia ter sido desagradável, ele poderia , por conta própria voluntária e meritória morte, abolir e depor aquele que , por permissão divina, tinha o império da morte , e liderou-o em seu séquito quando fez a primeira invasão à humanidade; isto é, o diabo , o grande artífice de travessuras e destruição; no início, o assassino da raça humana; que ainda parece triunfar na propagação da mortalidade, que é o seu trabalho, e que pode muitas vezes, com a permissão de Deus, ser o executor dela.

-Verse Hebreus 2:15. Mas Cristo, o grande Príncipe da misericórdia e da vida, graciosamente interpôs, para que ele pudesse libertar aqueles miseráveis ​​cativos da humanidade de Satanás em geral, e dos gentios sombrios e idólatras em particular, que, por medo da morte, foram , ou justamente podem ter sido, durante toda a vida, desagradáveis ​​à escravidão ; não tendo nada a esperar em conseqüência disso, se eles entenderam corretamente seu estado, mas miséria futura; ao passo que agora, mudando seu senhor, eles felizmente mudaram sua condição, e são, tantos quantos acreditaram nele, os herdeiros da vida eterna. "