"Porque Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
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Nova Versão Internacional
"Porque Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença."
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According as he hath chosen us in him before the foundation of the world, that we should be holy and without blame before him in love:
Nos escolheu , [ exelexato (G1586)] - 'nos escolheu para si' (ou seja, , fora do mundo, Gálatas 1:4): Sua escolha original, mencionada como passada.
Nele. A repetição de "em Cristo" (Efésios 1:3) implica a importância primordial do verdade que está nEle, em virtude da união com Ele, o Segundo Adão, o Restaurador ordenado para nós desde a eternidade, o Chefe da humanidade redimida, os crentes têm todas as suas bênçãos (Efésios 3:11; 1 Coríntios 15:22). Antes da fundação do mundo - em contraste com a eleição temporal dos judeus. Isso assume a eternidade do Filho de Deus (João 17:5; João 17:24; 1 Pedro 1:20); a partir da eleição dos crentes Nele (2 Timóteo 1:9; 2 Tessalonicenses 2:13).
Que devemos ser santos. Positivamente (Deuteronômio 14:2).
Sem culpa. Negativamente (Efésios 5:27).
Diante dele. É para Ele que o crente olha, andando como em Sua presença, diante de quem ele parece ser aceito no julgamento (Colossenses 1:22: cf. Apocalipse 7:15).
Apaixonado. Registrado por Bengel, Ellicott, etc., com Efésios 1:5, 'apaixonado, tendo nos predestinaram, etc. Mas as palavras qualificam toda a cláusula "que devemos ser santos ... diante dEle". O amor, perdido para o homem pela queda, mas restaurado pela redenção, é a raiz, o fruto e a soma de toda a santidade (Efésios 5:2; 1 Tessalonicenses 3:12 - 1 Tessalonicenses 3:13).
3-8 As bênçãos espirituais e celestiais são as melhores; com o qual não podemos ser miseráveis, e sem o qual não podemos deixar de ser. Foi a partir da escolha deles em Cristo, antes da fundação do mundo, que eles deveriam ser santificados pela separação do pecado, separados por Deus e santificados pelo Espírito Santo, em conseqüência de sua eleição em Cristo. Todos os que são escolhidos para a felicidade como fim, são escolhidos para a santidade como meio. No amor, eles eram predestinados, ou pré-ordenados, para serem adotados como filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus, e serem abertamente admitidos aos privilégios dessa alta relação consigo mesmo. O crente reconciliado e adotado, o pecador perdoado, dá todo o louvor de sua salvação ao Pai gracioso. Seu amor designou esse método de redenção, não poupou seu próprio Filho e levou os crentes a ouvir e abraçar essa salvação. Era uma graça rica prover uma garantia como seu próprio Filho, e livremente entregá-lo. Esse método da graça não encoraja o mal, mas mostra o pecado em todo o seu ódio e como ele merece vingança. As ações do crente, assim como suas palavras, declaram os louvores da misericórdia divina.
Verso Efésios 1:4. Conforme ele nos escolheu nele ] Como ele decretou desde o início do mundo, e tem tido em vista desde o início do sistema religioso dos judeus , (que a frase às vezes significa) para nos trazer os gentios ao conhecimento de este estado glorioso de salvação por Cristo Jesus. Os judeus se consideravam um povo eleito ou escolhido e desejavam monopolizar a totalidade do Amor divino e beneficência. O apóstolo aqui mostra que Deus tinha os gentios tanto na contemplação de sua misericórdia e bondade quanto tinha os judeus; e as bênçãos do Evangelho, agora tão livremente dispensadas a eles, eram a prova de que Deus assim os escolheu, e que seu objetivo em dar-lhes o Evangelho foi o mesmo que ele tinha em vista ao dar a lei aos judeus, viz. para que sejam santos e sem culpa diante dele. E como seu objeto era o mesmo em relação a eles ambos , eles deveriam considerar isso, já que ele os amava eles , então eles devem amar uns aos outros : Deus providenciou para cada um as mesmas bênçãos, eles devem ser αγιους, sagrado - totalmente separado de terra e pecado , e consagrado a Deus e αμωμους, sem culpa - não tendo mancha nem imperfeição, sua santidade concordando com sua consagração externa. As palavras são uma metáfora tirada dos sacrifícios perfeitos e imaculados que a lei exigia do povo para trazer ao altar de Deus. Mas como amor é o cumprimento da lei e ame a fonte de onde sua salvação fluiu, portanto ame devem preencher seus corações em relação a Deus e uns aos outros, e amar deve ser o motivo e fim de todas as suas palavras e funciona .