Malaquias 4

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Malaquias 4:1-6

¹ "Pois certamente vem o dia, ardente como uma fornalha. Todos os arrogantes e todos os malfeitores serão como palha, e aquele dia, que está chegando, ateará fogo neles", diz o Senhor dos Exércitos. "Nem raiz nem galho algum sobrará.

² Mas para vocês que reverenciam o meu nome, o sol da justiça se levantará trazendo cura em suas asas. E vocês sairão e saltarão como bezerros soltos do curral.

³ Depois esmagarão os ímpios, que serão como pó sob as solas dos seus pés no dia em que eu agir", diz o Senhor dos Exércitos.

O Remanescente e a Profecia Final

CAPÍTULO 3: 16-4: 6

Em meio a todas essas condições morais, a apostasia das massas, encontramos uma imagem agradável de uma porção piedosa, a quem o Senhor menciona de maneira especial. Houve quem temesse o Senhor. Não simpatizavam com as práticas perversas de seus irmãos; eles não compartilhavam do desprezo e incredulidade manifestados pelas bases do povo. Eles foram unidos pelo Espírito de Deus; eles tinham comunhão um com o outro.

Eles se reuniram para pensar em Seu Nome, para honrá-Lo, para ler Sua Palavra, para invocar o Senhor. E o Senhor ouviu; Ele ficou satisfeito com eles, e Ele é representado registrando seus nomes no Livro da Memória, a escrituração contábil da glória Salmos 56:8 . Ele tem uma promessa especial para isso. “E eles serão Meus, diz o Senhor dos Exércitos, naquele dia em que Farei as Minhas jóias; e poupá-los-ei, como um homem poupa a seu próprio filho que o serve. ”

Tal remanescente de pessoas piedosas existia nos dias de Malaquias, e quando eles faleceram, outros tomaram seus lugares. O Senhor preservou essa semente piedosa em cada geração durante os quatrocentos anos de silêncio. E quando esse silêncio foi quebrado, pela mensagem do Anjo ao sacerdote ministro Zacarias, vemos tal remanescente no limiar do Novo Testamento. Os bons e velhos Anna e Simeon, os pastores e outros pertenciam a este remanescente que esperava e temente a Deus. E assim será antes de Sua segunda vinda. Um remanescente semelhante estará então na terra aguardando Seu glorioso retorno.

É assim na cristandade. O afastamento da fé logo se manifestou na igreja professa. Declínio seguiu declínio, até que a terrível apostasia romana foi consumada. Mas em cada geração o Senhor manteve um povo separado para Si mesmo. A Reforma veio, seguida por reavivamentos e recuperação da verdade. Mas o Espírito de Deus não prediz que esta era terminará na aceitação universal da verdade e da justiça e paz universais, mas prediz uma apostasia universal.

Mas mesmo assim, Ele tem um remanescente fiel a ele. Esse remanescente é visto profeticamente na mensagem da Igreja ao Apocalipse 3:1 Filadélfia .

No quarto capítulo está a mensagem final da Palavra Profética do Antigo Testamento. O dia, aquele dia vindouro do Senhor, tão freqüentemente mencionado em todas as partes do Antigo Testamento, é mais uma vez trazido diante de nós. É o dia do fogo, o dia do ajuste de contas com os ímpios, que serão consumidos como restolho. Mas aquele dia traz não apenas o fogo do julgamento, o encerramento do “dia do homem”, o destronamento do mal, mas será o dia do nascer do sol.

“O Sol da Justiça nascerá com cura em Suas asas.” O Sol da Justiça é o Senhor Jesus Cristo. É o lindo símbolo de Sua vinda pessoal, visível e gloriosa para inaugurar aquele dia, que durará mil anos, nos quais Ele governará em poder e glória. O Velho Testamento nada sabe sobre Sua vinda como a Estrela da Manhã. Essa vinda é revelada exclusivamente no Novo Testamento em relação à Igreja.

A estrela da manhã precede o nascer do sol. Mesmo assim, antes que esse dia chegue, antes da grande tribulação, com a ira derramada, Ele vem para Seus santos como a Estrela da Manhã. A Igreja não espera pelo nascer do sol, mas pelo nascer da estrela da manhã. Enquanto o mundo dorme e a igreja mundial sonha seus sonhos ociosos, os verdadeiros crentes procuram a Estrela da Manhã. Algum dia veremos aquela gloriosa Estrela da Manhã, quando de repente Ele descerá com aquele grito há muito prometido.

Quando o Sol da Justiça surgir, Ele trará cura e bênção. Seu povo terreno à espera, o remanescente, se encherá de alegria e se alegrará como bezerros, enquanto os ímpios serão pisoteados.

O capítulo inteiro é uma profecia futura. Embora tenha havido um cumprimento parcial do primeiro versículo do terceiro capítulo, tudo neste capítulo final aguarda seu cumprimento. Elias, o profeta, é anunciado. João Batista veio no Espírito e poder de Elias, mas ele não era o Elias prometido aqui. Se quereis receber, disse nosso Senhor, este é Elias que deve vir. Foi um testemunho de fé e não o cumprimento da profecia de Malaquias.

Se os judeus tivessem aceitado a Cristo, João teria sido Elias. Nosso Senhor dá testemunho disso. “Elias verdadeiramente virá primeiro e restaurará todas as coisas. Mas eu vos digo que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Da mesma forma também o Filho do homem padecerá por eles. ” Quando a era se encerrar, outra aparecerá, o Elias anunciado por Malaquias, que fará sua obra de restauração antes da vinda do grande e terrível dia do Senhor.

Sua obra será realizada entre o povo de Israel. Ocasionalmente, surgiram enganadores e impostores que afirmavam ser esse Elias; o mais proeminente nos últimos anos é a ilusão dowieita de Zion City. Essa é a destruição produzida por não se dividir a Palavra da Verdade corretamente.

O encerramento da Palavra profética do Antigo Testamento é majestosamente solene. No início do Antigo Testamento está escrito o pecado e a maldição que sobreveio à raça por meio da queda do homem. O testemunho final em Malaquias fala dAquele que vem para levar sobre Si a maldição, o Cristo prometido; quem vem para lidar com os ímpios, quem vem para abençoar e remover essa maldição. O Novo Testamento que se segue fala-nos Dele e de Sua obra incomparável, a plenitude da redenção e a suficiência total da Graça.

E o livro final do Novo Testamento mostra a consumação, os julgamentos vindouros, os julgamentos justos do Senhor e o cumprimento de tudo “o que foi falado por Seus santos profetas; ”Terminando com as grandes palavras,“ Certamente venho rápido! Um homem. Mesmo assim, venha, Senhor Jesus! ”

Introdução

O LIVRO DE MALACHI

Introdução

Não sabemos nada sobre a pessoa deste profeta. Seu nome só é dado no registro. Os críticos, portanto, duvidam que Malaquias seja realmente o nome pessoal do profeta, e muitos acreditam que é apenas um nome ideal, dado a uma pessoa desconhecida, por causa de sua mensagem. Malaquias significa “meu mensageiro” ou “o mensageiro de Jeová”. O Targum Jonathan, uma paráfrase aramaica, adiciona após o nome de Malaquias, “Cujus nomen appelatur Ezra scriba”, cujo nome é chamado de Esdras, o Escriba, afirmando assim que o grande e bom Esdras é Malaquias.

Mas por que Ezra deveria se esconder atrás de um nome falso? Isso é indigno do homem, e mais ainda do Espírito Santo. Muitos dos principais expositores aceitaram a teoria de que Malaquias é o nome oficial do profeta, seja ele quem for. Uma das razões para esta teoria é que “o primeiro versículo não contém nenhuma descrição pessoal adicional, e nada é dito sobre seu pai ou local de nascimento.

”Mas Obadias e Habacuque mostram as mesmas omissões. Nem é verdade que nada se sabia historicamente sobre uma pessoa chamada Malaquias. O Talmud tem uma declaração que torna Malaquias um membro da grande sinagoga, à qual também pertenciam os dois profetas pós-exílicos Ageu e Zacarias. Outras tradições afirmam que ele era da tribo de Zebulun, nascido em Supha. Não há razão para duvidar que Malaquias seja o nome verdadeiro do profeta.

A data de sua profecia

Isso também causou muita disputa. Nunca houve dúvidas de que ele profetizou depois do cativeiro. Além disso, a leitura de suas declarações deixa claro que ele profetizou depois de Ageu e Zacarias. Ficamos sabendo que o templo foi totalmente concluído e que a adoração no templo com os sacerdotes foi restaurada por vários anos. Depois que a influência benéfica de Esdras e Neemias passou, o povo entrou em declínio, e as condições que o profeta repreendeu foram resultado da apostasia.

Os abusos que foram corrigidos por Esdras e Neemias haviam se apoderado do povo novamente. A hora exata dificilmente pode ser fixada. Parece comparando Malaquias 1:8 com Neemias 5:15 ; Neemias 5:18 que Neemias não era mais governador quando Malaquias exerceu seu cargo.

A Mensagem de Malaquias

Como a última voz profética do Antigo Testamento, Malaquias, em uníssono com todos os outros profetas, anuncia a vinda do Messias e aponta mais uma vez para ele. A próxima voz profética, após os quatrocentos anos de silêncio, é a voz no deserto, o arauto do Rei, de quem Malaquias previu que viria. Mas a mensagem de Malaquias é esmagadoramente condenatória. “O grande princípio moral revelado neste livro é a insensibilidade do povo àquilo que Jeová era para ele e à sua própria iniqüidade com respeito a Jeová - sua falta de reverência a Deus, seu desprezo por Jeová.

Ai de mim! essa insensibilidade havia chegado a tal ponto que, quando as próprias ações que provavam seu desprezo foram postas diante de suas consciências, eles não viram mal nelas. No entanto, isso não alterou os propósitos e conselhos de Deus, embora trouxe julgamento sobre os seus culpados ”( Malaquias 1:2 ; Malaquias 1:6 ; Malaquias 2:14 ; Malaquias 3:7 ; Malaquias 3:13 , Sinopse da Bíblia.).

É inquestionavelmente verdade que o espírito manifestado pelo povo nos dias de Malaquias assumiu mais tarde as formas concretas expressas pelas duas principais seitas do judaísmo, quando nosso Senhor estava na terra, os fariseus e os saduceus. “O tipo exterior ou grosseiro de idolatria fora tornado totalmente desagradável para o povo pelos sofrimentos do exílio; e seu lugar foi tomado pela idolatria mais refinada da retidão da obra morta, e confiança no cumprimento exterior da letra dos mandamentos divinos, sem qualquer confissão mais profunda de pecados, ou humilhação sob a Palavra e a vontade de Deus.

”Tem sido bem afirmado que“ Malaquias é como uma tarde da noite, que fecha um longo dia; mas ele também é a alvorada da manhã, que traz um dia glorioso em seu ventre. ” As sombras estão escuras, mas ainda está para acontecer o nascer do Sol da Justiça, quando todas as sombras fugirem.

Mas ao lado das massas apóstatas do povo, mergulhadas em um formalismo morto, é visto no livro de Malaquias o remanescente fiel. É interessante acompanhar esse remanescente, que tantas vezes mencionamos em nossas anotações, ao longo de toda a história judaica, passada, presente e futura. Sempre houve um remanescente piedoso. Vemos aquele remanescente no deserto vagando por Israel; houve um remanescente durante o período dos juízes, e em todos os outros períodos, como os dias tristes do governo ímpio de Acabe, quando o desanimado Elias desejou morrer, e o Senhor o informou que havia sete mil que não haviam dobrado os joelhos perante a imagem de Baal.

Houve um remanescente quando Jerusalém foi capturada por Nabucodonosor: um remanescente retornou do cativeiro, e quando os exilados retornados degeneraram, como visto em Malaquias, ainda havia poucos que se reuniram e que o Senhor possuía.

Em Romanos 11:1 lemos que no tempo presente, durante esta era, há igualmente um remanescente segundo a eleição da graça. Não é um pequeno remanescente que, durante esta era, se volta para o Senhor, crê em Cristo e assim se torna membro do Corpo de Cristo, no qual não há judeu nem gentio. E quando a era terminar, e a nação enfrentar a calamidade final na grande tribulação, e a aceitação do falso Cristo, haverá aquele remanescente piedoso, como tantas vezes mostramos em nossos comentários sobre a palavra profética.

As lições para a nossa era

A era judaica com todas as suas gloriosas manifestações do Senhor em favor de Seu povo Israel, e as grandes revelações dadas pelos profetas do Senhor, não melhorou em seu desenvolvimento e se tornou uma época melhor. Tampouco nossa era melhora e se torna melhor, a era em que Deus revelou Seu melhor e oferece ao homem as riquezas de Suas graças na pessoa de Seu bendito Filho nosso Senhor. Termina como os tempos do Velho Testamento terminaram, em fracasso e apostasia.

As condições morais dos judeus nos dias de Malaquias são as condições morais da cristandade. Mas como então, agora há um remanescente do próprio Deus, que são fiéis a Ele, e a quem Ele reconhece como Sua verdadeira Igreja.

A Divisão de Malaquias

Dividimos a profecia de Malaquias em seis seções: 1. O amor de Jeová por Seu povo (1: 1-5). 2. A repreensão dos sacerdotes (1: 6-2: 9). 3. Repreensão das condições sociais (2.10-16). 4. O Anúncio do Mensageiro e o Dia do Senhor (3: 1-6). 5. Repreensão por defraudar o Senhor (3: 7-15). 6. O Remanescente e a Profecia Final (3: 16-4: 6).