Malaquias 4:1-6

O Remanescente e a Profecia Final

CAPÍTULO 3: 16-4: 6

Em meio a todas essas condições morais, a apostasia das massas, encontramos uma imagem agradável de uma porção piedosa, a quem o Senhor menciona de maneira especial. Houve quem temesse o Senhor. Não simpatizavam com as práticas perversas de seus irmãos; eles não compartilhavam do desprezo e incredulidade manifestados pelas bases do povo. Eles foram unidos pelo Espírito de Deus; eles tinham comunhão um com o outro.

Eles se reuniram para pensar em Seu Nome, para honrá-Lo, para ler Sua Palavra, para invocar o Senhor. E o Senhor ouviu; Ele ficou satisfeito com eles, e Ele é representado registrando seus nomes no Livro da Memória, a escrituração contábil da glória Salmos 56:8 . Ele tem uma promessa especial para isso. “E eles serão Meus, diz o Senhor dos Exércitos, naquele dia em que Farei as Minhas jóias; e poupá-los-ei, como um homem poupa a seu próprio filho que o serve. ”

Tal remanescente de pessoas piedosas existia nos dias de Malaquias, e quando eles faleceram, outros tomaram seus lugares. O Senhor preservou essa semente piedosa em cada geração durante os quatrocentos anos de silêncio. E quando esse silêncio foi quebrado, pela mensagem do Anjo ao sacerdote ministro Zacarias, vemos tal remanescente no limiar do Novo Testamento. Os bons e velhos Anna e Simeon, os pastores e outros pertenciam a este remanescente que esperava e temente a Deus. E assim será antes de Sua segunda vinda. Um remanescente semelhante estará então na terra aguardando Seu glorioso retorno.

É assim na cristandade. O afastamento da fé logo se manifestou na igreja professa. Declínio seguiu declínio, até que a terrível apostasia romana foi consumada. Mas em cada geração o Senhor manteve um povo separado para Si mesmo. A Reforma veio, seguida por reavivamentos e recuperação da verdade. Mas o Espírito de Deus não prediz que esta era terminará na aceitação universal da verdade e da justiça e paz universais, mas prediz uma apostasia universal.

Mas mesmo assim, Ele tem um remanescente fiel a ele. Esse remanescente é visto profeticamente na mensagem da Igreja ao Apocalipse 3:1 Filadélfia .

No quarto capítulo está a mensagem final da Palavra Profética do Antigo Testamento. O dia, aquele dia vindouro do Senhor, tão freqüentemente mencionado em todas as partes do Antigo Testamento, é mais uma vez trazido diante de nós. É o dia do fogo, o dia do ajuste de contas com os ímpios, que serão consumidos como restolho. Mas aquele dia traz não apenas o fogo do julgamento, o encerramento do “dia do homem”, o destronamento do mal, mas será o dia do nascer do sol.

“O Sol da Justiça nascerá com cura em Suas asas.” O Sol da Justiça é o Senhor Jesus Cristo. É o lindo símbolo de Sua vinda pessoal, visível e gloriosa para inaugurar aquele dia, que durará mil anos, nos quais Ele governará em poder e glória. O Velho Testamento nada sabe sobre Sua vinda como a Estrela da Manhã. Essa vinda é revelada exclusivamente no Novo Testamento em relação à Igreja.

A estrela da manhã precede o nascer do sol. Mesmo assim, antes que esse dia chegue, antes da grande tribulação, com a ira derramada, Ele vem para Seus santos como a Estrela da Manhã. A Igreja não espera pelo nascer do sol, mas pelo nascer da estrela da manhã. Enquanto o mundo dorme e a igreja mundial sonha seus sonhos ociosos, os verdadeiros crentes procuram a Estrela da Manhã. Algum dia veremos aquela gloriosa Estrela da Manhã, quando de repente Ele descerá com aquele grito há muito prometido.

Quando o Sol da Justiça surgir, Ele trará cura e bênção. Seu povo terreno à espera, o remanescente, se encherá de alegria e se alegrará como bezerros, enquanto os ímpios serão pisoteados.

O capítulo inteiro é uma profecia futura. Embora tenha havido um cumprimento parcial do primeiro versículo do terceiro capítulo, tudo neste capítulo final aguarda seu cumprimento. Elias, o profeta, é anunciado. João Batista veio no Espírito e poder de Elias, mas ele não era o Elias prometido aqui. Se quereis receber, disse nosso Senhor, este é Elias que deve vir. Foi um testemunho de fé e não o cumprimento da profecia de Malaquias.

Se os judeus tivessem aceitado a Cristo, João teria sido Elias. Nosso Senhor dá testemunho disso. “Elias verdadeiramente virá primeiro e restaurará todas as coisas. Mas eu vos digo que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Da mesma forma também o Filho do homem padecerá por eles. ” Quando a era se encerrar, outra aparecerá, o Elias anunciado por Malaquias, que fará sua obra de restauração antes da vinda do grande e terrível dia do Senhor.

Sua obra será realizada entre o povo de Israel. Ocasionalmente, surgiram enganadores e impostores que afirmavam ser esse Elias; o mais proeminente nos últimos anos é a ilusão dowieita de Zion City. Essa é a destruição produzida por não se dividir a Palavra da Verdade corretamente.

O encerramento da Palavra profética do Antigo Testamento é majestosamente solene. No início do Antigo Testamento está escrito o pecado e a maldição que sobreveio à raça por meio da queda do homem. O testemunho final em Malaquias fala dAquele que vem para levar sobre Si a maldição, o Cristo prometido; quem vem para lidar com os ímpios, quem vem para abençoar e remover essa maldição. O Novo Testamento que se segue fala-nos Dele e de Sua obra incomparável, a plenitude da redenção e a suficiência total da Graça.

E o livro final do Novo Testamento mostra a consumação, os julgamentos vindouros, os julgamentos justos do Senhor e o cumprimento de tudo “o que foi falado por Seus santos profetas; ”Terminando com as grandes palavras,“ Certamente venho rápido! Um homem. Mesmo assim, venha, Senhor Jesus! ”