Mateus 15:1-39

3. A corrupção dos escribas e fariseus; a mulher cananéia e sua fé; as multidões curadas.

CAPÍTULO 15

1. A questão dos escribas e fariseus ( Mateus 15:1 .) 2. Sua resposta. ( Mateus 15:3 .) 3. A Multidão Chamada ( Mateus 15:10 .

) 4. Os discípulos são instruídos ( Mateus 15:12 .) 5. A mulher cananéia. ( Mateus 15:21 .) 6. As Multidões Curadas. ( Mateus 15:29 .)

Este capítulo nos apresenta mais completamente os eventos que seguem a rejeição do Rei por Seu povo e que manifestam a inimizade, o ódio satânico contra o Senhor. Ele agora colocou Seu rosto como uma pedra para subir a Jerusalém e logo Ele revelará Seus sofrimentos; Sua morte, Sua ressurreição e Seu retorno à terra. Enquanto caminha firmemente em direção à cruz, que estava sempre diante dEle, aquela partida que Ele deveria realizar em Jerusalém, os inimigos enxamearam ao seu redor, eles O testam e fazem suas perguntas, mas Ele os silencia a todos.

A sabedoria dAquele que é a própria sabedoria é gloriosamente manifestada. Por fim, os tentadores e acusadores escribas e fariseus lançaram sua última flecha sobre ele. Ele faz uma pergunta que eles não sabem responder (capítulo 22). Ele então revela sua maldade e ódio por Ele e pronuncia Suas “desgraças” sobre eles, seguido por Sua última palavra a Jerusalém (capítulo 23). Mas enquanto esses homens maus com seus corações maus, sob a liderança de Satanás, se aproximam do Senhor de vez em quando, Ele também ensina Seus discípulos e profere parábolas, tudo em harmonia com o escopo de todo o evangelho. Devemos mostrar isso completamente à medida que continuarmos em nossa exposição.

“Então os escribas e fariseus de Jerusalém subiram a Jesus, dizendo: Por que transgridem os teus discípulos o que foi dito pelos antigos, visto que não lavam as mãos quando comem pão?” ( Mateus 15:1 ).

Podemos facilmente aprender com isso que por trás dessa delegação da Jerusalém religiosa estava toda a companhia de fariseus e escribas, e que foi uma tentativa astuciosamente planejada e planejada de enredá-Lo. O Senhor, em resposta, faz-lhes outra pergunta e expõe suas hipocrisias perversas, após o que Ele se dirige ao povo e responde à pergunta de Pedro. Antes de seguirmos esses eventos, uma explicação mais detalhada da questão dos fariseus e escribas é necessária.

Estamos cientes de que as duas perguntas, uma dos fariseus e a outra, a contra-pergunta do Senhor no início do capítulo quinze, não são totalmente compreendidas por muitos leitores da Palavra. Os judeus acreditavam e ainda acreditam (pelo menos, os ortodoxos) em uma lei escrita e em uma lei oral. Isso eles Êxodo 34:27 em Êxodo 34:27 e ensinaram que enquanto Moisés redigia uma lei, outra lei oral foi dada a ele e que esta lei oral foi transmitida de geração em geração.

Eles acreditam que Moisés recebeu tanto a lei escrita quanto a oral no Monte Sinai. Eles colocaram a lei oral acima da lei escrita. (As palavras dos escribas são mais amáveis ​​do que as palavras da lei; pois as palavras da lei são leves e pesadas, mas as palavras dos escribas são todas importantes. - Beracoth.) As circunstâncias, no entanto, os forçaram a cometer o lei oral para a escrita, que era feita no Talmud (significando doutrina), da qual podemos aprender todas as paráfrases ridículas e acréscimos perversos à lei que os antigos haviam feito sob a alegação de que ela foi dada por Deus.

Para ilustrar a interpretação que eles Êxodo 34:26 a certas declarações da lei, selecionamos Êxodo 34:26 : “Não verás um cabrito no leite da mãe.” A lei oral expôs que isso significa que é um pecado comer carne e beber leite ao mesmo tempo, e os mais velhos chegaram a declarar se uma panela de leite ferve e parte do leite cai em um pote de carne, a carne é impura e deve ser jogada fora. A manteiga, vinda do leite, também não deve ser comida com carne, etc.

Essa pergunta esses tentadores escribas e fariseus trouxeram ao Senhor. É a questão da lavagem das mãos. Interessará ao leitor aprender um pouco mais sobre esse ato antibíblico e que ênfase os fariseus e os judeus talmúdicos de hoje dão ao lavar as mãos.

Nada é dito sobre tal lavagem de mãos nas escrituras do Antigo Testamento, mas a lei oral tem preceito sobre preceito sobre esta cerimônia, que, se negligenciada, é considerada um grande pecado, digno de excomunhão. Era permitido até mesmo comer carnes impuras, proibidas por lei, e beber bebidas impuras, desde que cumprisse as tradições dos anciãos e lavasse as mãos antes de infringir a lei.

A justiça farisaica consistia nisto: “Todo aquele que tem o seu lugar na terra de Israel, e come o seu alimento comum com pureza, fala a língua sagrada e recita as suas orações de manhã e à noite, esteja certo de que obterá a vida de o mundo por vir. ” Foram escritos e existem volumes que se ampliam da maneira mais crítica e minuciosa sobre a lavagem das mãos.

Dissertações que encontramos aqui sobre a lavagem simples e o mergulho na água, sobre a maneira de se lavar, que mão deve ser lavada primeiro, a hora em que deve ser feita, a quantidade de água a ser usada e muitas outras regras . Além disso, encontramos as superstições mais grosseiras. Lemos há alguns anos em um livro de jargão, publicado na Polônia, que espíritos malignos pousam sobre as mãos durante a noite e se as mãos não forem lavadas conforme prescrito pela lei oral, esses espíritos malignos encontram seu caminho para a boca e estômago do transgressor e contaminá-lo.

(Isso é, sem dúvida, fundado na seguinte declaração talmúdica: "Shibta é um espírito maligno que se assenta sobre as mãos do homem à noite. Se alguém tocar em sua comida com as mãos sujas, esse espírito pousará sobre a comida, e há perigo disso.")

Mas chega disso. Essas eram e são as tradições dos mais velhos. O Senhor pode ter facilmente descartado a questão da delegação de Jerusalém, dizendo-lhes que sua lei oral é inválida, mas Ele almeja algo mais elevado. Ele visa a sua consciência e descobre sua verdadeira condição. Com Sua sabedoria divina, Ele tem a resposta pronta que os calará completamente.

“Mas Ele, respondendo, disse-lhes: Por que vós também transgredis o mandamento de Deus por causa do vosso ensino tradicional?” Pois Deus ordenou dizendo: “Honra o pai e a mãe; e quem fala mal do pai e da mãe, morra de morte. Mas vós dizeis: Qualquer que disser a seu pai ou mãe: É um presente (corban), qualquer que seja, pelo qual recebestes de mim, serias beneficiado; e de maneira alguma honrará seu pai ou sua mãe; e anulastes o mandamento de Deus por causa dos vossos ensinamentos tradicionais ”( Mateus 15:3 ).

A grande lição disso é o fato que nosso Senhor torna tão proeminente, que os ensinos tradicionais levam à transgressão do mandamento de Deus e o anulam. Isso é verdade em todos os casos. Se olharmos para a cristandade religiosa com suas tradições e regras e instituições feitas pelo homem, encontraremos ampla prova disso e poderemos ilustrá-la de muitas maneiras. Aquele que mais segue as tradições da cristandade, logo se encontra em Roma e então em oposição total à vontade e propósito revelados de Deus, e aquele que nada tem a ver com os ensinamentos tradicionais e os rejeita completamente está em submissão ao Palavra de Deus e a vê como sua única autoridade.

Certamente a cristandade ritualística, o assim chamado mundo religioso, é fruto direto do fariseu. Suas tradições, quaresmas, feriados, ministério feito pelo homem e muitas cerimônias inventadas, substituíram a Palavra de Deus e a tornaram sem efeito. Poderíamos facilmente divagar aqui e ampliar esse pensamento. Deixamos ao leitor fazer a aplicação. Mas pense no terrível pecado, caro leitor, que os homens podem ousar pôr de lado com suas próprias invenções e ensinos tradicionais a própria Palavra de Deus, eternamente estabelecida nos céus! Isso foi feito, e Deus julgará a cristandade em Seu próprio tempo. Os fariseus não tinham lugar para o Cristo de Deus; eles O odiavam. O fariseu moderno pode falar de um Cristo e usar Seu nome; rejeita o Cristo, Sua pessoa e Sua obra.

O Senhor, para desvendar a hipocrisia dos fariseus com suas tradições, refere-se ao mandamento que exige que o filho honre o pai e a mãe. A essa tradição judaica havia acrescentado: “Um filho é obrigado a fornecer comida e bebida a seu pai, vesti-lo, cobri-lo, conduzi-lo para dentro e para fora, lavar seu rosto, mãos e pés. Um filho deve alimentar seu pai, sim, implorar por ele. ” (Kiddushim.

) Mas, com todo esse rigor, a tradição encontrou uma maneira de evitar essa obrigação. A pessoa tinha apenas que dizer “corban” - um presente, algo dedicado ao templo ou um voto de obrigação pessoal, e o filho ficava completamente isento de qualquer dever para com o pai e a mãe.

“E o decreto era tão rigoroso que é expressamente declarado que tal voto era vinculativo, mesmo que o que foi pronunciado envolvesse uma violação da lei. Não se pode negar que tais votos em relação aos pais seriam obrigatórios e foram realmente feitos. Na verdade, a questão é discutida na Mishná, em tantas palavras, se “honra de pai e mãe” constituiu uma base para invalidar um voto, e decidiu pela negativa contra uma voz dissidente solitária.

E se a dúvida ainda existir, um caso é relatado na Mishná, em que um pai foi, portanto, excluído pelo voto de seu filho de qualquer coisa com a qual pudesse ser lucrado por ele. ” (Ver Edersheim, “Life and Times of Jesus, the Messiah.”)

E agora segue a justa palavra de condenação por Aquele que sonda o coração dos homens. “Hipócritas! Bem profetizou Isaías a teu respeito, dizendo: Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim; mas em vão me adoram, ensinando como ensinamentos mandamentos de homens ”( Mateus 15:8 ).

O mesmo veredicto que Ele pronuncia sobre o mundo religioso, o fariseísmo moderno. Fala-se muito de adoração e aproximação de Deus - o Senhor só tem uma palavra para tudo isso: “Hipócritas”! Que nós, pela rica graça de Deus, sejamos libertos do fariseu em qualquer forma ou forma e continuemos libertos. Exigirá grande exame do coração e autojulgamento.

“E chamando a multidão, disse-lhes: Ouvi e entendi. Não o que entra pela boca contamina o homem, mas o que sai pela boca, isso contamina o homem ”( Mateus 15:10 ). Sem medo, que Ele nunca conheceu, Ele declara publicamente os ensinamentos malignos das palavras dos anciãos. Verdade simples, de fato, e ainda quantos professos cristãos não sustentam o primeiro princípio, que o mal está dentro do qual contamina o homem.

Claro que os fariseus ficaram ofendidos. Baixou sua dignidade com as pessoas comuns. Eles se consideravam os líderes do povo e aqui, depois de provar tão fortemente os ensinos contrários das tradições, Ele corrige em poucas palavras simples os erros dos fariseus.

“Então os discípulos, aproximando-se dele, perguntaram-lhe: Sabes que os fariseus, ouvindo esta palavra, ficaram ofendidos? Ele, porém, respondendo, disse: Toda planta que meu Pai celestial não plantou será arrancada. Deixe-os em paz; eles são líderes cegos de cegos; mas se o cego conduzir cego, ambos cairão na cova ”( Mateus 15:12 ).

Essas palavras não só mostram a condenação dos fariseus judeus, mas também falam da condenação daquilo que Seu Pai celestial não plantou - a cristandade. Será arraigado e então expulso com seus líderes orgulhosos, que são apenas líderes de cegos.

Mas mesmo os discípulos não entenderam Sua linguagem clara e simples. Pedro chama o que era um ensino claro de "uma parábola".

“E Pedro, respondendo a ele, disse: Explique-nos esta parábola. Mas Ele disse: Vocês também estão sem inteligência? Não compreendeis que tudo o que entra pela boca desce para o ventre e é lançado fora? mas o que sai da boca procede do coração e isso contamina os homens. Pois do coração procedem os maus pensamentos, homicídios, adultérios, fornicações, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias; estas são as coisas que contaminam o homem, mas comer sem lavar as mãos não contamina o homem ”( Mateus 15:15 ).

Eles eram lentos para entender todo o significado do que Ele queria transmitir aos seus corações. Nosso Senhor mostra a verdadeira fonte de toda contaminação. Está dentro. Os fariseus não acreditavam na corrupção total do coração. “Eu, o Senhor, esquadrinho o coração” ( Jeremias 17:10 ). E este pesquisador de corações está presente aqui em cena e lança Sua própria luz sobre a fonte do mal, da qual Ele havia dito por meio de Jeremias: “Enganoso é o coração acima de todas as coisas, e desesperadamente perverso”. Bem-aventurado aquele que se curva diante deste veredicto.

O incidente que se segue está em íntima conexão e plena harmonia com tudo isso, visto que revela a libertação do mal que está dentro.

A primeira parte nos mostrou como o Senhor arrancou a máscara dos fariseus e descobriu o coração humano. “Todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos daquele com quem temos que tratar.” Aquele que descobre aqui e conhece o coração, desesperadamente perverso, o pesquisador de corações, é o mesmo que chamou no Éden: "Adão, onde estás?" O que mais são as observâncias religiosas, as tradições dos homens, do que miseráveis ​​folhas de figueira para esconder a nudez do pecador! Mas Ele tirou essas folhas de figueira, Ele removeu a cobertura e apontou para a consciência. Sua luz divina revelou as trevas e contaminações internas. Bem-aventurado o homem que se coloca nessa luz e deixa que essa luz o descubra e destrua!

O Espírito Santo agora se conecta com a manifestação de Cristo como Aquele que revela o coração - outro incidente. É a mulher siro-fenícia e a cura de sua filha. Se temos na primeira parte deste capítulo a manifestação de Jeová, que revela, encontramos na segunda parte Jeová revelado, que cobre e livra Sua criatura pobre, nua e necessitada. A bendita história diante de nós é a revelação completa do coração amoroso de nosso Senhor Jesus Cristo.

“E Jesus, saindo dali, foi para partes de Tiro e Sidom.” Ele deixou os fariseus religiosos com suas hipocrisias e procedimentos enganosos. Ele dá as costas a todos e escolhe para Seu caminho um país onde as práticas religiosas eram desconhecidas, onde o pecado e a miséria dominavam. Quão significativo mais uma vez! Um prenúncio do que deve acontecer em breve: o Evangelho a ser enviado aos gentios. E agora lemos sobre aquela que é o objeto de Sua divina compaixão, e por meio dela o Senhor manifesta Sua rica graça e poder para livrar do mal.

“E eis que uma mulher cananéia, saindo daquelas fronteiras, clamou a ele, dizendo: Tem piedade de mim, Senhor, Filho de Davi! Minha filha está miseravelmente possuída por um demônio. Mas Ele não respondeu uma palavra. "

Certamente Ele a conhecia e conhecia suas necessidades, suas lutas e sua fé, e como Ele passou por Samaria por causa daquela alma que veio ao poço, então aqui Ele entra por estas partes para encontrar o necessitado e libertá-la. Seu coração é todo para ela, e Seu amor e desejo divinos são para ela. Mas quem é esta mulher miserável e chorosa, com o rosto desfigurado pelo sofrimento, erguendo os olhos implorantes para Aquele em quem reconheceu o seu Libertador? Ela é uma mulher cananéia ou, como também é chamada por morar naquele país, uma siro-fenícia.

Ela pertence a uma raça amaldiçoada. O cananita estava para perecer. Israel foi chamado para cumprir a sentença divina. Ela dirige sua oração pedindo ajuda a Ele como Filho de Davi. Talvez ela tivesse ouvido falar dele por esse nome, e como Ele, o Filho de Davi, expulsou demônios, curou os enfermos e ressuscitou os mortos. Ela possui fé, e a fé se lança sobre Ele, confiando em Seu poder e disposição para ajudar.

Mas ela tinha uma reivindicação sobre Ele, o Filho de Davi? Ela havia prometido em algum lugar que o Filho de Davi viria, libertaria e curaria uma mulher cananéia? Não, nenhum. Para o cananeu não há esperança em conexão com o Messias de Israel. Quando, finalmente, o Filho de Davi ocupar seu lugar no trono de Seu pai Davi, o cananeu terá sido expulso da terra ( Joel 3:17 ; Zacarias 14:21 ).

Por isso, Ele não respondeu uma palavra. Se Ele tivesse aberto os lábios, poderia ter sido apenas para falar com a autoridade do Filho de Davi, e isso significaria sua condenação. Mesmo assim, Seu coração está cheio de graça e simpatia por ela. Quem lê o coração dos orgulhosos fariseus também lê o coração dela, conhece o seu estado e que a fé triunfará. Então Ele não respondeu a ela uma palavra. Nesse silêncio estava escondida toda a Sua rica graça para com ela.

Ele disse a ela: Você não tem direito a Mim como Filho de Davi; você não tem promessa de me reivindicar como filho de Davi. Ao chamá-lo de “Filho de Davi”, ela afirmou o que não era dela. Ele quer que ela saiba que ela virá sem reclamar, como uma despojada de tudo. Este é o objetivo gracioso diante dEle em silenciar aos seus gritos lamentáveis.

Em seguida, ouvimos a voz dos discípulos. “E os seus discípulos aproximaram-se dele e pediram-lhe, dizendo: Demita-a, porque ela chora atrás de nós.” Eles não sugeriram que seu pedido fosse atendido. Talvez eles quisessem dizer isso com o desejo expresso de "Dispensá-la". Não tinham visto multidões curadas? Eles não viram os cegos, os surdos e mudos, os com febre e os enfermos pressionados ao Seu redor, e Ele os curou a todos? O centurião com seu servo doente também era um gentio, e agora eles pedem a Ele para despedi-la.

Quão pouco eles sabiam de Seus caminhos. Ele não poderia dispensá-la sem a bênção que ela ansiava. Ele não poderia dar a ela a bênção que ela desejava enquanto ela apelasse a Ele como Filho de Davi, reivindicando aquilo a que ela não tinha direito.

“Mas Ele, respondendo, disse: Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.”

Sua resposta não foi dirigida apenas aos discípulos que imploravam, mas também a ela. Ele fala, é claro, como Filho de Davi. E oh! quão maravilhosa é esta palavra, embora muitas vezes tenha sido declarada dura. Ele a coloca, por assim dizer, no caminho certo para receber a bênção. É uma pequena palavra em torno da qual tudo está centrado. A palavrinha é ¦ “perdida”. Ele deu-lhe a entender que tinha vindo para buscar as ovelhas perdidas da casa de Israel; e se eles estavam perdidos e precisavam de um Salvador, quanto mais ela, uma mulher cananéia? E é esta palavra, perdida, que a fé se apóia, e por meio da qual ela é capaz de se aproximar e pedir Sua ajuda simplesmente como uma pessoa necessitada.

“Mas ela veio e O adorou, dizendo. Senhor, me ajude." Ela entendeu; seu coração compreendeu o significado. Ela percebeu plenamente seu lugar fora da comunidade de Israel, e porque ela sabe disso, ela abandonou Seu título, Filho de Davi. Com isso, ela declarou: “Não tenho direito à Sua misericórdia”. Mas ela veio. Sim, ela entrou em sua presença divina e, adorando-a, caiu a seus pés com um grito de necessidade: "Senhor, ajude-me." Ela tomou seu lugar diante dEle e se lançou sobre Ele com todas as suas necessidades. “Senhor, ajude-me” - que oração abençoada é esta!

E que ela havia tomado o verdadeiro lugar no qual Ele, o Filho de Deus, poderia abençoá-la, em breve será trazido. Sua fé deve ser testada - passar pelo fogo. Ele a conhecia; Ele sabia a resposta que ela daria e, ao testá-la, mostrou o caminho para Si mesmo e para a bênção mais uma vez. Oh! quão gracioso e terno Ele é! E ainda assim, Ele lida com a alma da mesma maneira terna e amorosa.

“Mas Ele, respondendo, disse: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.” O que ela diria sobre isso? Um cachorro - um gentio - o pão para as crianças! Sua fé está verdadeiramente associada à humildade (e a verdadeira fé sempre está) para manter essa palavra? Ela realmente se conhece como uma pária indigna? Antes de lermos sua resposta, vamos dar uma olhada na palavra "cachorros". A palavra usada por nosso Senhor é um diminutivo; realmente significa “cachorrinhos.

”Denota os cães que entram na casa para encontrar algo para comer lá e não os animais sem-teto que vagam pelas aldeias orientais. No uso dessa palavra, ela entende mais uma vez Sua prontidão e disposição para abençoá-la. E então Ele a conduziu para baixo, cada vez mais fundo, e conforme Ele a conduzia para baixo, sua esperança se tornava cada vez mais brilhante. Assim Ele lida com a alma que busca Sua ajuda.

Mas agora a fé irrompe em toda a sua fragrância. Arrasada, ela se deita diante Dele, o Senhor. Ternamente, Seus olhos devem ter pousado em Sua pobre criatura. Seu apelo ao Filho de Davi foi silenciado, sua necessidade e ajuda, sua expectativa dEle somente, e agora a palavra que a esmagou ainda mais e ainda assim oferece a ela a promessa mais brilhante.

Ouça a resposta que vem de seu coração e lábios trêmulos: "Sim, Senhor, até mesmo os cachorros comem das migalhas que caem da mesa de seu dono." Ela admite tudo. Ela não tem nada a responder. Ela concorda com isso: "Sim, Senhor." Você está certo! Mas a fé aumenta. Ela leva Sua palavra em seus lábios, “os cachorrinhos” - os cachorrinhos - “comem das migalhas que caem da mesa de seu dono.

Os cachorrinhos são cuidados e, na confissão de ser um desses cachorrinhos, ela reclama das mãos de Misericórdia algumas migalhas. Ela conquistou. Mais uma vez, maior fé é encontrada do que em Israel. E agora Ele fala a Palavra que deve tê-la enchido de louvor: “Ó mulher, grande é a tua fé; seja para ti como tu desejas. E sua filha foi curada a partir daquela mesma hora." Mas como tudo isso deve ter refrescado Seu coração - o coração do rejeitado - avançando em direção à cruz!

No entanto, enquanto aprendemos o caminho da graça e lições espirituais desses eventos, não vamos esquecer a fase dispensacional disso. A primeira parte deste capítulo ( Mateus 15:1 ) representa a apostasia de Israel e a retirada de Israel. O incidente da mulher cananéia representa tipicamente o chamado dos gentios e a salvação que os alcançou. A terceira parte do capítulo revela a dispensação por vir: a era do Reino.

“E Jesus, partindo dali, veio em direção ao mar da Galiléia, e Ele subiu ao monte e sentou-se ali. E uma grande multidão veio a Ele, levando consigo coxos, cegos, mudos, aleijados e muitos outros, e eles os lançaram a Seus pés, e Ele os curou; de modo que as multidões se maravilharam, vendo falar mudo, som aleijado, andar coxo e visão cega; e glorificaram o Deus de Israel.

Mas Jesus, tendo chamado seus discípulos, disse: Tenho compaixão da multidão, porque eles já ficaram comigo três dias e não têm nada que comer, e eu não os despediria em jejum para que não desmaiassem no caminho. E os seus discípulos perguntaram-lhe: Donde teremos tantos pães no deserto, de modo a satisfazer tão grande multidão? E Jesus disse-lhes: Quantos pães tendes? Mas eles disseram: Sete e alguns peixinhos.

E Ele ordenou às multidões que se deitassem no chão; e tendo tomado os sete pães e os peixes, e dado graças, Ele os partiu e os deu aos Seus discípulos e aos Seus discípulos à multidão. E todos comeram e se fartaram; e eles pegaram o que havia além dos fragmentos de sete cestos cheios; mas os que comeram foram quatro mil homens, além de mulheres e crianças. E tendo dispensado as multidões, Ele embarcou no navio e veio para as fronteiras de Magadan. ”

Aqui, então, temos mais uma vez um prenúncio da era vindoura. O Deus de Israel é glorificado, o que não acontecerá na terra até que o Rei volte e estabeleça Seu reino. Então será, "Glória a Deus nas alturas e paz na terra." A alimentação da segunda multidão de pessoas tem o mesmo significado. Eles ficaram três dias com Ele e no terceiro dia Ele os alimentou milagrosamente. Como mostramos em outro lugar, o terceiro dia sempre representa a ressurreição e a consumação. Os sete pães e as sete cestas de fragmentos nos ensinam as mesmas lições.