Neemias 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Neemias 1:1-11

1 As palavras de Neemias, filho de Hacalias: No mês de quisleu, no vigésimo ano, enquanto eu estava na cidade de Susã,

2 Hanani, um dos meus irmãos, veio de Judá com alguns outros homens, e eu lhes perguntei acerca dos judeus que restaram, os sobreviventes do cativeiro, e também sobre Jerusalém.

3 E eles me responderam: "Aqueles que sobreviveram ao cativeiro e estão lá na província, passam por grande sofrimento e humilhação. O muro de Jerusalém foi derrubado, e suas portas foram destruídas pelo fogo".

4 Quando ouvi essas coisas, sentei-me e chorei. Passei dias lamentando, jejuando e orando ao Deus dos céus.

5 Então eu disse: Senhor, Deus dos céus, Deus grande e temível, fiel à aliança e misericordioso com os que o amam e obedecem aos seus mandamentos,

6 que os teus ouvidos estejam atentos e os teus olhos estejam abertos para ouvir a oração que o teu servo está fazendo dia e noite diante de ti em favor de teus servos, o povo de Israel. Confesso os pecados que nós, os israelitas, temos cometido contra ti. Sim, eu e o meu povo temos pecado contra ti.

7 Agimos de forma corrupta e vergonhosa contra ti. Não temos obedecido aos mandamentos, aos decretos e às leis que deste ao teu servo Moisés.

8 Lembra-te agora do que disseste a Moisés, teu servo: "Se vocês forem infiéis, eu os espalharei entre as nações,

9 mas, se voltarem para mim, e obedecerem aos meus mandamentos e os puserem em prática, mesmo que vocês estejam espalhados pelos lugares mais distantes debaixo do céu, de lá eu os reunirei e os trarei para o lugar que escolhi para estabelecer o meu nome".

10 Estes são os teus servos, o teu povo. Tu os resgataste com o teu grande poder e com o teu braço forte.

11 Senhor, que os teus ouvidos estejam atentos à oração deste teu servo e à oração dos teus servos que têm prazer em temer o teu nome. Faze que hoje este teu servo seja bem sucedido, concedendo-lhe a benevolência deste homem. Nessa época, eu era o copeiro do rei.

Análise e Anotações

I. COMO NEEMIAS RETORNOU A JERUSALÉM E A CONSTRUÇÃO DA PAREDE

CAPÍTULO 1

1. Neemias ouve sobre a condição de Jerusalém ( Neemias 1:1 )

2. Sua grande tristeza e oração ( Neemias 1:4 )

Neemias 1:1 . “As palavras de Neemias (o Senhor é consolo), filho de Hachaliah.” É, portanto, a narrativa pessoal de sua experiência que está diante de nós nos primeiros seis capítulos deste livro, nos quais ele descreve o exercício de sua alma, e como o Senhor tornou possível para ele retornar a Jerusalém, e como o muro era reconstruído.

Neemias era um jovem, nascido no cativeiro ocupando uma posição próxima ao grande rei persa e morando no belo palácio de Susã. Ele vivia com luxo e era um servo honrado do rei. Foi no mês de Chisleu, no vigésimo ano (445 aC), quando Hanani, seu irmão (7: 2), o visitou com alguns homens de Judá. A pergunta que ele imediatamente fez mostra o profundo interesse que ele tinha pelo povo de Deus.

“Eu perguntei-lhes sobre os judeus que haviam escapado, que ficaram do cativeiro, e sobre Jerusalém.” Embora nunca tivesse visto Jerusalém, a cidade de seus pais, ele amava Jerusalém e se sentia como todos os cativos piedosos, tão lindamente expressa em um dos Salmos - ”Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, que minha mão direita se esqueça de sua astúcia. Se não me lembro de ti, apegue-se ao céu da boca a minha língua, se não prefiro Jerusalém acima da minha maior alegria ”( Salmos 137:5 ).

Embora vivesse em prosperidade, seu coração estava com seu povo. Foram más notícias que lhe trouxeram. O restante estava em grande aflição e opróbrio, o muro de Jerusalém em ruínas e os portões queimados com fogo.

Neemias 1:4 . Esta triste notícia o oprimiu de grande tristeza. Ele se sentou e chorou; seu luto continuou alguns dias. Se Neemias foi tão afetado pela condição temporal de Jerusalém e a aflição do remanescente, quanto mais os crentes deveriam lamentar e chorar pelas condições espirituais entre o povo de Deus.

No entanto, quão pouco deste espírito pesaroso sobre essas condições é conhecido em nossos dias! É necessário para humilhação e oração eficaz. Neemias não correu imediatamente à presença do rei para fazer suas petições. Ele esperou e jejuou alguns dias e então se dirigiu ao Deus do céu ( Esdras 6:9 ). Ele revela nas palavras iniciais de sua oração familiaridade com a Palavra de Deus.

“Rogo-te, ó SENHOR, o Deus dos céus, o grande e terrível Deus ( Deuteronômio 7:21 ; Deuteronômio 10:17 ; Daniel 9:4 ) que guarda o pacto e a misericórdia para com aqueles que O amam e guardam os Seus mandamentos ( Deuteronômio 7:9 ; 1 Reis 8:23 ) e agora os teus ouvidos estejam atentos ( 2 Crônicas 6:40 ; Salmos 130:2 ) e abram os teus olhos ( 2 Crônicas 6:40 ) para que ouças a oração do teu servo.

Depois dessas expressões escriturais, expressando confiança no poder e na fidelidade de Deus, Neemias confessou seu pecado e os pecados de seu povo. “Sim, eu e a casa de meu pai pecamos. Temos agido de forma muito corrupta contra ti e não guardamos os teus mandamentos, nem os teus estatutos, nem os julgamentos que ordenaste a teu servo Moisés. ” Esdras fez uma oração semelhante, e antes dele Daniel na Babilônia ( Daniel 9 ).

Não há nenhuma falha revelada no caráter de Neemias, assim como não há nenhuma na vida de Daniel, mas esses dois homens de Deus confessaram seus pecados e os pecados do povo. Eles perceberam que tinham uma parte no fracasso comum de Seu povo. E assim somos todos culpados pelo declínio espiritual e fracasso entre o povo de Deus, e devemos nos humilhar por causa disso. É isso que agrada ao Senhor e que garante Sua misericórdia.

Mas Neemias também confiava na promessa de Deus. Ele era um homem de fé e se lançou na palavra de Deus, sabendo o que o Senhor havia prometido que Ele era capaz de fazer. “Lembra-te, eu te imploro, da palavra que ordenaste a teu servo Moisés.” A promessa em Deuteronômio 30:1 está especialmente em seu coração e é mencionada por ele na presença do Senhor.

Em um futuro próximo, essa grande promessa nacional do reagrupamento de Israel desde os confins da terra será cumprida, naquele dia em que o Senhor voltar. O exercício e a oração de Neemias serão repetidos no remanescente crente judeu durante o tempo de angústia de Jacó, a grande tribulação. Além disso, Neemias reivindica a bênção para o povo por causa de sua relação de aliança com Jeová.

Eles são Seus servos, Seu povo, “a quem resgataste com o teu grande poder e com a tua mão forte”. E como ele implora por uma resposta. “Ó SENHOR, suplico-te, agora que o teu ouvido esteja atento à oração do teu servo, e à oração dos teus servos, que se deleitam em temer o teu nome” - outros também oravam - “e prospere, eu oro a ti, teu servo hoje, e concede-lhe misericórdia aos olhos deste homem. ” Ele se referia ao poderoso monarca Artaxerxes. No entanto, na presença de Deus, ele o considerou apenas como um homem, e sabia que Deus poderia usar esse homem em favor de Seu povo, como havia usado Ciro.

Introdução

O LIVRO DE NEEMIAS

Introdução

O livro de Neemias é o mais recente dos livros históricos do Antigo Testamento. É a continuação da história da companhia de pessoas que havia retornado à terra sob Zorobabel e Esdras. Em Esdras, vimos o remanescente voltando e reconstruindo o templo, o local de adoração. Em Neemias, temos o registro da reconstrução dos muros de Jerusalém e da restauração da condição civil do povo, o restabelecimento parcial e exterior dos judeus na terra.

O livro leva o nome de Neemias, porque ele é a pessoa principal nos eventos registrados, e também o autor inspirado da parte principal deste registro. Duas outras pessoas com o nome de Neemias são mencionadas nos livros de Esdras e Neemias. Um era filho de Neemias 3:15 ( Neemias 3:15 ) e o outro pertencia ao remanescente que retornou sob Zorobabel ( Esdras 2:2 e Neemias 7:7 ).

Destes, Neemias, filho de Hachaliah, deve ser distinguido. Sua genealogia é obscura. Além de ser filho de Hachaliah, a única outra menção de sua família é encontrada no capítulo 7: 2; lá ele fala de seu irmão Hanani. Alguns o classificam como padre porque ele encabeça a lista dos padres. Mas seu nome é dado ali como o líder principesco do povo. Quanto ao seu cargo, ele carregava dois títulos. Ele é chamado de “Tirshatha” no capítulo 8: 9, que significa governante ou governador. No capítulo 12:26, ​​seu título também é governador; a palavra usada é "pechah", a palavra turca "pasha".

Não pode haver dúvida de que este homem de Deus escreveu os capítulos 1 a 7: 5; é uma autobiografia. O capítulo 7: 6-73 é uma citação de um registro de nomes, que difere em vários lugares do registro em Esdras 2:1 . Ambos foram provavelmente copiados de documentos públicos, talvez do livro de Crônicas mencionado no capítulo 7:23.

As discrepâncias entre Esdras 2 e Neemias 7 mostram que Neemias não copiou do registro de Esdras. Os capítulos 8 a 10, afirmam alguns, não foram escritos pela mão de Neemias. Foi sugerido que Ezra é o autor. A seção restante, capítulos 11 a 13, traz a marca clara da pena de Neemias.

A história que contém

Neemias era o copeiro no palácio de Susã, servindo a Artaxerxes, o rei. Quando soube da condição deplorável do povo na terra de seus pais, ele se sentou, chorou e orou. O rei descobriu a origem da tristeza de Neemias e permitiu que ele fosse, dando-lhe autoridade total para reconstruir o muro de Jerusalém e ajudar seu povo. Isso foi no ano 445 aC Neemias chegou à cidade no mesmo ano, e por doze anos esteve ativamente envolvido no trabalho de bem-estar de Jerusalém.

A muralha da cidade foi terminada e o trabalho feito, apesar dos muitos obstáculos e obstáculos que o inimigo colocou no caminho. Sambalate, o moabita, e Tobias, o amonita, eram os principais inimigos de Neemias. Com eles foram aliados os árabes, amonitas e asdoditas. Eles tentaram atrapalhar o trabalho zombando dos trabalhadores e depois ameaçando-os com violência. Quando suas tentativas falharam em impedir a restauração da parede, eles tentaram o ofício.

Neemias saiu vitorioso. E também havia problemas internos entre o povo, ameaçando desorganização. Assim, como o profeta Daniel havia anunciado, o muro foi reconstruído e a obra concluída em tempos difíceis ( Daniel 9:25 ).

Depois que a cidade foi fortificada, o muro construído, as reformas religiosas foram inauguradas. No Watergate, a lei foi lida e exposta pelo sacerdote Esdras. A festa dos tabernáculos também foi celebrada, seguida de um jejum solene, arrependimento e uma oração de humilhação e confissão de pecados. Uma aliança então foi feita. Em tudo isso, Neemias foi auxiliado pelo piedoso Esdras. Por volta de 432 aC Neemias voltou para a Babilônia.

Sua estada ali não parece ter sido muito longa, e ele voltou para Jerusalém. Após seu retorno, ele exigiu a separação de toda a multidão mista do povo. Ele também expulsou o amonita Tobias da câmara que o sumo sacerdote Eliasibe havia preparado para ele no templo. Depois expulsou o genro de Sambalate, filho do sumo sacerdote Joiada. De acordo com o historiador judeu Josefo, Neemias morreu em idade avançada.

Uma luz interessante foi lançada sobre este livro e as condições dos judeus daquele período pela recente descoberta de papiros aramaicos perto de Assouan. Esses documentos foram escritos vinte e quatro anos após a segunda visita de Neemias a Jerusalém e dezesseis anos após a morte do Rei Artaxerxes; eles foram, portanto, provavelmente escritos durante a vida de Neemias. Esses papiros falam da colônia judaica na terra, e da casa do Senhor com sua adoração, bem como do que o inimigo fez ao povo.

As Lições Espirituais

Neemias é um belo personagem que vale a pena estudar bem. Ele era um homem de oração, que habitualmente se voltava para Deus, buscando Sua sabedoria e Sua força. A reconstrução do muro, os diferentes portões e os homens que ali trabalharam, as tentativas dos inimigos e sua derrota, tudo contém verdades de muito valor espiritual e ajuda. O leitor encontrará as lições espirituais e dispensacionais apontadas nas anotações de cada capítulo.

A Divisão de Neemias

O conteúdo do livro é melhor dividido em três seções.

I. COMO NEEMIAS VOLTOU A JERUSALÉM E À EDIFÍCIO DA PAREDE (Neemias 1-7)

II. O AVIVAMENTO ESPIRITUAL (Ne. 8-10)

III. O POVO ESTABELECIDO, A DEDICAÇÃO DA PAREDE E OS ATOS FINAIS DE NEEMIAS (Ne. 11-13)