Números 6:1-27

CAPÍTULO 6

O nazireu

1. O voto de um nazireu ( Números 6:1 )

2. A contaminação do nazireu ( Números 6:9 )

3. A lei do nazireu ( Números 6:15 )

4. A bênção de Arão e seus filhos ( Números 6:22 )

A palavra nazireu significa aquele que está separado. O voto do nazireu significava separação para Jeová e separação em três coisas: 1. Separação do vinho e da bebida forte, vinagre de vinho, vinagre de bebida forte, licor de uvas, uvas úmidas ou secas, de tudo o que é feito do vinho -árvore, desde os grãos até as cascas. 2. Seu cabelo deveria crescer comprido e nenhuma navalha deveria cair em sua cabeça. 3. Ele deveria ser separado dos mortos. Este voto nazireu era apenas por um certo período de tempo e não era permanente. Quando acabou, ele raspou a cabeça e bebeu vinho.

Este capítulo inteiro sobre o nazireu é de grande interesse, pois contém muitas lições úteis e abençoadas para nós. É desnecessário dizer que nenhum voto como o voto do nazireu pode ser feito no sentido literal da palavra, assim como não há mais uma classe especial de sacerdotes entre o povo de Deus. Um nazireu era um nazireu separado, um santo, e assim somos nós em Cristo Jesus. Mas enquanto a graça de Deus nos constituiu santos, a vida prática de nosso nazireado permanece conosco.

Deve ser questão de um coração solícito, o coração que, em devoção ao Senhor, se rende a ele. O vinho, a bebida forte e tudo o que vem da videira representam alegrias terrenas, prazeres, aquilo que agrada à velha natureza. O vinho e a bebida forte representam tipicamente os prazeres inebriantes aos quais este mundo pobre e perdido se entrega e que o deus desta época tantas vezes usa para entorpecer o coração e a espiritualidade dos santos.

Mas há outras coisas mencionadas, que em si mesmas são inofensivas, como as uvas úmidas e as uvas secas. Também representam alegrias terrenas de caráter inofensivo, mas que não podem dar ao crente a alegria no Senhor que Seu coração anseia. Cristo deve ser nosso tudo em todos, o santo não precisa de nada das alegrias terrenas para sustentá-lo. Cristo é suficiente. Asafe revela o verdadeiro espírito nazireu, quando disse: “Quem tenho eu no céu senão a ti? e não há ninguém na terra que eu deseje além de Ti ”( Salmos 73:25 ).

Paulo, ao escrever aos filipenses, dá a expressão de um nazireu: “Para mim, o viver é Cristo”. “E, além disso, considero todas as coisas menos perda por causa do conhecimento insuperável de Cristo Jesus, meu Senhor; por quem sofri a perda de todas as coisas, e as considero apenas esterco, para ganhar a Cristo ”( Filipenses 3:8 ).

“Isso não é legalidade. Legalidade é o espírito de justiça própria, ou de temor servil, nunca de amor ou desejo por Cristo, ou de expectativa Dele, como aquele de que temos falado. Leve-os sempre tão longe, eles nunca podem pousar você naquela direção para a qual eles nem mesmo apontam, mas para longe dela. Aquele que fala de si mesmo fazendo apenas uma coisa não era legalista nem extremista. Ele era simplesmente um homem em cujo coração, preenchendo-o para sempre, a glória de Cristo brilhava.

“Não vamos confundir isso, porém, com o espírito de ascetismo que povoou os mosteiros com homens que fugiram em vão deste mundo, ou espalharam pelo deserto as moradas dos reclusos. Tampouco imaginemos como envolvida nela qualquer 'morte para a natureza', na qual o que Deus fez ou instituiu seja marcado como impuro. É impressionante que apenas nessas duas epístolas em que a posição cristã é mais enfatizada (Efésios e Colossenses) os deveres dos relacionamentos terrenos são mais amplamente discutidos.

Os lírios do campo podiam ser vistos por Aquele que, como Filho do Homem, estava aqui na terra por nós, revestido de glória além de toda a de Salomão. Suas mãos realmente os haviam feito, e se nenhum pardal caísse no chão sem Seu Pai, Ele poderia dizer: 'Eu e Meu Pai somos um.' Ainda como sempre, é verdade que as obras do Senhor são múltiplas e com sabedoria Ele as fez todas: a terra está cheia de Suas riquezas; sim, e Suas obras são procuradas por todos os que nelas têm prazer.

“Mas o nazireu cristão é de Cristo: portanto, nos seus prazeres, nos seus negócios, nos seus deveres, Cristo está diante dele, com ele, sobre ele. Ele tem comunhão com o Pai e o Filho, e não há nada para ele fora disso. Aqui está o princípio que o torna necessariamente um estranho para aquilo em que eles encontram prazer, aqueles que não encontram nada Nele. A 'vinha do vinho' do mundo, como um todo, ele está separado ”(FW Grant, Numerical Bible).

O cabelo comprido do nazireu não é difícil de interpretar. 1 Coríntios 11:1 dá a chave. “Se um homem tem cabelo comprido, é uma vergonha para ele. Mas se uma mulher tem cabelo comprido, é uma glória para ela; pois seu cabelo lhe é dado como cobertura. ” O cabelo comprido da mulher atesta a autoridade sob a qual ela é colocada.

Os cabelos longos do nazireu, portanto, mostravam que ele havia se humilhado, feito de si mesmo sem fama. Ele tomou o lugar da dependência e da solidão. Ele desistiu de seus direitos e se tornou nada. E este é o lugar de bênção e poder. O cristão nazireu, em sua separação prática para o Senhor, ama o lugar humilde e se deleita em seguir Aquele que se esvaziou e se rebaixou tanto. A separação dos mortos tem o mesmo significado do capítulo anterior. Queira Deus dar ao escritor e a cada leitor destas linhas um desejo mais profundo de viver como um verdadeiro nazireu, separado para o Senhor.

O voto nazireu terminou. Nossa separação é apenas enquanto estivermos no deserto. Chegou o tempo em que o nazireu, tendo cumprido sua promessa, bebeu vinho. Um tempo de alegria está chegando para os santos de Deus, quando Suas palavras serão cumpridas. “Não beberei mais deste fruto da videira até o dia em que o beba novo convosco no reino de meu Pai” ( Mateus 26:29 ).

Então, em Sua presença, libertos completamente do pecado e de um mundo mau, teremos alegria sem fim e, em vez do lugar de humildade, seremos exaltados e compartilharemos Seu trono com ele. Oh! por mil vidas para devotar ao Senhor Jesus Cristo!

A bênção com a qual este capítulo termina oferece uma revelação preciosa do Deus triúno. Três vezes o Nome de Jeová foi colocado sobre os filhos de Israel; o Pai-Deus, que guarda; Jeová o Filho, que é misericordioso; Jeová, o Espírito Santo, que dá a paz. E há certas pessoas que negam o Deus triúno e afirmam que tal doutrina não é encontrada na Bíblia! Quão grande será a bênção, quando Ele vier pela segunda vez para abençoar Seu povo e toda a criação!