Oséias 3:1-5
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 3 Passado, presente e futuro de Israel
1. O passado ( Oséias 3:1 )
2. O presente ( Oséias 3:4 )
3. O futuro ( Oséias 3:5 )
Oséias 3:1 . A ordem aqui não é que o Profeta se relacione com outra mulher, mas diz respeito ao mesmo Gomer, a esposa infiel. Parece que ela deixou o profeta e viveu em adultério com outro homem. “E Jeová me disse: Voltai, ame uma mulher, que é amada por seu amigo e que é adúltera; assim como Jeová ama os filhos de Israel, que se voltaram para outros deuses, e ama bolos de passas ”(tradução correta; usada na adoração idólatra).
Ela não é chamada de “tua esposa”, simplesmente “uma esposa”; ainda assim, o profeta é instruído a amar a esposa adúltera. Esta mulher, a quem o Senhor ordena que Oséias ame, ele amou antes de sua queda; ele agora deveria amá-la depois de sua queda, e enquanto nessa condição, a fim de salvá-la de permanecer nela. Era para o bem dela que ela pudesse ser reconquistada para ele. Esse é o amor de Jeová por Israel.
Ele comprou a adúltera pela metade do preço de um escravo comum Êxodo 21:32 ; denota sua inutilidade. A medida de cevada mencionada lembra a oferta de um acusado de adultério e, sendo alimento de animais, mostra também sua degradação. Ele, portanto, deveria comprá-la de volta, não para viver com ele como sua esposa, mas para que ela pudesse se sentar como uma viúva, não correr atrás de outros, mas esperar por ele durante um período indefinido, mas longo, até que ele viesse e a levasse para ele mesmo. Embora ela não pertencesse a outro homem, ele, seu legítimo marido, seria seu guardião. O adultério espiritual de Israel está em vista em tudo isso.
Oséias 3:4 . Aqui temos uma profecia direta, muito notável, quanto à condição atual de Israel. Deve ser o estado deles por “muitos dias”. Esses “muitos dias”, não contados, são os dias da era presente, em que Israel está na condição predita, enquanto Deus visita os gentios, para reunir por meio da pregação do evangelho um povo para o Seu nome, ou seja, a igreja .
Sua condição deve ser tripla: sem uma política civil, sem rei ou príncipe; sem o culto levítico designado, nenhum sacrifício; sem a prática da idolatria, à qual eles haviam recebido, sem imagem, éfode e terafins - a vestimenta distintamente sacerdotal, o éfode; os terafins, as divindades tutelares, que usavam antes do cativeiro. Antes do cativeiro, eles tinham reis; agora eles não têm nenhum, não teriam nenhum; depois do cativeiro, Judá teve príncipes; nenhum príncipe durante os “muitos dias.
”A verdadeira aproximação com Deus de acordo com o serviço levítico deveria cessar, pois durante os“ muitos dias ”não haveria sacrifício. Esta tem sido a condição de Israel por mil e novecentos anos. Que previsão maravilhosa do presente temos aqui! Claramente, então, isso descreve a condição atual de Israel - o espetáculo mais anômalo que o mundo já viu - um povo que continua geração após geração sem nenhuma daquelas coisas que deveriam ser essenciais para manter um povo existindo.
Eles perderam seu rei, seu príncipe; eles não têm a verdadeira adoração nem a adoração de ídolos. Eles não podem apresentar um sacrifício porque não têm templo e nem sacerdócio. Aqui está uma evidência da sobrenaturalidade da Bíblia, que nenhum judeu ou crítico destrutivo pode negar.
Oséias 3:5 . Depois - nos últimos dias. Essas duas declarações abrem e encerram a profecia sobre seu futuro. O “depois” ainda não é; os últimos dias ainda estão por vir. Seu futuro é voltar e buscar ao Senhor, seu Deus e Davi, seu rei. Este é o Cristo. Quase todos os escritores e expositores rabínicos o explicam dessa maneira.
O próprio David não podia ser. É Ele que é Filho de Davi e Senhor de Davi, nosso Senhor Ezequiel 37:23 . Aqui temos a previsão da futura conversão de Israel ao Senhor, nos últimos dias, os dias de Sua volta.
(O Targum de Jônatas diz em Oséias 3:5 : “Este é o Rei Messias; seja ele dentre os vivos ou dentre os mortos. Seu nome é Messias. A mesma explicação é dada pelos livros místicos Zohar, Midrash Shemuel e Tanchuma. As maiores autoridades entre os judeus são uma em declarar que "os últimos dias" significam os dias do Messias; temos referência a Kirnchi, Abarbanel, Moses Ben Nacham e muitos outros.)