Provérbios 10:1-32
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
II. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO: Capítulo S 10-19: 19
Começando com o décimo capítulo, temos a coleção de provérbios inspirados por Salomão. Nesta seção, o endereço pessoal, “Meu filho”, e as exortações pessoais estão faltando. Será notado que cada versículo nesta seção contém um provérbio, consistindo cada um em duas linhas, principalmente de um caráter antitético, exceto Provérbios 19:7 , que tem três linhas em vez de duas (um tristich).
É impossível fazer uma análise detalhada desses capítulos, nem podemos tomar cada provérbio separadamente para meditação. Isso deve ser deixado para cada leitor. Comparando Escritura com Escritura, e um estudo fervoroso dessas palavras concisas, a sabedoria celestial dada nestes capítulos pode ser facilmente encontrada. Não há fim para a aplicação prática. No entanto, mesmo nestes capítulos, uma certa ordem é mantida. O contraste em cada capítulo é entre os justos e os ímpios, entre o certo e o errado.
CAPÍTULO 10 O piedoso e o ímpio na vida e na conduta
Os provérbios iniciais são sobre tesouros, substâncias terrenas. Que frase importante, "Os tesouros da maldade de nada aproveitam!" Ao longo desses provérbios, existem as advertências sobre ficar rico, ou como é expresso em uma frase moderna “ficar rico rápido” ( Provérbios 28:20 ), e os perigos relacionados a isso.
Essas graves advertências de Sabedoria são especialmente necessárias no tempo presente na Inglaterra e na América, quando a busca indisfarçável e desenfreada de riquezas tornou-se cada vez mais reconhecida como o fim legítimo da vida, de modo que poucas pessoas sentem vergonha de admitir que isso é o seu objetivo; e as declarações claras e sem paixão do resultado, que sempre seguem a paixão profana, recebem confirmação diária das revelações ocasionais de nossa vida doméstica, comercial e criminosa.
Aquele que é ganancioso de lucro, dizem, perturba sua própria casa. Uma herança pode ser obtida às pressas no início, mas o final dela não será abençoado. Um homem fiel abundará em bênçãos, mas aquele que se apressa a enriquecer (e, conseqüentemente, não pode de forma alguma ser fiel) não ficará impune. Aquele que tem olho mau se apressa em buscar as riquezas, e não sabe que a necessidade lhe sobrevirá.
“Não te canses”, portanto, é dito, “para ser rico”; o que, embora possa ser o ditame de sua própria sabedoria, é realmente uma loucura sem mistura, sobrecarregada com uma carga de calamidade para o buscador infeliz, para sua casa e para todos aqueles que de alguma forma dependem dele (Bíblia do Expositor).
Também há advertências contra a negligência que empobrece, enquanto a mão do diligente enriquece. Encontramos promessas e garantias para os piedosos como estas: “A justiça livra da morte ... o Senhor não permitirá que os justos, a alma dos justos passe fome ... bênçãos estão sobre a cabeça dos justos ... a memória do justo é abençoado. ”
O andar e a conduta das duas classes são contrastados, principalmente em relação à boca e lábios. O andar dos justos é o andar seguro ( Provérbios 10:9 ); a boca do justo é fonte de vida, é fonte de bons Provérbios 10:11 .
Neste provérbio, somos lembrados de João 4:10 ; João 7:38 , o crente habitava no Espírito Santo jorrando águas da vida. Enquanto a violência cobre a boca dos ímpios e o ódio nada faz senão incitar a contenda, o amor, o verdadeiro amor no coração do justo cobre todas as transgressões.
(Ver 1 Pedro 4:8 e Tiago 5:20 .) Quem tem entendimento de seus lábios fala com sabedoria. Em todos esses provérbios, há algo a ser aprendido de maneira prática e muitas lições abençoadas são escritas aqui para todos os que desejam andar retamente, piedosamente e sobriamente nesta era maligna.
Aqui está um teste, por exemplo, “Aquele que atende à correção está no caminho da vida” ( Provérbios 10:17 , tradução corrigida). Mas assim que alguém abandona a repreensão, ele comete um erro. Seria muito bom se os filhos de Deus considerassem Provérbios 10:19 diariamente .
“Na multidão de palavras não falta pecado, mas o que refreia os seus lábios é sábio.” O temor dos ímpios, o temor do Senhor, a esperança dos justos e as expectativas dos ímpios são, além disso, contrastadas neste capítulo.