Gênesis 32:1-31

Gênesis 32:1. e Jacob seguia em seu caminho, e os anjos de Deus o encontraram. E quando Jacó os viu, ele disse, este é o anfitrião de Deus: e ele chamou o nome daquele lugar Mahanaim. .

Jacob estava prestes a entrar em um grande teste, e, portanto, ele recebeu um grande conforto em preparação para ele. Deus sabe quando enviar anjos para seus servos; e quando eles vêm, muitas vezes é como os precursores de um julgamento que é para segui-los.

Gênesis 32:3. e Jacob enviou mensageiros diante dele para Esau seu irmão até a terra de Seir, o país de Edom. E ele os ordenou, dizendo: Assim falaris para o meu senhor Esaú; Teu servo Jacob Saith Assim, eu tenho parado com Labão, e fiquei lá até agora: e eu tenho bois, bundos, rebanhos e menenservantes e mulheres: e eu enviei para dizer ao meu senhor, que eu possa encontrar graça na tua vista. .

Foi julgado por algum que Jacob, em enviar uma mensagem a Esau, agiu indormilamente e inacreditantemente; Mas acho que não somos chamados a censurar os servos de Deus em pontos em que eles não são condenados nas Escrituras. O irmão mais velho, de acordo com todos os costumes do leste, foi o Senhor da família, e Jacó tinha tão grosseiramente ferido Esaú que bem se tornou a ele andar muito humildemente e abundam em cortesia em relação a ele. Além disso, espero que nunca possamos imaginar que a maior fé é inconsistente com a maior prudência, e que nunca esqueceremos que há um livro na Bíblia como o livro de Provérbios, que contém conselhos de sabedoria para a vida cotidiana. Aquele livro de provérbios é colocado longe da canção de Salomão, que trata de alta comunhão espiritual, como se para nos ensinar que o vizinho do próximo da sabedoria que vem de cima do que caminha com Deus, é que a prudência que Deus dá para seus servos por suas relações com homens. Aquele que caminha com Deus não será um tolo, porque Deus é a fonte de toda a sabedoria, e o homem que anda com ele vai aprender a sabedoria dele.

Gênesis 32:6. e os mensageiros retornaram a Jacob, dizendo que chegamos ao teu irmão Esaú, e também ele te conhece, e quatrocentos homens com ele. Então Jacob ficou muito com medo e angustiado: e ele dividiu as pessoas que estavam com ele, e os rebanhos e rebanhos, e os camelos, em duas bandas; e disse, se Esaú venha para a única empresa, e o ferirá, então a outra empresa que resta escapou. .

Este medo e angústia eram tristes provas de falta de fé na parte de Jacob; Para onde há forte fé, pode haver uma medida do medo humano, mas não irá para o comprimento de ser "muito com medo e angustiado", como ele era. A este respeito, ele fica aquém do seu avô Abraão; No entanto, no entanto, ele age com sabedoria, primeiro com prudência comum, e em seguida com a oração incomum.

Gênesis 32:9. e Jacob disse, ó Deus do meu Pai Abraão, e Deus do meu Pai Isaque, o Senhor que me dentou: volte para o teu país, e para o teu parto, e eu vou lidar bem com ti : Eu não sou digno da menor das tuas misericórdias, e de toda a verdade, que tu tens shewed até o teu servo; Pois com minha equipe eu passei por este Jordan; E agora eu me tornei duas bandas. Entre-me, eu rezo-te, da mão do meu irmão, da mão de Esaú: porque eu temo ele, para que ele venha e me ferirá, e a mãe com as crianças. E tu disseminos, eu certamente vou te fazer bem, e fazer a tua semente como a areia do mar, que não pode ser numerada por multidão. .

Note a humildade da oração de Jacob. Não podemos esperar que nossas súplicas acelerem com Deus a menos que os coloquei no pé da graça livre, reconhecendo que não temos nenhum mérito que podemos implorar diante dele.

No entanto, observe também como Jacob lembra Deus de sua promessa, "Tu disse que certamente farei o bem. »Esse é o próprio pith e medula de oração quando podemos citar a promessa do Senhor, e dizer-lhe:" Lembre-se da palavra até o teu servo, sobre o que me fez esperar. »Você tem um forte apelo ao desejo de Deus quando você pode dizer a ele," Tu disse que é um Deus que não pode mentir.

Gênesis 32:13. e ele alojou naquela mesma noite; e tomou daquilo que veio à sua mão um presente para Esau seu irmão; Duzentas ela cabras, vinte e cabras, duzentas ewes, e vinte carneiros, trinta camelos de leite com seus Colts, quarenta kine e dez touros, vinte e dez potros. E ele os entregou na mão de seus servos, todos os dirigidos por si mesmos; e disse aos seus servos, passar antes de mim, e colocar um espaço Betwixt dirigiu e dirigiu. .

Que também era um arranjo muito sensato na parte de Jacob, para que seu irmão pudesse ter tempo para pensar como ele deveria agir, pois os homens com raiva muitas vezes fazem com pressa o que eles não fariam se tivessem um pouco de tempo dado para consideração. Jacob sabe disso, então ele deixa a raiva de Esaú ter uma oportunidade para esfriar enquanto ele assiste dirigindo.

Gênesis 32:17. e ele ordenou o principal, dizendo: Quando Esaú meu irmão te reúna, e te pede, dizendo, cuja arte? e para onde você? e quem são estes antes de você? Então dizer, eles são teu servo Jacob; É um presente enviado para o meu senhor Esaú: e eis que também ele está atrás de nós. E assim comandou ele o segundo, e o terceiro, e tudo o que se seguiu os droves, dizendo, dessa maneira falares a Esaú, quando você o encontrá-lo. E dizer-se além disso, eis que o teu servo Jacob está atrás de nós. Pois ele disse, eu vou apazigá-lo com o presente que vai antes de mim, e depois eu vou ver seu rosto: peraventure ele vai aceitar de mim. Então foi o presente antes dele: e ele se aliou naquela noite na empresa. .

Mas no meio da noite, ele estava com uma profunda ansiedade em relação a seu encontro com seu irmão, e provavelmente ainda mais em relação à sua posição em relação a seu Deus, que ele sentiu que ele deveria fugir sozinho para orar.

Gênesis 32:22. e ele subiu naquela noite, e levou suas duas esposas, e seus dois mulheres, e seus onze filhos, e passaram pelo Ford Jabbok. E ele os pegou e enviou-os sobre o riacho e enviou que ele tinha. E Jacob ficou sozinho; e lutou um homem com ele até a quebra do dia. .

Não diz que ele lutou com o homem, mas «lutou um homem com ele. »Nós chamamos ele« Wrestling Jacob, e então ele era; Mas não devemos esquecer o homem de wrestling, ou, em vez disso, o Wrestling Cristo, o anjo Wrestling da aliança, que veio para lutar contra ele muito de sua própria força e sabedoria, que, embora fosse louvável em uma medida, e nós elogiamos, era um mal porque o impediu de confiar na força e sabedoria de Deus.

Gênesis 32:25. e quando ele viu que ele prevaleceu não contra ele, ele tocou o oco de sua coxa; e a cavidade da coxa de Jacob estava fora de junta, enquanto ele lutou com ele. .

De modo que ele caiu, ou começou a cair; mas ainda ele agarrou o anjo e não o deixaria ir.

Gênesis 32:26. e ele disse, deixe-me ir, para o dia quebrar. E ele disse: Eu não vou te deixar ir, exceto que me abençoe. .

Isso foi grandiosamente falado.

Gênesis 32:27. e ele disse a ele, qual é o teu nome? E ele disse: Jacob. .

«O Supplance. ».

Gênesis 32:28. e ele disse, o teu nome deve ser chamado mais Jacob, mas Israel: .

«Um príncipe de Deus. ».

Gênesis 32:28. para como um príncipe, você poderia com Deus e com os homens, e Hast prevaleceu. E Jacob perguntou a ele, e disse: me diga, eu rezo ti, teu nome. .

E ele disse, portanto, é que você pergunta depois do meu nome? E ele o abençoou ali.

Ele recebeu o que ele procurou por sua necessidade, mas não o que ele meramente perguntou por curiosidade.

Gênesis 32:30. e Jacob chamou o nome do lugar Peniel: Porque eu vi Deus cara a cara, e minha vida é preservada. E quando ele passou por Penel, o sol subiu sobre ele, e ele parou em sua coxa. Portanto, os filhos de Israel não comem não do tendão que se encolhem, que é sobre a cavidade da coxa, até hoje: porque ele tocou a cavidade da coxa do Jacob no tendão que encolheu. .

Esta exposição consistia em leituras de Gênesis 32:1; Gênesis 33:1.