Jó 11:1-20

As palavras que estamos prestes a ler foram faladas por um dos três amigos do trabalho, ou se eu os chamar de seus três tormentadores? Esses homens não falaram com sabedoria, e seu argumento não era totalmente som; Mas, por tudo isso, no caso de nós, Zophar o Naamathite falou o que era verdadeiro. Embora ele tenha cometido um grande erro em transformá-lo contra o trabalho, mas o que ele disse foi no principal correto, e podemos aprender com isso como nós lemos. Lembre-se, queridos amigos, que sempre que você ler as palavras desses três homens, você deve levá-los com um bom tantos grãos de sal. Eles não devem ser aceitos como se fossem a Palavra de Deus, porque eles não são. Aqueles três homens foram confundidos em muitos pontos, mas muito do que eles disseram foi pesado e valioso, e ainda é digno de nossa consideração cuidadosa.

Jó 11:1. Então respondeu Zophar o Naamathite, e disse, não deve ser respondida a multiplicidade de palavras? e deve ser um homem cheio de conversa ser justificado? As tuas mentiras devem fazer os homens manterem a paz? E quando tu tensas, nenhum homem te faz vergonha? .

Este foi um discurso muito amargo e cruel, e Zofar não estava usando a linguagem da amizade, ou mesmo de cortesia comum. Primeiro, ele cobrou trabalho de ser um grande falador, «um homem cheio de conversa. »Sem dúvida trabalho falou bem e eloqüentemente; mas para retortar sobre ele que ele era um homem abundante em palavras, era uma coisa muito cruel, especialmente quando ele estava em tal condição de aflição e sofrimento. No entanto, queridos amigos, é uma coisa má ser homens de língua, e não de mão; É uma coisa terrível ser homens ou, por mais que, as mulheres que estão «cheias de conversa» e, portanto, não têm espaço para mais nada. Há algumas pessoas que parecem pensar que, simplesmente por sua volubilidade, eles podem carregar tudo antes deles, em tal caso, podemos dizer com Zofar, "não deve ser respondida a multiplicidade de palavras? E deveria um homem cheio de conversa ser justificado? Mas ele foi além dessas perguntas, e acusou o trabalho com francamente deitado porque ele havia implorado sua própria inocência: «As tuas mentiras fazem os homens manterem a paz?» Zofar também insinuou esse trabalho fumado e espumou, por assim dizer, e falou loucura, que ele certamente não fez, pois ele falou em solene, sóbrio, se alguém fez.

Jó 11:4. Para tu disseram, minha doutrina é pura, e estou limpo nos teus olhos. .

Trabalho não disse isso; Pelo menos, ele não disse isso em tantas palavras. Ele se esforçou para provar sua própria inocência das falsas acusações que foram trazidas contra ele; Mas ele nunca disse que ele estava limpo nos olhos de Deus.

Jó 11:5. mas oh que Deus falaria e abriria os lábios contra ti; E que ele teia teia os segredos da sabedoria, que eles são duplos daquilo que é! .

Ah, que Deus lhe permitiria, queridos amigos, para ver o seu pecado, e fazer você perceber que há um duplo significado em sua lei, um significado profundo, subjacente e espiritual, assim como o que é aparente na superfície, assim Que um homem pode ser culpado de transgressão, mesmo quando ele acha que não é assim! Ah, que Deus revelaria os segredos de sua sabedoria, de modo a fazer você ver que ele é mais sábio do que todas as suas obras, que sua sabedoria oculta é o dobro daquilo que você conseguiu perceber por natureza, ou em Providência, e infinitamente maior do que ele já fez para aparecer diante dos olhos dos homens.

Jó 11:6. sabe, portanto, que Deus é preciso de ti menos que a tua iniqüidade merece. .

Isso foi uma coisa difícil para o zofar dizer ao trabalho; Mas, ainda assim, era verdade, e é verdade no caso de todos nós: «Ele não lidou conosco depois dos nossos pecados; nem nos recompensaram de acordo com nossas iniqüidades. »Mesmo quando um homem se senta entre as cinzas, roubado de toda a sua propriedade, e enlouquecido de todos os seus filhos, e quando ele tem que raspar-se com um vaso de vasto por causa de suas feridas dele, mesmo assim, pode ser verdadeiramente dito a ele «Deus exige de ti menos do que a tua iniqüidade merece. ».

Jó 11:7. Você pode pesquisar a descoberta de Deus? você descobre o todo-poderoso à perfeição! .

Quais perguntas maravilhosas são! Como eles devem condenar aqueles que faltam de Deus como se pudessem medíambê-lo com uma regra de pé, e entendiam exatamente o que deveria fazer e deveria ser. Estamos constantemente encontrando declarações de que tal-e-tal coisa, que é revelada nas Escrituras, não pode ser verdade, porque é inconsistente com a ideia moderna da benevolência de Deus. Nossa única resposta ao Cavillet é: «Canst Thou buscando descobrir Deus? Você não descobrirá o todo-poderoso até a perfeição? ».

Jó 11:8. é tão alto quanto o céu; O que você não faz? mais profundo que o inferno; O que você sabe! A medida é mais longa que a terra e mais ampla que o mar. .

Deus é incompreensível por qualquer mente finita; e ele é onipotente também.

Jó 11:10. Se ele cortar e calar a boca ou se reunir, quem pode atrapalhá-lo! .

Se ele vê apto para destruir os homens, ou por um tempo para torná-los prisioneiros; Ou se ele agrada reuni-los juntos, e multiplique-os como os anfitriões do céu, que podem impedi-lo?

Jó 11:11. para ele conhecer homens que ele vê maldição também; ele não vai então considerá-lo? .

Wickedness escondido sob o véu da noite, Deus vê tão claramente quanto na chama do meio-dia. Wickedness que nunca sai do coração, mas tarries lá, e não leva a ação evidente, Deus vê: «Ele não vai considerá-lo?» Claro que ele vai.

Jó 11:12. para o homem vaidoso .

Isso é apenas o que o homem é por natureza; O melhor dos homens é o vazio de vaidade:

«Para homem vaidoso».

Jó 11:12. seria sábio, - .

Ele finge a sabedoria; Ele deseja ser considerado sábio; Ele gosta de usar o título de um homem sábio: «Homem Vain seria sábio".

Jó 11:12. Embora o homem seja nascido como um colt do burro selvagem. .

Como indomável, tão ignorante, tão intencional quanto o Colt de um burro selvagem, somos por natureza. Zofar parece pensar que ele tem um trabalho suficientemente repreendido por fingir ser sábio, e para reclamar que Deus estava lidando injustamente com ele; Então agora ele começa a admoestar-lo a se arrepender:

Jó 11:13. Se você preparar o teu coração, e esticará as mãos para ele; Se a iniqüidade estar na tua mão, coloque-a longe, e não deixe que a maldade habite em teus tabernáculos. Para então você levanta o teu rosto sem mancha; Sim, serás estedado, e não temerão: porque esquecerás a tua miséria, e se lembra dela como as águas que passam: e a tua idade será mais clara do que o meio-dia; Tu terás, serás como a manhã. E serás seguros, porque há esperança; sim, tu escavares sobre ti, e tu terás o teu resto em segurança. .

É uma grande misericórdia quando Deus permite que os homens prossem seus chamados diários, e para descansar as noites em segurança; e é uma misericórdia ainda maior quando se sentem seguras, se vivem ou morrem, porque têm uma boa esperança sobre a seguir. É uma bênção indescritível quando o pecado é lavado, e um homem pode levantar o rosto para Deus sem mancha, e andar à luz do semblante de Jeová durante todo o dia.

Jó 11:19. Também se deitarás, e nenhum fará com o medo; sim, muitos devem se adequar a ti. Mas os olhos dos ímpios falharão, .

Observe cuidadosamente essa profecia muito solene, os olhos que olharam com o pecado com prazer, os olhos que brilharam com desejo lascivo, os olhos que ousaram olhar para Deus com desafio ou escárnio, "os olhos dos ímpios falharão",.

Jó 11:20. e eles não escapam, .

A que lugar eles poderiam escapar de Deus, quando ele está em toda parte? Durante os dias em que o Império Romano estendeu todo o mundo, as pessoas disseram que toda a terra era uma grande prisão pelos inimigos de César; e o universo em si é uma vasta prisão para aqueles que são condenados de Deus. Onde eles vão evitar a prisão? Para onde eles voam para ir além do alcance de Deus? Eles não podem escapar em qualquer lugar. Não há nem buraco nem canto, mesmo nas entranhas das montanhas, ou nos corações flinturosas das rochas, onde um pecador pode se esconder da mão de Deus: «Eles não escaparem».

Jó 11:20. e sua esperança .

A última coisa que sempre morre, "sua esperança".

Jó 11:20. será como o desistir do fantasma. .

Como a própria morte, sua esperança será. Então, se «sua esperança será como desistir do fantasma, que esperança existe para eles? Não temos a nossa parte com eles, mais seremos tão sem esperança quanto eles são.