Mas os olhos dos ímpios desfalecerão e eles não escaparão, e a sua esperança será como a entrega do espírito.

Mas os olhos dos ímpios falharão. Um aviso a Jó, se ele não se voltar para Deus.

Os ímpios - isto é, pecadores obstinados.

Olhos ... falham - isto é, em vão, em busca de colapso ( Deuteronômio 28:65 ). Zofar implica que a única esperança de colapso de Jó está em uma mudança de coração.

Eles não deverão escapar - literalmente, 'todo refúgio desaparecerá deles'. Então Salmos 142:4 , 'Refúgio pereceu de mim', margem.

A esperança deles será como abrir a mão do fantasma - a esperança deles os deixará como a respiração faz o corpo. "Quando um ímpio morre, sua expectativa perece" ( Provérbios 11:7 ).

Observações:

(1) Se desejarmos o bem daquele a quem reprovaríamos, devemos falar com mansidão e amor, não com exagero, aspereza e injustiça. Se Jó usou, como ele havia feito, um "multidão de palavras", o amor poderia sugerir que não era sem paliação: seus sofrimentos eram muitos e agudos. Reconhecer isso em primeira instância, assim como sua integridade de caráter no passado, teria preparado o caminho para reprovar aqueles aspectos em que seu temperamento e palavras atuais eram realmente repreensíveis.

(2) Não "a multidão de palavras", mas o poder do Espírito Santo, pode garantir a qualquer homem sua justificação (1 Tes. 2) Não "a multidão de palavras", mas o poder do Espírito Santo, pode garantir a qualquer homem de sua justificação ( 1 Tessalonicenses 1:5 ). Os protestos do homem sobre sua própria pureza e pureza ( Jó 11:4 ) apenas garantem sua expressão Sua verdadeira sabedoria é apressar-se perante o trono da misericórdia com pleno reconhecimento de sua culpa e impureza.

(3) Por mais severas que sejam as nossas provas, podemos ter uma coisa certa: Deus sempre "exige menos de nós" do que a nossa "iniquidade merece" ( Jó 11:6 )

(4) Estamos muito aptos a formar nossa estimativa de pecado em geral, e de nosso próprio pecado em particular, pelo baixo padrão de nossas próprias compreensões intelectuais e mortais. O antídoto para essa tendência é que devemos lembrar a infinidade da sabedoria de Deus ( Jó 11:7 , etc.), e o vasto conhecimento de Sua onisciência, que vê pecado no homem onde o próprio homem não suspeita.

Nossa sabedoria é clamar a Deus: "Procura-me, ó Deus, e conhece meu coração; tenta-me e conhece meus pensamentos; e vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me no caminho eterno" (Salmos 139 Salmos 139:23 – Salmos 139:24 ).

(5) O homem, por natureza "vazio" e selvagem (espiritualmente) como o jumento selvagem é fisicamente, cessa de sua loucura quando se volta para Deus com as mãos erguidas e o coração preparado ( Jó 11:13 Jó 11:13 Lamentações Lamentações 3:41 ) : mas, ao fazê-lo, ele deve ver que nenhuma iniqüidade ainda se apega à sua mão, e que nenhuma maldade seja abrigada em sua habitação ( Jó 11:14 ): pois se consideramos a iniqüidade em nosso coração - e devemos fazê-lo se sofrermos externamente em nossas mãos ou habitação - o Senhor não nos ouvirá.

(6) Todas as coisas boas, aqui imperfeitamente, daqui em diante perfeitamente, serão a parte daquela que caminha intimamente com Deus. O crente pode “levantar o rosto sem mancha” para Deus, como um Pai reconciliado, em confiança. O medo dá lugar ao amor. Logo os problemas anteriores serão esquecidos para sempre ( Jó 11:16 ), ou lembrados apenas para aumentar a alegria da salvação atual: "Os justos brilharão como o sol no reino de Pai deles "( Mateus 13:43 ; Jó 11:17 ) ; e considerando que "a esperança dos ímpios será como a renúncia do fantasma", os deuses descansam em vitória segura para sempre.

13-20 Zofar exorta Jó ao arrependimento e o encoraja, ainda que com pensamentos duros sobre ele. Ele achava que a prosperidade mundana era sempre a maior parte dos justos, e que Jó seria considerado hipócrita, a menos que sua prosperidade fosse restaurada. Então levantarás o teu rosto sem mancha; isto é, você pode chegar ousadamente ao trono da graça, e não com o terror e espanto expressos no cap. Jó 9:34. Se formos encarados pela face do Ungido, nossos rostos que foram abatidos podem ser erguidos; embora poluídos, agora sendo lavados com o sangue de Cristo, eles podem ser levantados sem mancha. Podemos nos aproximar com plena certeza da fé, quando somos espargidos de uma consciência má, Hebreus 10:22.

Verso Jó 11:20. Os olhos dos ímpios falharão ] Eles devem estar continuamente procurando por ajuda e libertação ; mas sua expectativa será cortada.

E eles não devem escapar ] Eles devem receber a punição devido aos seus méritos; pois Deus está continuamente de olho neles. מנהם ומנוס אבד umanos abad minnehem , literalmente, "E a fuga perece deles." O vôo da destruição iminente é impossível.

E sua esperança será tão a desistência do fantasma. ] ותקותם מפח נפש vethikratham mappach naphesh , "E sua esperança uma exalação de ar" ou um mero desejo da mente . Eles retêm sua esperança até o fim; e o último suspiro que respiram é o término final e eterno de sua esperança. Eles desistem de sua esperança e de seu fantasma juntos; para uma vaidosa esperança não pode entrar naquele lugar onde sombra e representação não existe; todos sendo substância e realidade . E assim terminou Zofar, o naamatita; cujas premissas eram em geral boas, suas conclusões legítimas, mas sua aplicação delas ao caso de Jó totalmente errônea; porque ele ainda afirmava que Jó era um homem mau, se não ostensivamente , mas secretamente ; e que os sofrimentos que ele estava passando eram o meio pelo qual Deus o estava desmascarando aos olhos dos homens.

Mas, admitindo que Jó era um homem mau, as exortações de Zofar foram bem calculadas para impor o arrependimento e despertar a confiança na misericórdia divina. Zofar parece ter tido plena convicção da providência governante de Deus; e que aqueles que o serviram com um coração honesto e reto seriam sempre distinguidos na distribuição do bem temporal. Ele parece, no entanto, pensar que recompensas e punições foram distribuídas nesta vida , e não se refere, pelo menos muito evidentemente, a um estado futuro . Provavelmente, suas informações sobre assuntos de divindade não se estendiam muito além do túmulo; e temos muitos motivos para agradecer a Deus por uma dispensação mais clara. Deus nobis haec otia fecit . Queira Deus que possamos fazer bom uso dela!