1 Samuel 11:1-15
1 O amonita Naás avançou contra a cidade de Jabes-Gileade e a cercou. E os homens de Jabes lhe disseram: "Faça um tratado conosco, e nos sujeitaremos a você".
2 Contudo, Naás, o amonita, respondeu: "Só farei um tratado com vocês sob a condição de que eu arranque o olho direito de cada um de vocês e assim humilhei todo o Israel".
3 As autoridades de Jabes lhe disseram: "Dê-nos sete dias para que possamos enviar mensageiros a todo Israel; se ninguém vier nos socorrer, nós nos renderemos".
4 Quando os mensageiros chegaram a Gibeá, cidade de Saul, e relataram essas coisas ao povo, todos choraram em voz alta.
5 Naquele momento, Saul estava trazendo o gado do campo e perguntou: "O que há com o povo? Por que estão chorando? " Então lhe contaram o que os homens de Jabes tinham dito.
6 Quando Saul ouviu isso, o Espírito de Deus apoderou-se dele, e ele ficou furioso.
7 Apanhou dois bois, cortou-os em pedaços e, por meio dos mensageiros, enviou os pedaços a todo o Israel, proclamando: "Isto é o que acontecerá aos bois de quem não seguir Saul e Samuel". Então o temor do Senhor caiu sobre o povo, e eles vieram unânimes.
8 Quando Saul os reuniu em Bezeque, havia trezentos mil de Israel e trinta mil de Judá.
9 E disseram aos mensageiros de Jabes: "Digam aos homens de Jabes-Gileade: ‘Amanhã, na hora mais quente do dia, haverá libertação para vocês’ ". Quando relataram isso aos habitantes de Jabes, eles se alegraram.
10 Então, os homens de Jabes disseram aos amonitas: "Amanhã nós nos renderemos a vocês, e poderão fazer conosco o que quiserem".
11 No dia seguinte, Saul dividiu seus soldados em três grupos; entraram no acampamento amonita na alta madrugada e os mataram até a hora mais quente do dia. Aqueles que sobreviveram se dispersaram, de modo que não ficaram dois juntos.
12 Então o povo disse a Samuel: "Quem foi que perguntou: ‘Será que Saul vai reinar sobre nós? ’ Traga-nos esses homens, e nós os mataremos".
13 Saul, porém, disse: "Hoje ninguém será morto, pois neste dia o Senhor trouxe libertação a Israel".
14 Então Samuel disse ao povo: "Venham, vamos a Gilgal e reafirmemos ali o reino".
15 Assim, todo o povo foi a Gilgal e proclamou Saul como rei na presença do Senhor. Ali ofereceram sacrifícios de comunhão ao Senhor, e Saul e todos os israelitas se alegraram muito.
O primeiro teste da destreza de Saul é feito por Nahash, o amonita. Seu nome significa "serpente" e Amon significa "povo". Essa expressão "povo" nos lembra o humanismo, que faz tudo do homem e deixa de fora Deus. A "serpente" é o seu rei, de modo que Amon representa aqueles que hoje são caracterizados pela doutrina satânica grosseira. Eles acamparam contra Jabes-Gileade, que significa "monte seco de testemunho", pois quando o testemunho dos crentes começa a secar, Satanás os considera suscetíveis de ataque. Os homens de Jabes-Gileade, alarmados, mostram-se tão fracos a ponto de oferecer concessões por meio de um pacto.
Mas o que envolverá um compromisso com Satanás? Nahash estabelece a condição cruel de que ele deveria ter permissão para arrancar seus olhos direitos. Se considerarmos que isso se aplica a todos os homens de Jabes-Gileade, a perspectiva seria realmente terrível. Mas a perda literal de um olho é pequena se comparada ao significado espiritual de tal perda.
A exigência de Nahas de que os olhos dos homens de Israel fossem arrancados pode nos lembrar de Mateus 6:22 : "A lâmpada do corpo são os olhos; se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz." Apenas um olho é mencionado aqui, apesar de termos dois olhos. O olho deixa entrar a luz, o que é típico da compreensão.
Por que meios podemos discernir e compreender? Um meio é pelo raciocínio, que é o único que o incrédulo usa. Mas o olho direito positivo simboliza o princípio da FÉ, pelo qual o crente entende o que o incrédulo perde inteiramente. Compare Hebreus 11:3 e 1 Coríntios 2:14 .
Para aceitar a doutrina satânica, deve-se virtualmente ter seu olho direito arrancado. Se quisermos fazer aliança com o mundo amonita, eles exigirão que eliminemos a fé como meio de aprender a verdade. Como Satanás bem sabe, isso equivale a rejeitar o próprio Deus, embora os seguidores desse mal possam falar levianamente de Deus, o tempo todo significando algo diferente do Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Que vergonha seria para Israel se vários israelitas concordassem em renunciar à fé no Deus vivo!
Os anciãos de Jabes-Gileade pedem três dias de descanso das hostilidades com o objetivo de encontrar alguém em Israel que venha em seu socorro. Parece que Nahash estava tão confiante de si mesmo que permitiu isso apenas para expor a condição patética de todo o Israel. Ele não considerou o fato evidente de que, se o mal deve obter uma vantagem, deve atacar rapidamente. Os fariseus sabiam disso quando exigiram a crucificação imediata do Senhor Jesus ( Marcos 15:11 ).
Aitofel sabia disso quando aconselhou Absalão a perseguir e matar Davi imediatamente ( 2 Samuel 17:1 ). Husai também sabia quando aconselhou Absalão do contrário (v.7-13); mas o próprio orgulho de Absalão o cegou para esse fato. Quando aceitou o conselho de Husai, Aitofel soube que sua causa maligna estava condenada e cometeu suicídio (v.23).
Mensageiros trazem o apelo a Gibeá, que ficava nas proximidades de Jerusalém, causando choro no povo. Saul, embora ungido rei, ainda estava empenhado em seu trabalho normal, cuidando do rebanho. A notícia teve efeito imediato sobre ele, por meio do poder do Espírito de Deus, que o deixou muito irado contra a crueldade dos amonitas. Moendo em pedaços uma junta de bois, ele enviou os pedaços por todo Israel por mensageiros rápidos, dizendo aos homens que se eles não viessem para seguir Saul e Samuel, seus bois seriam cortados também. Ele reconheceu a necessidade de ter o poder do nome de Samuel para apoiá-lo, pois Samuel era tido em alta consideração pelo povo.
Deus usou isso, entretanto, quando o temor do Senhor caiu sobre o povo, de modo que eles responderam bem. É claro que isso funcionava por medo, o método usual que o homem na carne usa em tais casos. Quanto mais elevado é o caráter do Cristianismo: "a fé opera pelo amor" (Gálatas 5: 6). No entanto, as pessoas saíram "com um consentimento". Em Atos, lemos expressões semelhantes várias vezes, "de comum acordo" etc., mas os santos de Deus então foram movidos pela poderosa energia do amor em direção ao nome do Senhor Jesus.
Em muito pouco tempo, um exército formidável de trezentos e trinta mil é formado, e a mensagem é enviada a Jabes-Gileade que eles terão ajuda no terceiro dia. Considerando uma distância de mais de cinquenta milhas, este foi um trabalho incrivelmente rápido. O exército deve ter partido antes do anoitecer e marchado durante a noite para chegar lá na hora da vigília da manhã. Os homens de Jabes-Gileade, porém, não deram nenhuma indicação aos amonitas de que eles teriam ajuda, mas disseram-lhes que se renderiam no dia seguinte. Evidentemente, os amonitas eram tão autoconfiantes que não consideravam a inteligência secreta necessária no caso de um ataque israelita.
Quando o exército israelita se aproximou pela manhã, Saul os dividiu em três grupos, sem dúvida cada um vindo de uma direção diferente para confundir os amonitas. Seu ataque repentino derrotou totalmente seus inimigos, massacrando um grande número e espalhando o resto. A vitória foi completa com o calor do dia. É importante lembrar que foi Deus quem moveu Saul e o apoiou, capacitando-o a obter essa vitória, mostrando assim Sua disposição de apoiar Saul totalmente se Saul Lhe obedecesse.
Vamos considerar o significado atual da vitória de Saul sobre os amonitas. Um homem que aceita a doutrina ortodoxa, embora não seja nascido de novo, pode até ser um forte líder contra as enganosas doutrinas satânicas, derrotando decisivamente este terrível flagelo do mal. É claro que Deus apóia a luta contra essas coisas, e Saul percebeu que a vitória era realmente de Deus. Jeú poderia ser mais zeloso em destruir a casa de Acabe por causa de sua grosseira corrupção da verdade de Deus, e Deus o elogiou por isso ( 2 Reis 10:30 ); mas o próximo versículo nos diz que "Jeú não teve o cuidado de andar de todo o coração na lei do Senhor Deus de Israel" (v.31).
Samuel não se deixou levar pelo entusiasmo do povo por Saul. Em vez disso, ele incentivou o povo a ir a Gilgal para renovar o reino ali. Devemos lembrar que, na vinda de Israel para a terra, eles primeiro pararam em Gilgal, onde os homens foram circuncidados, e quando obtiveram vitórias mais tarde, foram instruídos a voltar para Gilgal. Isso nos lembra que, não importa qual vitória seja obtida, a carne deve ser julgada como realmente não tendo parte nela e, portanto, não pode se exaltar.
Quantas vezes devemos ser lembrados desse corte da carne! Saul é oficialmente feito rei lá, uma lição subjugante para qualquer um que tenha um lugar de destaque. Isso é acompanhado pelo sacrifício de ofertas pacíficas que simbolizam o fato de que, além de Deus ter sua parte no valor do sacrifício de Cristo, o povo também é abençoado em comunhão com esse sacrifício. Seu objetivo é expressar a unidade entre Deus, o rei e o povo, com base no valor do sacrifício de Cristo.
Com Saul, isso não durou: o significado total disso só pode ser encontrado quando o Senhor Jesus assumir Seu lugar como Rei. Mesmo assim, Saul e todo o Israel se alegraram muito. Samuel não é mencionado nesta alegria.