1 Tessalonicenses 4:1-18

O final do Capítulo 3 encorajou seu amor abundante. Aqui o apóstolo acrescenta a isso a súplica para que abundem em obediência. Nenhuma quantidade de amor pode compensar uma caminhada desobediente, pois amor e obediência necessariamente caminham juntos. O amor de um filho por seus pais só convence onde há um caráter obediente. Eles viram o cristianismo consistente no exemplo dos servos de Deus e receberam instruções piedosas de boca em boca.

Isso já havia surtido efeito, mas não devemos nos contentar com nenhuma medida de progresso. A fé sempre nos incitaria a "abundar mais e mais". Observe novamente nestes versículos o nome "O Senhor Jesus". É mais um apelo terno do que qualquer sugestão de uma exigência preemptiva, embora, de fato, "mandamentos" que a fé nunca poderia ignorar.

Versículos 3 a 6. Nada pode ser mais precioso do que a vontade de Deus para um coração obediente. Se sabemos que certa coisa é a vontade de Deus, não desejamos de todo o coração fazer isso - sem qualquer ordem direta para fazê-lo? Isso certamente deve resolver qualquer questão para o filho de Deus. Mas Sua vontade é nossa santificação. Visto que é verdade que "somos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas" ( Hebreus 10:10 ), e também que o Senhor Jesus ora: "Santifica-os na verdade: a tua palavra é a verdade" ( João 17:17 ), é certamente evidente que esta é a vontade de Deus. Em Hebreus 10:1 a posição do crente é que

de ser santificado ou separado como sagrado para Deus. Em João 17:1 santificação é vista como uma obra progressiva na alma, pela prosperidade pela qual o Senhor ora. Então, certamente é certo e apropriado que o crente deva voluntariamente santificar-se a Deus na prática.

Isso envolve abster-se de fornicação. Seu corpo é para o Senhor, não para propósitos corruptos, um vaso a ser possuído em separação do mal e em devoção honrosa ao Senhor. Todo desejo apaixonado deve ser julgado e firmemente rejeitado. Essas coisas podem prevalecer entre "os gentios que não conhecem a Deus", mas o cristão é de um caráter completamente diferente. A posse de seu vaso se aplica a toda a conduta do crente, e o versículo 6 adverte contra ir além dos limites da propriedade para defraudar ou oprimir o irmão em qualquer assunto.

Em qualquer relacionamento que possamos ser colocados, devemos ter o cuidado de respeitar as devidas responsabilidades de tal relacionamento. Claro que seria mais fácil tirar vantagem de um irmão do que de um estranho (cf. 1 Timóteo 6:2 ), mas isso é pecado. “O Senhor é o Vingador de todos esses”, e disso eles haviam sido avisados ​​por Paulo de antemão.

A impureza é aqui colocada em contraste com a santidade. Não é apenas a justiça que somos chamados, mas a santidade, que envolve o amor ao bem e o ódio ao mal. A retidão não requer sentimentos como este, mas o crente deve ser santo assim como justo. Se pensarmos levianamente em conduta imprópria, isso não é simplesmente desprezar as opiniões dos homens, mas desprezar o próprio Deus que, no próprio fato de nos dar Seu Espírito Santo, proveu o poder para discernir e recusar a impureza.

Quanto ao fato do amor fraterno, é o próprio Deus, pela implantação da natureza divina, quem ensina os santos a amarem-se uns aos outros. Eles não precisavam que Paulo os ensinasse isso. Na verdade, em toda a Macedônia, seus corações estavam com outros que foram redimidos pelo sangue de Cristo e o apóstolo se alegrou no manifesto exercício de tal amor. No entanto, era necessário que ele suplicasse a eles que "aumentassem cada vez mais.

"Embora ele tivesse dito a eles praticamente a mesma coisa no cap. 3:12, ainda assim era necessário novamente. É semelhante em Filipenses no que diz respeito à alegria no Senhor ( Filipenses 3:1 ). Pois quão facilmente parece que a verdadeira alegria no Senhor pode diminuir em vez de aumentar, e o amor para com os outros torna-se fraco em seu exercício, em vez de abundar.Tal exortação de que precisamos constantemente.

Mas, novamente, "estudar para ficar quieto e trabalhar com suas próprias mãos" era importante. A emoção de uma fé recém-descoberta, a emoção de uma obra maravilhosamente próspera de Deus, podem facilmente ocupar almas. Deve haver um acordo, um aprendizado para avaliar as coisas em silêncio, de maneira correta e sóbria. Este estudo, portanto, é uma aplicação verdadeira e consistente do coração. Obviamente, trabalhar com as mãos é um bom fator de equilíbrio para manter as almas afastadas de um tipo unilateral de cristianismo emocional.

A realidade de sua fé seria provada para "aqueles que estão de fora" por uma caminhada honesta mantida com firmeza. Isso deveria ser cultivado diligentemente. A última parte do versículo 12 pode ser traduzida como "e para que não necessiteis de ninguém", isto é, para que não dependessem dos homens.

O assunto do arrebatamento dos santos na vinda do Senhor Jesus é um de vários que Paulo não gostaria que ignorássemos. Havia uma necessidade real de esclarecimento quanto a este assunto, pois as verdades aqui encontradas não haviam sido reveladas antes. Mas, sem dúvida, a tristeza dos santos de Tessalônica foi motivo dessa revelação maravilhosa. Evidentemente, alguns entre eles já haviam partido para estar com Cristo, embora tivesse se passado tão pouco tempo desde que haviam se convertido a Deus.

Sofrendo perseguições como sofreram, pode, é claro, ter sido possível que alguns tenham sido martirizados. O apóstolo havia ensinado que, de acordo com o ensino do Antigo Testamento, o Senhor Jesus viria em glória para julgar o mundo, e que os santos estariam com Ele neste maravilhoso. evento. Agora eles tinham sofrido a tristeza de alguns deles terem morrido, e evidentemente temiam que eles não tivessem parte com o Senhor Jesus em Sua vinda em glória.

Mas o apóstolo lhes assegura que não há razão para tristeza por esses santos adormecidos como fariam por outros que morreram sem misericórdia. Ele apela à bendita verdade da morte e ressurreição de Cristo como base para o conforto que ele lhes dá. Se Ele tivesse ressuscitado, então aqueles que "adormeceram em Jesus" poderiam estar certos de que também viriam com Ele na glória. Mas como isso poderia ser? Para responder a esta pergunta foi necessária uma nova e definitiva revelação de Deus, e esta é agora pela primeira vez comunicada por Paulo, começando com o versículo 15.

Esta foi uma "palavra do Senhor" direta por meio do apóstolo, assim como ele também havia recebido uma revelação direta do Senhor quanto à ceia do Senhor ( 1 Coríntios 11:23 ), e outra sobre a unidade dos crentes judeus e gentios como membros do único corpo de Cristo ( Efésios 3:1 ).

Historicamente, este evento do arrebatamento dos santos para a glória ocorrerá sete anos antes da vinda do Senhor em poder e glória "com os Seus santos", mas esses são comumente vistos como dois aspectos de Sua vinda, em vez de duas "vindas. "

Mas aqueles que estão vivendo quando o Senhor vier não terão qualquer prioridade nesta conta. Aqueles que já morreram em Cristo terão o mesmo bendito lugar de privilégio que eles. Dois versículos nos mostram a maravilha dos eventos relacionados com esta esperança apropriada e bendita dos santos de Deus hoje.

Primeiro, o próprio Senhor descerá do céu com um grito. É uma vinda pessoal e real de nosso Senhor em forma corporal, assim como "o próprio Jesus" se aproximou e foi com os dois a caminho de Emaús após Sua ressurreição corporal ( Lucas 24:15 ); ou apenas como "o próprio Jesus" apareceu corporalmente no cenáculo na mesma noite ( Lucas 24:36 ).

Não será nenhuma visão ou aparição, mas uma vinda corporal do bendito Senhor. “Todos os que estão nas sepulturas ouvirão a Sua voz e sairão” ( João 5:28 ). É claro que na primeira ressurreição, somente os crentes ouvirão essa voz e sairão. Mais tarde, os ímpios também ouvirão e sairão para o julgamento do grande trono branco. A primeira é uma ressurreição "dentre os mortos", assim como só Lázaro foi ressuscitado pela voz poderosa do Filho de Deus.

"Com a voz do arcanjo" é adicionado aqui. Apenas Miguel é referido nas Escrituras como "o arcanjo" ( Judas 1:9 ). Se pode haver outros, não podemos dizer. Visto que Miguel é chamado de "príncipe" de Israel ( Daniel 10:21 ), e a dispensação da lei foi "ordenada por anjos nas mãos de um mediador" ( Gálatas 3:19 ), foi sugerido que a voz do arcanjo pode ter algum conexão com a ressurreição dos santos do Antigo Testamento na vinda do Senhor. Se isso é assim, não parece sensato julgar, no entanto, sem fundamentos mais sólidos. Mas pelo menos a ocasião parece ser de grande alegria angelical.

"A trombeta de Deus" também é ouvida, e este é um testemunho divino declarado. Será a "última trombeta" ( 1 Coríntios 15:52 ) no que diz respeito à assembleia na terra. As sete trombetas do Apocalipse são de uma ordem diferente, pois são aquelas de julgamento, dando um testemunho de clarim para um mundo em rebelião contra Deus.

Essa "trombeta de Deus", entretanto, deve ser ouvida pelos santos, que por ela devem ser reunidos ao Senhor. Parece claro que, como outros apontaram, isso se conecta com Números 10:4 , onde o toque de uma trombeta era o sinal para reunir os príncipes de Israel a Moisés. Os santos assim reunidos, é claro, devem reinar com Cristo e, por essa razão, são representados como príncipes.

A reunião de "toda a assembléia a Moisés na porta do tabernáculo, por outro lado, pelo toque de ambas as trombetas, falaria aparentemente do reagrupamento de Israel para a bênção milenar" ( Números 10:3 ).

“E os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro”, isto é, eles ressuscitarão antes que os vivos sejam arrebatados, a fim de que todos sejam “arrebatados juntos”. Coríntios 15 fornece o fato de que "seremos transformados" (versículo 52). Pois se os mortos ressuscitam incorruptíveis, então nossa condição deve, é claro, estar em conformidade com a deles em incorruptibilidade e imortalidade. Sem dúvida, isso se refere diretamente à nossa condição corporal, enquanto 1 João 3:2 acrescenta: "Seremos como Ele, porque o veremos como Ele é." É claro que isso é muito mais do que corporal, mas conformidade moral e espiritual à Sua imagem.

"Então nós, que ainda estivermos vivos, seremos arrebatados com eles nas nuvens, para encontrar o Senhor nos ares." Em perfeito uníssono, assim, todos os santos O encontrarão. Uma alegria maravilhosa, de fato! Nessas mesmas nuvens que outrora obscureceram o céu da terra, encontraremos Hirn, e na atmosfera acima do nível da terra. Deixe o mundo discutir sobre a impossibilidade física dessa grande perspectiva.

Devemos experimentá-lo enquanto eles cansam suas mentes e línguas com vãs especulações e perguntas incrédulas. "Assim estaremos para sempre com o Senhor." Isso é bastante claro que nossa porção é eternamente celestial - na casa do Pai, com o Senhor, onde Ele está, para não deixar Sua presença novamente para voltar a viver na terra, como alguns já imaginaram. Certamente haverá um povo terreno, mas aqueles que foram levados por nosso Senhor ao céu, a casa do Pai, terão aqui como sua morada permanente.

"Portanto, confortem uns aos outros com estas palavras." Abençoado tema de puro conforto e encorajamento!