2 João 1

Em 1 João, a verdade e o amor têm sido os assuntos mais proeminentes: e a segunda e a terceira epístolas ilustram como é essencial o equilíbrio adequado desses dois benditos princípios. A terceira epístola mostra que a verdade deve ser mantida no amor, ou a fria legalidade a destruirá. Essa segunda epístola, ao contrário, insiste que o amor deve ser mantido na verdade, ou degenerará em uma tolerância insípida do mal.

Este é o único livro da Escritura dirigido a uma senhora, é claro que seus filhos também estão incluídos. É uma carta de tão vital importância que foi exigida pelo Espírito de Deus para ser escrita, embora João esperasse em breve falar face a face com eles.

A adequação moral das palavras escolhidas aqui não deve ser congelada. Ao escrever a uma senhora, João não usa as palavras "bem-amada" e "amada" como faz com Gaio ( 3 João 1:1 ; 3 João 1:5 ; 3 João 1:11 ).

Certamente não é que ela fosse menos amada, mas John tem o cuidado de não deixar ninguém ter impressões erradas. No entanto, ela é "a senhora eleita" a quem ele diz que ama "na verdade". ela ter sido escolhida por Deus é a razão de seu amor por ela, um amor que é compartilhado por todos aqueles que conheceram a verdade. É um amor propriamente característico de todo filho de Deus.

Mas João escreve "pela causa da verdade", a verdade sendo mais fortemente enfatizada, pois é normal que uma mulher seja caracterizada pelo calor do afeto, e a bondade de sua natureza cristã pode ser tal que ela não desconfie das pessoas que vêm para sua casa professando ser cristã, de modo que era imperativo que tal profissão fosse testada pela verdade. É precioso estar aqui para ver que a verdade habita ou habita nos crentes: não é apenas um visitante ocasional. E permanece conosco para sempre: é vital e permanente: não há possibilidade de um filho de Deus perdê-la.

Em relação à mensagem de João para ela, ela precisava de graça especial, misericórdia e paz: graça para erguê-la acima do nível dos enganadores, misericórdia para sustentá-la nas circunstâncias que são difíceis, paz, a tranquilidade silenciosa da alma na qual enfrentar o tentativas. A fonte de tudo isso é o Deus eterno, manifestado a nós como Pai, na bendita Pessoa do Senhor Jesus Cristo, cuja glória é cuidadosamente guardada nas seguintes palavras: "o Filho do Pai em verdade e amor". Em pessoa, em essência e na natureza, Ele é um com o pai.

Ora, João registra sua grande alegria ao descobrir que havia filhos dessa irmã que andavam na verdade. Ele não diz "andar em amor", pois é a verdade que neste momento ele deve enfatizar. Se isso não podia ser dito de todos os seus filhos, ainda assim era verdade de alguns. e podemos muito bem nos alegrar por cada um. Isso estava de acordo com o mandamento do Pai, não os mandamentos legais da lei de Deus, mas aqueles aplicáveis ​​em referência ao relacionamento vital de um Pai com Seus filhos.

E em linguagem, não de lei, mas de graça, ele roga-lhe que seja consistente com o mandamento conhecido desde o início do Cristianismo no mundo, que é o mandamento do próprio Senhor Jesus, portanto não novo quando João escreveu. É simplesmente que "nós nos amamos". Esta é a verdadeira consistência com a vida divina implantada em cada coração crente.

Mas com Deus o amor e a verdade são inseparáveis. O amor não é apenas uma coisa emocional, mas seu caráter guardado de perto no versículo 6, como aquilo que envolve obediência honesta a Deus, na qual de fato a nova natureza encontra verdadeiro deleite.

A senhora e seus filhos precisam da advertência solene de que muitos enganadores entraram no mundo, não confessando Jesus Cristo em carne. Foram as 'criancinhas' alertadas sobre o anticristo em 1 João 2:18 ; e aqui novamente são aqueles que provavelmente seriam os menos suspeitos que requerem o aviso. Os enganadores, é claro, eram aqueles que afirmavam estar em terreno cristão, mas não confessavam o que é vital para todo o cristianismo.

"Venha em carne" certamente indica a realidade da verdadeira humanidade do Senhor. Mas tão positivamente indica Sua divindade. Pois quem é que "veio"? O homem como tal é carne, não "veio em carne". E Cristo não é um anjo. A única interpretação correta disso é indicada em 1 Timóteo 3:16 : “Deus se manifestou em carne.

"aquele que nega isto, ou a verdadeira e pura varonilidade do Senhor, é um enganador e um anticristo. Isto é o que o anticristo fará ( 1 João 2:22 ), e mesmo agora há, muitos do mesmo caráter maligno.

"Olhem para vocês mesmos", dizem a eles. Deus não quer que nenhum dos Seus seja contaminado pela menor associação com aquilo que degrada Seu bendito Filho. Seu tenderia a destruir a preciosa obra de Deus, obra realizada entre os cristãos pela diligente devoção dos apóstolos à pessoa de Cristo. E na firmeza dos crentes, aqueles que trabalharam em sua metade receberiam uma recompensa completa. Nesse caso, a medida completa é a única aceitável, pois envolve a plenitude da glória de Cristo.

O versículo 9 é corretamente traduzido: "Todo aquele que vai para a frente e não permanece na doutrina de Cristo, não tem a Deus". Os enganadores invariavelmente professam ter avançado mais do que outros no conhecimento espiritual. Mas apenas o que é "desde o início" é verdade: avançar nisso é impossível. Em Cristo está a revelação perfeita de Deus; de modo que um avanço declarado é uma regressão à falsidade. Essa pessoa não tem Deus. Aquele que permanece na revelação perfeita de Deus a respeito de Cristo tem o Pai e o Filho. Precioso e sagrado lugar de habitação!

Se alguém fosse à casa da senhora, trazendo uma doutrina que não fosse essa doutrina, ela não o receberia em sua casa, nem mesmo lhe daria uma saudação comum (como é a tradução correta). Portanto, qualquer um que vier bater à porta deve ser testado para ver se é realmente a doutrina de Cristo que ele traz. Se não, ele é um inimigo de Cristo, embora ele mesmo possa não perceber isso. Até mesmo cumprimentá-lo é participar de suas más ações.

Não é que devemos mostrar animosidade, mas com firme decisão, no temor de Deus, de não permitir a menor indicação de que possa ser considerada como uma condescendência com sua maldade. Isso certamente significaria não tirar nenhuma literatura dele. Não deve haver contenda, mas recusa. A santa palavra de Deus exige isso.

João tinha muito mais coisas que desejava escrever, mas outras coisas podiam esperar até que ele falasse cara a cara. O assunto sobre o qual ele escreveu, entretanto, não podia esperar: era de conseqüências vitais. Certamente hoje não devemos ter a recusa menos vigilante dos muitos enganadores que vão de porta em porta. Mas a plenitude da alegria na verdadeira comunhão continua sendo propriedade bendita dos filhos de Deus, como indica o final do versículo 12.

A saudação de verdadeira comunhão é vista no versículo 13 também. "Tua irmã eleita" não estava evidentemente presente com seus filhos, ou ela teria sido, sem dúvida, incluída na saudação que João envia em nome dos filhos. Parece provável que essas crianças fossem sobrinhos ou sobrinhas reais da "senhora eleita".