Atos 4:1-37

Os líderes religiosos ficaram muito agitados com o falar público dos apóstolos, e dos saduceus em particular, pois uma de suas doutrinas principais era a negação de qualquer ressurreição. Eles ficaram evidentemente horrorizados com o pensamento de que Deus ousaria ressuscitar Cristo dentre os mortos, quando eles não criam na ressurreição! Mas a falsidade pré-concebida cegará o homem com um preconceito irracional.

Pedro e João foram então presos até o dia seguinte. No entanto, sua palavra foi mais eficaz nas duas horas ou mais em que puderam falar, e muitos acreditaram, de modo que o número de homens só havia se tornado cerca de 5.000, um aumento marcante desde o dia de Pentecostes, quando 3.000 almas ( não apenas os homens) foram convertidos (cap.2: 41).

A prisão de Pedro e João justificou uma grande reunião de governantes, anciãos e escribas judeus, incluindo Anás e Caifás (virtualmente um sumo sacerdote em conjunto com Anás). Esses foram os mesmos que condenaram o Senhor Jesus à morte. Claro que foi a pregação de Jesus ressuscitado que os agravou, mas eles não podiam ignorar o milagre marcante da cura do homem coxo. Eles interrogam Pedro e João quanto a isso primeiro, mas eles só podem esperar uma resposta à pergunta "por que poder, ou por que nome" eles fizeram esse milagre. Sua reunião, portanto, era um meio ordenado por Deus de ouvirem a verdade a respeito de Cristo ressuscitado dentre os mortos, que eles não queriam ouvir.

Cheio do Espírito de Deus, Pedro fala-lhes "da boa ação feita ao homem impotente", inferindo certamente que uma boa ação deve ter uma boa fonte. Isso ele declara em termos inequívocos, uma mensagem para os líderes e para todo o povo de Israel, que isso foi feito pelo nome de Jesus Cristo de Nazaré a quem eles crucificaram, a quem Deus ressuscitou dos mortos.

As palavras de Pedro nos versículos 10 a 12 certamente deveriam ter gravado no coração e na consciência do conselho. Nenhuma mentira astuta poderia ter dado a Pedro uma ousadia tão direta. Ele prega não a si mesmo, mas a Cristo, a Pedra desprezada por esses mesmos construtores, mas estabelecida por Deus como a pedra angular. Sem dúvida, eles sabiam desta escritura ( Salmos 118:22 ); e a aplicação era tão clara que não podiam responder a nada.

Então Pedro conclui sua mensagem breve e reveladora com a declaração firme de que não havia salvação em nenhum outro nome, exceto Jesus Cristo: Seu nome era o único dado sob o céu pelo qual Israel deveria ser salvo. Que contraste é essa preciosa confissão de Pedro com sua negação anterior de que ele conhecia o Senhor!

O conselho está praticamente mudo. Nem mesmo o sumo sacerdote tem uma resposta. Eles sabiam que esses homens eram trabalhadores comuns sem educação e maravilhavam-se com seu conhecimento e ousadia; mas foram lembrados de que antes haviam feito companhia de Jesus. O homem curado que estava com eles era uma testemunha que não podiam ignorar. Eles não sabem como responder a Pedro e João, então peça-lhes que saiam da sala enquanto o conselho conferencia juntos.

Sua consulta apenas confirma sua impotência, pois não há nenhuma sugestão concreta sobre o que deveriam fazer. Os fatos eram claros: um notável milagre ocorrera em nome de Jesus, eles gostariam de negar, mas era impossível. No entanto, eles concordam em ameaçar Pedro e João, exigindo que eles desistam de falar com qualquer pessoa em nome de Jesus. Triste é a teimosia dos homens que estão determinados a não admitir sua culpa claramente manifesta! Para se defender, eles exigem que Deus se cale!

Pedro e João não se intimidaram com tal ultimato. Eles apelam para o julgamento honesto dos próprios governantes. Foi certo que Pedro e João deram aos governantes um lugar superior a Deus? O que Deus revelou a eles, e o que eles viram e ouviram, eles foram impelidos a falar. A questão está claramente levantada. Os governantes sabiam que não tinham um motivo justo para puni-los. O medo da opinião do povo também os restringe, pois a doença do homem havia sido estabelecida há muito antes de ele ser perfeitamente curado. No entanto, antes de deixarem os servos do Senhor partir, eles os ameaçam ainda mais, na esperança em vão de intimidá-los.

"Eles foram para sua própria empresa." Precioso alívio da companhia dos ímpios! Seu relato das ameaças ameaçadoras dos principais sacerdotes e anciãos não desanima de forma alguma os discípulos. Em vez disso, seus corações e vozes se elevam em louvor ao Senhor. Eles dão a Ele, Jesus, o lugar de glória soberana como Deus o Criador. Sua citação de Salmos 2:1 não é diretamente aplicável, pois se refere à amarga inimizade entre os gentios, Israel, reis e governantes na época da tribulação vindoura.

No entanto, os governantes de Israel já estavam mostrando essa animosidade. Herodes e Pilatos também, governantes gentios, mostraram a mesma hostilidade ao Messias de Israel, o santo servo de Deus Jesus, ao rejeitá-lo e crucificá-lo. Mas, em belo triunfo, os discípulos acrescentam: "fazer tudo o que a tua mão e o teu conselho determinaram que fosse feito." A vaidade da inimizade e do orgulho do homem é trágica: é Deus no controle, não eles.

O fervor do desejo dos discípulos de honrar o Senhor Jesus só aumenta com a perseguição. As ameaças do inimigo referem-se ao Senhor e rogam-Lhe que dê aos Seus servos ousadia para falar a Sua palavra, juntamente com mais curas, sinais e maravilhas feitos em nome de Seu santo servo Jesus. Observe a ênfase nisso nestes primeiros capítulos, que Jesus é o servo de Deus, o Messias. Paulo, assim que se converteu, pregou-O como Filho de Deus (Cap.9: 20). Ele O tinha visto no céu: eles O conheceram em Seu caminho bendito de serviço na terra.

A unidade e a realidade de sua oração trazem a surpreendente resposta de Deus de abalar o edifício em que estavam. Isso é um símbolo da profunda agitação do Espírito de Deus em suas almas: todos foram cheios do Espírito, que deu ousadia para falar a palavra de Deus. Esse milagre hoje provavelmente nos entusiasmaria tanto que deveríamos nos esquecer de proclamar a palavra.

A unidade da igreja primitiva era tão preciosa e real (em triste contraste com as muitas divisões de nossos dias) que nenhum indivíduo considerava até mesmo suas posses como sendo suas, mas como propriedade comum na assembléia. Isso foi totalmente espontâneo, não um assunto combinado. Essa era a realidade de sua submissão unida à atividade do Espírito de Deus.

Isso foi acompanhado por grande poder no testemunho dos apóstolos da verdade da ressurreição do Senhor Jesus, e grande graça sobre todos os discípulos. Não é de admirar que muitos tenham desejado profundamente o retorno daqueles dias, mas muitos o buscaram tragicamente em vão: a energia dos homens nunca pode duplicar isso, embora tenha havido muitas imitações, todas elas falhando.

As necessidades não faltavam para ninguém; pois aqueles que possuíam imóveis os venderam e contribuíram com seus ganhos para o fundo comum. A distribuição foi feita a todos de acordo com a necessidade, os apóstolos evidentemente se encarregando disso.

Chama-se atenção particular a José, de sobrenome Barnabé, um levita da região de Chipre. Os levitas em Israel recebiam dízimos do povo ( Hebreus 7:5 ), mas a graça operou de tal maneira no coração de Barnabé que ele vendeu as terras em sua posse e deu o produto aos apóstolos para o fundo comum.