Ester 1:1-22

A PRIMEIRA FESTA DO REI

(vv. 1-4)

Assuero foi o nome dado ao rei principal da Pérsia. O Assuero do versículo 1 está registrado na história como Xerxes 1. Seu império se estendeu por uma área muito grande, incluindo 127 províncias da Índia à Etiópia. A capital de seu império era Shushan, uma bela cidade rodeada de montanhas e rica em vegetação. É aqui chamada de cidadela, pois era uma fortaleza, um castelo construído não só para residência, mas para defesa militar (v. 2).

Foi no terceiro ano de seu reinado que ele recebeu todos os seus oficiais e servos, incluindo representantes de muitas províncias, com uma grande festa que durou 180 dias! (v. 4). Qual era o seu objetivo? Ele queria impressioná-los com o esplendor de sua própria glória! A riqueza despendida nesta festa deve ter sido enorme. Sem dúvida ele tinha muitas coisas para mostrar a esses visitantes que os maravilhavam de que sua riqueza aumentasse tanto.

A FESTA PARA TODAS AS PESSOAS

(vv. 5-8)

Possivelmente nem todos puderam estar presentes em tempo integral, mas o rei desejava uma grande conclusão para este evento, convidando todo o povo para uma festa de sete dias, fornecida no pátio do jardim do palácio do rei (v. 5 ) A descrição das circunstâncias luxuosas disso é dada nos versos 6-7, que mostra como o mundo religioso gosta de adotar para si princípios que reconhecem como belos, mas que se tornam apenas um espetáculo sem realidade.

Pois, na realidade, o linho branco e azul falam da pureza (branco) e do caráter celestial (azul) do testemunho de Deus entre Seu povo. Púrpura fala de caráter real e as barras de prata falam de redenção; tudo isso sendo de valor vital para aqueles que são redimidos pelo sangue de Cristo. Quando nas mãos de formalistas meramente religiosos, porém, trata-se realmente apenas de imitação, adotada porque atraente.

Pilares de mármore são imponentes e falam do poder sustentador de Deus, enquanto sofás de ouro e prata falam de lugares de descanso onde a glória de Deus (ouro) está presente e a redenção (prata) é conhecida. Mas a religião formal, embora muitas vezes fale em dar glória a Deus, nem mesmo sabe do que fala: ela se entrega apenas da boca para fora. A redenção (prata) é desconhecida dos persas, embora eles possam imitá-la porque parece muito bonita.

As bebidas eram servidas em vasilhas douradas, todas diferentes das demais. Toda essa pródiga provisão foi "de acordo com a generosidade do rei" (v. 7). Se um rei persa foi capaz de fazer uma festa como esta para todos os seus súditos, quanto mais capaz é nosso grande Deus de providenciar na glória uma festa de maravilha sem fim para aqueles que O conhecem conforme revelado em Seu Filho amado, o Senhor Jesus !

Como Assuero tinha riqueza para isso, ele pôde mostrar um espírito magnânimo com essa grande provisão e, ao mesmo tempo, satisfazer plenamente o desejo do povo quanto a se ele queria ou não beber. Esta é uma imitação impressionante da graça de Deus, que fornece todas as necessidades sem cativeiro legal, encorajando cada crente a agir de acordo com sua própria fé. Mas mesmo na cristandade, os homens ímpios transformam a graça de Deus em obscenidade ( Judas 1:4 ), assim como o rei pensava apenas em sua própria gratificação.

A FESTA DA RAINHA E SUA DESFESA

(vv. 9-12)

Ao mesmo tempo também foi feito um banquete para as mulheres, pela Rainha Vashti. Assim se completou a celebração do esplendor do reino.

No último dia da festa, Assuero sem dúvida havia consumido muito vinho e ordenou que sete eunucos fossem trazer Vasti de volta com o objetivo de mostrar sua beleza a todo o povo (vv. 10-11). Por que ele precisava fazer isso? Simplesmente porque era para seu crédito ter uma esposa tão linda, assim como toda a glória do reino era para seu crédito. Esse é o orgulho do homem natural.

No entanto, uma nota chocante estragou esta celebração. Vashti recusou-se a vir (v.12). Que razão ela tinha, não sabemos. O rei não esperava tal recusa e ficou furioso. Sua autoridade fora desafiada por alguém de quem ele esperava total cooperação.

VASHTI DEPOSTA

(vv. 13-22)

O rei então consultou sete príncipes proeminentes da Pérsia sobre o que fazer em relação ao desafio de Vasti à sua ordem (vv. 13-15). Os medos e persas se orgulhavam de ter leis justas que não podiam ser mudadas ( Daniel 6:12 ), e a pergunta do rei, portanto, era: o que deveria ser feito de acordo com a lei .

Nabucodonosor não teria exigido tal consulta: ele era um ditador absoluto: "quem ele queria, ele executava; quem ele queria, ele mantinha vivo; quem ele queria, ele constituía; e quem ele queria, ele derrubava" ( Daniel 5:19 )

Um dos príncipes, Memucan, tomou a iniciativa de sugerir o que deveria ser feito. Ele disse que Vasti não apenas ofendeu o rei, mas também todos os príncipes e todas as pessoas que estavam em todas as províncias do rei Assuero (v. 16). Sem dúvida, era verdade que o comportamento de Vashti se tornaria bem conhecido por todas as mulheres, de modo que elas se sentissem livres para desprezar a autoridade de seus maridos, a menos que ações drásticas fossem prontamente tomadas (vv.

17-18). Memucan, portanto, sugeriu que, se o rei concordasse, um decreto real seria proclamado e registrado nas leis dos persas e medos, portanto imutável, que Vasti fosse banida e sua posição real dada a outra mulher melhor do que ela (v. 19 )

A Bíblia Anotada de AC Gabelein registra que "a tradição judaica dá várias razões pelas quais Memucan era tão hostil a Vashti. Uma é que sua própria esposa não havia sido convidada para o banquete de Vashti, e outra, porque ele queria que sua própria filha fosse promovida e se tornasse Rainha "(" O Livro de Ester, página 86).

Memucan então apelou, não apenas para a questão da autoridade do rei em sua própria casa, mas também sobre sua autoridade sobre o reino, pois uma ação imediata neste caso teria o efeito benéfico de levar as esposas a honrar seus maridos (v. 20). Aqueles que defendem a "libertação das mulheres" hoje não concordariam, mas o rei e os príncipes consideraram que tal ação era necessária para preservar o reino da corrupção e desintegração internas. É claro que o ponto de vista cristão difere deste e do ponto de vista da "Liberdade das Mulheres", mas uma nação pagã não age de acordo com os princípios cristãos, nem tampouco a "Liberdade das Mulheres".

O rei e os príncipes foram todos favoráveis ​​à solução de Memucan para o problema (v. 21), e cartas foram enviadas a todas as províncias sob o governo do rei para que cada homem fosse senhor de sua própria casa. Assim, a carta praticamente concordava com o princípio cristão de que o marido é o cabeça da esposa ( Efésios 5:23 ), mas não concordava com as instruções dadas aos maridos neste mesmo capítulo: "Maridos, amem suas esposas" e "maridos devem amar suas próprias esposas como a seus próprios corpos ”( Efésios 5:25 ; Efésios 5:28 ).