Êxodo 21:1-36
1 "São estas as leis que você proclamará ao povo:
2 "Se você comprar um escravo hebreu, ele o servirá por seis anos. Mas no sétimo ano será liberto, sem precisar pagar nada.
3 Se chegou solteiro, solteiro receberá liberdade; mas se chegou casado, sua mulher irá com ele.
4 Se o seu senhor lhe tiver dado uma mulher, e esta lhe tiver dado filhos ou filhas, a mulher e os filhos pertencerão ao senhor; somente o homem sairá livre.
5 "Se, porém, o escravo declarar: ‘Eu amo o meu senhor, a minha mulher e os meus filhos, e não quero sair livre’,
6 o seu senhor o levará perante os juízes. Terá que levá-lo à porta ou à lateral da porta e furar a sua orelha. Assim, ele será seu escravo por toda a vida.
7 "Se um homem vender sua filha como escrava, ela não será liberta como os escravos homens.
8 Se ela não agradar ao seu senhor que a escolheu, ele deverá permitir que ela seja resgatada. Não poderá vendê-la a estrangeiros, pois isso seria deslealdade para com ela.
9 Se o seu senhor a escolher para seu filho, lhe dará os direitos de uma filha.
10 Se o senhor tomar uma segunda mulher, não poderá privar a primeira de alimento, de roupas e dos direitos conjugais.
11 Se não lhe garantir essas três coisas, ela poderá ir embora sem precisar pagar nada.
12 "Quem ferir um homem, vindo a matá-lo, terá que ser executado.
13 Todavia, se não o fez intencionalmente, mas Deus o permitiu, designei um lugar para onde poderá fugir.
14 Mas se alguém tiver planejado matar outro deliberadamente, tire-o até mesmo do meu altar e mate-o.
15 "Quem agredir o próprio pai ou a própria mãe terá que ser executado.
16 "Aquele que seqüestrar alguém e vendê-lo ou for apanhado com ele em seu poder, terá que ser executado.
17 "Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe terá que ser executado.
18 "Se dois homens brigarem e um deles ferir o outro com uma pedra ou com o punho e o outro não morrer, mas cair de cama,
19 aquele que o feriu será absolvido, se o outro se levantar e caminhar com o auxílio de uma bengala; todavia ele terá que indenizar o homem ferido pelo tempo que este perdeu e responsabilizar-se por sua completa recuperação.
20 "Se alguém ferir seu escravo ou escrava com um pedaço de pau, e como resultado o escravo morrer, será punido;
21 mas se o escravo sobreviver um ou dois dias, não será punido, visto que é sua propriedade.
22 "Se homens brigarem e ferirem uma mulher grávida, e ela der à luz prematuramente, não havendo, porém, nenhum dano sério, o ofensor pagará a indenização que o marido daquela mulher exigir, conforme a determinação dos juízes.
23 Mas, se houver danos graves, a pena será vida por vida,
24 olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé,
25 queimadura por queimadura, ferida por ferida, contusão por contusão.
26 "Se alguém ferir o seu escravo ou sua escrava no olho e o cegar, terá que libertar o escravo como compensação pelo olho.
27 Se quebrar um dente de um escravo ou de uma escrava, terá que libertar o escravo como compensação pelo dente.
28 "Se um boi chifrar um homem ou uma mulher, causando-lhe a morte, o boi terá que ser apedrejado até a morte, e a sua carne não poderá ser comida. Mas o dono do boi será absolvido.
29 Se, todavia, o boi costumava chifrar e o dono, ainda que alertado, não o manteve preso, e o boi matar um homem ou uma mulher, o boi será apedrejado e o dono também terá que ser morto.
30 Caso, porém, lhe pedirem um pagamento, poderá resgatar a sua vida pagando o que for exigido.
31 Esta sentença também se aplica no caso de um boi chifrar um menino ou uma menina.
32 Se o boi chifrar um escravo ou escrava, o dono do animal terá que pagar trezentos e sessenta gramas de prata ao dono do escravo, e o boi será apedrejado.
33 "Se alguém abrir ou deixar aberta uma cisterna, não tendo o cuidado de tampá-la, e um jumento ou um boi nela cair,
34 o dono da cisterna terá que pagar o prejuízo indenizando o dono do animal, e ficará com o animal morto.
35 "Se o boi de alguém ferir o boi de outro e o matar, venderão o boi vivo e o dividirão em partes iguais, tanto o valor como o animal morto.
36 Contudo, se o boi costumava chifrar, e o dono não o manteve preso, este terá que pagar boi por boi, e ficará com o que morreu. "
RESPONSABILIDADES DOS MESTRES
(vs.1-11)
Moisés agora tem uma visão ampliada da lei nos capítulos 21-23. Deveres especiais dos mestres são primeiro considerados. Eles podem pensar que têm autoridade total sobre seus escravos, mas devem primeiro se lembrar da autoridade de Deus sobre eles mesmos. Pois Deus limita decididamente sua autoridade sobre os escravos. Era permitido comprar um escravo hebreu. Às vezes, alguém ficava pobre a ponto de se vender a outro ( Levítico 25:39 ), mas seu mestre devia observar estritamente as ordens de Deus nesse assunto.
Depois de seis anos, o escravo deveria ser totalmente libertado, e o senhor era obrigado a "fornecê-lo generosamente com o rebanho" e com todas as provisões que tinha ( Deuteronômio 15:14 ). Esta foi uma provisão graciosa de Deus para que as pessoas não fossem apenas expulsas para a rua quando se tornassem pobres.
Se ele estava sozinho ao se tornar um escravo, ele deveria ser libertado sozinho: se sua esposa estava com ele, então ambos deveriam ser libertados (v.3). No entanto, se o senhor tivesse lhe dado uma esposa, então tanto a esposa quanto os filhos que ela gerou ainda pertenceriam ao senhor, enquanto ele poderia ser libertado sozinho. Isso não corresponde à graça de Deus hoje, mas ilustra apenas a dureza da lei.
No entanto, o que se segue é um belo contraste. Se o escravo diz claramente que ama seu mestre, sua esposa e seus filhos, e não quer sair livre, então o mestre deve apresentá-lo a Deus, então levá-lo até a porta ou batente da porta e furar sua orelha, o que indicaria que o homem foi seu servo por toda a vida (vers. 5-6). O significado típico disso é, sem dúvida, a consideração mais maravilhosa.
O servo é o Senhor Jesus, que voluntariamente assumiu este lugar ao vir ao mundo ( Filipenses 2:7 ). Agora Ele decidiu voluntariamente ser um servo para sempre porque Ele ama Seu Mestre (Deus Pai), Ele ama sua esposa (a igreja de Deus, a assembléia), Ele ama Seus filhos (cada indivíduo que nasceu de novo).
O ouvido entediado também é instrutivo. O ouvido que ouve é a principal característica de um verdadeiro servo, e estar entediado neste caso nos lembra da morte do Senhor Jesus em obediência à vontade de Seu Pai, aquela morte confirmando o fato de que Ele é um servo para sempre.
A lei não proibia a venda de uma filha a outro homem como escrava (v.7). Ela, entretanto, não seria libertada no ano do jubileu, pois ela poderia realmente ser a esposa de seu comprador antes dessa época, ou a esposa de seu Filho (v. 8-9). No entanto, a lei a protegeu. Se o comprador não ficou satisfeito com ela, ele deve permitir que ela seja resgatada por seu pai ou outro parente. Mas ele não deve vendê-la a um estrangeiro.
VIOLÊNCIA ENTRE PESSOAS
(vs. 12-27)
Um culpado de assassinato seria ele próprio condenado à morte. O que quer que as pessoas digam ao se opor à pena de morte hoje, em casos de assassinato comprovado, pelo menos não podem dizer que é injusto. No entanto, se o caso não fosse de assassinato deliberado, mas de homicídio culposo, havia uma provisão feita para que um homem culpado fosse para uma cidade de refúgio para sua proteção.
Sobre isso, ver Deuteronômio 19:1 . Mas em um caso de homicídio premeditado, a pena era a morte (v.14)
As exigências da lei eram muito severas, como mostra o versículo 15. A pena de morte seria pronunciada contra aquele que agredisse seu pai ou sua mãe. Esta é uma culpa solene aos olhos de Deus. Um sequestrador também era condenado à morte, quer ele tivesse vendido sua vítima, quer o tivesse mantido em cativeiro (v.16). Novamente, a morte era a pena para quem amaldiçoava seu pai ou sua mãe (v.17). É claro que isso é um grande contraste com honrar os pais.
Os versículos 18 e 19 tratam da questão de uma briga física e alguém golpeando outro com seu punho ou outra arma, de modo que ele é ferido. Se não houvesse morte, então não havia pena de morte, mas o ofensor deve pagar pela perda de tempo sofrida pela parte lesada e também por quaisquer despesas médicas que possam surgir, até que a pessoa esteja totalmente curada.
Alguém golpeando seu servo e causando a morte incorreria na pena de morte para ele mesmo, mas se o servo continuasse mesmo apenas um ou dois dias antes de morrer, a pena não seria efetiva. A única explicação dada para isso é, "porque ele é o seu dinheiro" (v.21).
Se o aborto é causado por esforço físico a uma mulher, o responsável deve pagar alguma indenização, conforme exige o marido da mulher ou conforme a determinação de um juiz. Se, no entanto, houvesse maus resultados para a mulher, a parte culpada seria responsabilizada por isso, o julgamento seria proporcional à lesão, - "olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, ardor por queimadura, ferida por ferida, faixa por faixa "(vs. 24-25). É claro que, literalmente, arrancar o olho de alguém porque ele cegou o olho de outra pessoa não ajudaria a parte ferida. Mas ele tem direito a uma recompensa justa.
Isso é sugerido no versículo 26. Se um homem cegou os olhos de seu escravo, ele deve deixá-lo ir livre por causa de seus olhos, e da mesma forma, se ele arrancou seu dente (v.27).
Um boi que matasse alguém com chifre seria apedrejado até a morte, e a carne do boi não seria comida. O dono do boi não seria responsabilizado a menos que tivesse sido avisado de que seu boi era perigoso. Nesse caso, se ele não tivesse mantido o boi preso e o boi morto alguém, tanto o dono quanto o boi deveriam ser mortos (v.29). Essa penalidade, entretanto, poderia ser relaxada se o parente mais próximo da vítima concordasse em aceitar o dinheiro do resgate (vs. 30-31). Se o boi só empurra um criado, o dono do boi deve pagar trinta siclos de prata ao dono, e o boi deve ser apedrejado.