Êxodo 24:1-18
Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia
A ALIANÇA ESCRITA E LIDA PARA O POVO
(vs.1-8)
Tendo terminado de declarar as regras e regulamentos relacionados com a lei, o Senhor disse a Moisés para subir a Ele na montanha e levar com ele Arão, Nadabe e Abiú (filhos de Arão), bem como setenta dos anciãos de Israel (v .1). Um grupo, portanto, foi selecionado para ter um lugar acima do povo, o que é consistente com o caráter da lei, mas não tendo nenhum lugar na igreja de Deus hoje, pois todos os crentes são vistos como sacerdotes nos procedimentos de Deus agora ( 1 Pedro 2:5 ).
No entanto, somente Moisés teve permissão para se aproximar de Deus (v.2). Hebreus 12:24 ele é típico de Cristo, o Mediador da nova aliança ( Hebreus 12:24 ).
Antes de subir, porém, Moisés disse ao povo tudo o que o Senhor havia falado, Suas ordenanças e julgamentos (v.3). O povo respondeu unidamente que obedeceria a tudo o que o Senhor havia ordenado. Antes de terem ouvido essas coisas, eles prometeram obedecer (cap.19: 8). Agora, ao ouvir, eles falam o mesmo.
Então Moisés escreveu todas as palavras do Senhor. Ele construiu um altar junto com doze colunas que representavam as doze tribos de Israel. Então, jovens (não anciãos nem sacerdotes) dos filhos de Israel foram enviados para oferecer holocaustos e ofertas pacíficas ao Senhor (v.5). O próprio fato dessas ofertas indica que a promessa de Israel não seria cumprida: eles exigiriam o derramamento de sangue por causa de sua desobediência. No entanto, esse sangue não pode tirar os pecados ( Hebreus 10:4 ).
Moisés aspergiu metade do sangue no altar e então leu o livro da aliança para todo o povo. Pela terceira vez, eles fizeram a promessa autoconfiante de que fariam tudo o que o Senhor ordenasse. Quão pouco eles conheciam seus próprios corações! Mas Moisés então aspergiu o restante do sangue sobre o povo, declarando-lhes que este era o sangue da aliança que o Senhor havia feito com eles.
Normalmente, isso os advertia de que a desobediência exigiria o derramamento de sangue - e não apenas o sangue de um animal. Hebreus 9:18 comenta nesta ocasião, insistindo também que “sem derramamento de sangue não há remissão”.
UM GRUPO SELECCIONADO NA PRESENÇA DE DEUS
(vs. 9-18)
Em obediência aos versículos 1-2, Moisés, Arão, Nadabe e Abiú, junto com 70 dos anciãos de Israel, subiram ao monte (v.9). Este grande grupo de testemunhas tirou qualquer suspeita do povo de que Moisés poderia estar de alguma forma os enganando. Esses homens devem ficar impressionados com a grandeza da glória do Senhor. É-nos dito que "eles viram o Deus de Israel" (v.10).
O significado disso deve ser considerado à luz de João 1:18 : “Ninguém jamais viu a Deus”, e 1 Timóteo 6:16 ; "Quem nenhum homem viu ou pode ver." Portanto, não foi Deus pessoalmente quem eles viram, mas evidentemente alguma manifestação parcial de Sua natureza ou caráter, pois a linguagem é simbólica que nos diz: "havia sob Seus pés como se fosse uma obra pavimentada de pedra de safira, e era como os próprios céus em sua clareza "(v.
10). Esta parece ser uma visão que inspiraria admiração em todos os observadores, percebendo que era realmente o grande Deus da criação que estava lidando com eles. Compare a visão de Ezequiel 1:1 , que termina com as palavras: "Esta era a aparência da semelhança da glória do Senhor" (v.28).
MOISÉS E JOSHUA AVANÇANDO
(vs. 12-18)
Moisés agora deve ser separado de Aarão, seus filhos e os 70 nobres, pois o Senhor o chama ao monte para dar-lhe as tábuas de pedra nas quais os dez mandamentos seriam escritos por Deus. Josué não havia sido mencionado antes, mas evidentemente também tinha vindo com o grupo como assistente pessoal de Moisés. Agora ele vai com Moisés (v.13), e evidentemente esteve com ele durante todo o tempo no monte. Moisés deixa instruções para que Aarão e Hur possam ser consultados sobre quaisquer problemas que possam surgir (v.14).
Quando Moisés subiu, uma nuvem cobriu a montanha, evidentemente a nuvem de glória shekinah (versículos 15-16), e no sétimo dia dessa obscuridade o Senhor chamou Moisés da nuvem. Para os filhos de Israel abaixo, a visão da glória do Senhor era como um fogo consumidor (v.17). Moisés então permaneceu na montanha quarenta dias e quarenta noites. Quarenta é o número de testes: este foi um teste não apenas para Moisés, mas para todo o Israel - um teste que resultou no fracasso de Israel.