Êxodo 39

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Êxodo 39:1-43

1 Com fios de tecido azul, roxo e vermelho fizeram as vestes litúrgicas para ministrar no Lugar Santo. Também fizeram as vestes sagradas de Arão, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

2 Fez o colete sacerdotal de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho.

3 E bateu o ouro em finas placas das quais cortaram fios de ouro para serem bordados no linho fino com os fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra artesanal.

4 Fizeram as ombreiras para o colete sacerdotal, atadas às suas duas extremidades, para que pudessem ser amarradas.

5 O cinturão e o colete por ele preso foram feitos da mesma peça. O cinturão também foi feito de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

6 Prenderam as pedras de ônix em filigranas de ouro e nelas gravaram os nomes dos filhos de Israel, como um lapidador grava um selo.

7 Então as costuraram nas ombreiras do colete sacerdotal, como pedras memoriais para os filhos de Israel, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

8 Fez o peitoral, trabalho artesanal, como o colete sacerdotal: de linho fino trançado, de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho.

9 Era quadrado, com um palmo de comprimento e um palmo de largura, e dobrado em dois.

10 Em seguida fixaram nele quatro fileiras de pedras preciosas. Na primeira fileira havia um rubi, um topázio e um berilo;

11 na segunda, uma turquesa, uma safira e um diamante;

12 na terceira, um jacinto, uma ágata e uma ametista;

13 na quarta, um crisólito, um ônix e um jaspe, todas fixadas em filigranas de ouro.

14 Havia doze pedras, uma para cada nome dos filhos de Israel, cada uma gravada como um lapidador grava um selo, com o nome de uma das doze tribos.

15 Para o peitoral fizeram correntes trançadas de ouro puro, como cordas.

16 De ouro fizeram duas filigranas e duas argolas, as quais prenderam às duas extremidades do peitoral.

17 Prenderam as duas correntes de ouro às duas argolas nas extremidades do peitoral,

18 e as outras extremidades das correntes, às duas filigranas, unindo-as às peças das ombreiras do colete sacerdotal, na parte da frente.

19 Fizeram outras duas argolas de ouro e as prenderam às duas extremidades do peitoral na borda interna, próxima ao colete sacerdotal.

20 Depois fizeram mais duas argolas de ouro e as prenderam na parte inferior das ombreiras, na frente do colete sacerdotal, próximas da costura, logo acima do cinturão do colete sacerdotal.

21 Amarraram as argolas do peitoral às argolas do colete com um cordão azul, ligando-o ao cinturão, para que o peitoral não se separasse do colete sacerdotal, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

22 Fizeram o manto do colete sacerdotal inteiramente de fios de tecido azul, obra de tecelão,

23 com uma abertura no centro. Ao redor dessa abertura havia uma dobra tecida, como uma gola, para que não se rasgasse.

24 Fizeram romãs de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho em volta da borda do manto.

25 Fizeram ainda pequenos sinos de ouro puro, atando-os em volta da borda, entre as romãs.

26 Os sinos e as romãs se alternavam por toda a borda do manto. Tudo feito para ser usado ao se ministrar, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

27 Para Arão e seus filhos fizeram de linho fino as túnicas, obra de tecelão,

28 o turbante, os gorros e os calções, de linho fino trançado.

29 O cinturão também era de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra de bordador, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

30 Fizeram de ouro puro o diadema sagrado, e gravaram nele como se grava um selo: Consagrado ao Senhor.

31 Depois usaram um cordão azul para prendê-lo na parte de cima do turbante, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

32 Assim foi encerrada toda a obra do tabernáculo, a Tenda do Encontro. Os israelitas fizeram tudo conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés.

33 Então trouxeram o tabernáculo a Moisés; a tenda e todos os seus utensílios, os ganchos, as molduras, os travessões, as colunas e as bases,

34 a cobertura de pele de carneiro tingida de vermelho, a cobertura de couro e o véu protetor,

35 a arca da aliança com as suas varas e a tampa,

36 a mesa com todos os seus utensílios e os pães da Presença,

37 o candelabro de ouro puro com a sua fileira de lâmpadas e todos os seus utensílios e o óleo para iluminação,

38 o altar de ouro, o óleo da unção, o incenso aromático e a cortina de entrada para a tenda,

39 o altar de bronze com a sua grelha, as suas varas e todos os seus utensílios, a bacia e a sua base,

40 as cortinas externas do pátio com as suas colunas e bases e a cortina para a entrada do pátio, as cordas e estacas da tenda do pátio, todos os utensílios para o tabernáculo, a Tenda do Encontro,

41 e as vestes litúrgicas para ministrar no Lugar Santo, tanto as vestes sagradas para Arão, o sacerdote, como as vestes de seus filhos, para quando servissem como sacerdotes.

42 Os israelitas fizeram todo o trabalho conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés.

43 Moisés inspecionou a obra e viu que tinham feito tudo como o Senhor tinha ordenado. Então Moisés os abençoou.

O EFODO

(vs.2-7)

Várias cortinas para o tabernáculo e o átrio eram feitas de azul, púrpura e carmesim e linho fino torcido, e esses mesmos materiais eram empregados na confecção das vestes do sacerdote.

No entanto, o éfode também incluía ouro, que era batido em folhas finas e cortado em fios, para ser tecido em linho azul, roxo, escarlate e fino em um desenho artístico. Assim, nesta peça de roupa mais importante, o Senhor Jesus é tipificado em Sua glória divina primeiro, como Deus sobre tudo, então Seu caráter celestial (o azul), seu caráter real (púrpura), Sua glória universalmente atraente (o escarlate) e Sua humanidade imaculada (o linho fino). Alças de ombro uniam o éfode.

A faixa envolvente do éfode era feita do mesmo material, impressionando-nos com os vários aspectos da glória do Senhor Jesus, nosso Grande Sumo Sacerdote. Em seguida, uma pedra de ônix em um engaste de ouro foi colocada em cada ombro do éfode. Essas pedras foram gravadas com os nomes dos filhos de Israel, seis nomes em cada pedra ( Êxodo 28:10 ). Isso fala do Senhor sustentando todos os Seus santos sobre os ombros de Sua força. Eles são "pedras memoriais", pois Israel está sempre em Sua memória.

O BREASTPLATE

(vs. 8-21)

O peitoral era do mesmo material do éfode, mas dobrava para fazer um fundo mais sólido para as pedras preciosas nele inseridas. Teria cerca de 30 centímetros quadrados. As pedras foram colocadas em quatro fileiras de três pedras cada, a primeira fileira um sárdio, um topázio e uma esmeralda; a segunda linha uma turquesa, uma safira e um diamante; a terceira fila um jacinto, uma ágata e uma ametista; a quarta fileira um berilo, um ônix e um jaspe.

Todos eles foram colocados em engastes de ouro. Cada uma dessas pedras estava gravada com um dos nomes dos filhos de Israel. Assim, o sumo sacerdote usava seus nomes em seu peito, típico do Senhor Jesus segurando Seus santos constantemente em Seus afetos.

Anéis de ouro foram colocados nas duas extremidades do peitoral, para serem conectados por duas correntes de ouro aos engastes das pedras de ônix nos ombros do éfode. Mais duas argolas de ouro foram colocadas nos cantos inferiores do peitoral e duas argolas também nos locais correspondentes do éfode, para que pudessem ser amarradas por uma corda azul. O éfode era vital na indagação do sumo sacerdote a Deus em favor do povo, pois denota a unidade de todas as tribos de Israel, e nada disso deveria ser ignorado quando Deus foi perguntado por Sua vontade dirigente.

OUTRAS VESTUÁRIO PARA OS SACERDOTES

(vs.22-31)

O manto do éfode era todo azul. Era usado sob o éfode, formando um fundo celestial para a beleza do éfode. A abertura que circundava o pescoço era reforçada por uma atadura de tecido para que não rasgasse. Na bainha inferior do manto havia romãs de azul, púrpura e escarlate e linho fino torcido, intercaladas com sinos de ouro puro, portanto, um sino, uma romã em ordem.

Isso nos lembra que Deus espera a verdadeira adoração ao entrar em Sua presença, os sinos de ouro indicando o que é vocal, "o sacrifício de louvor a Deus, isto é, o fruto dos nossos lábios, dando graças ao seu nome" ( Hebreus 13:15 ) , e as romãs falando da fecundidade de uma vida piedosa: "Mas não te esqueças de fazer o bem e de partilhar, porque com tais sacrifícios Deus se agrada" ( Hebreus 13:15 ).

As túnicas para Arão e seus filhos eram feitas de linho fino, e da mesma forma seus turbantes e suas calças curtas, todas enfatizando a pureza moral. Seus cintos (ou faixas) eram feitos de linho fino, azul, roxo e escarlate, no entanto. Para o sumo sacerdote, uma placa de ouro foi feita para ser fixada em seu cocar, com a inscrição. "Santidade ao Senhor." Este foi preso por cordões azuis ao turbante.

CONCLUÍDO, INSPECIONADO E APROVADO

(vs. 32-43)

Assim, todo o trabalho foi feito de acordo com as instruções do Senhor. Deve ser assim se Deus for habitar no tabernáculo, assim como é verdade hoje se a Igreja for uma habitação adequada para Ele. Todos esses componentes do tabernáculo foram então levados a Moisés, a lista dos quais é dada nos versículos 33 a 41. O fato de que essas coisas são faladas tantas vezes indica quão profundamente importantes são para nosso Deus e Pai, de modo que chame nossa atenção e meditação.

Moisés inspecionou a obra e descobriu que ela havia sido feita exatamente como o Senhor lhe ordenara. Portanto, ele abençoou o povo. Dez vezes neste capítulo (39) a expressão é encontrada, "como o Senhor ordenou a Moisés." No Capítulo 40, a mesma expressão é encontrada oito vezes.

Introdução

Este livro começa com uma nação nascendo virtualmente dentro de uma nação. Com um início de apenas 70 pessoas, Israel se desenvolveu em uma nação de dois a três milhões. É esta nação que Deus escolheu para ser uma lição prática para toda a humanidade, não porque eles sejam as melhores pessoas, mas porque são simplesmente uma amostra de toda a humanidade. Os gentios deveriam ver em Israel exatamente como eles são.

A vida é o tema proeminente em Gênesis, embora termine na condição contrária de "um caixão no Egito". Portanto, porque o pecado e a morte invadiram a criação, o tema do Êxodo se torna mais necessário, o tema da redenção. Essa redenção envolve o próprio significado da palavra Êxodo - uma "saída" da condição de uma criação corrompida, que é simbolizada no êxodo dos filhos de Israel do Egito.

Era necessário primeiro que eles fossem redimidos para Deus pelo sangue do cordeiro pascal, típico do sacrifício do Senhor Jesus (cap. 2), e então redimidos do poder do inimigo pelo poder superior de Deus na abertura o Mar Vermelho (cap.14) e trazê-los com segurança para um lugar que fala de ressurreição.

A última parte do Êxodo, entretanto (cap. 19 a 40), trata da promulgação da lei e do serviço completo do tabernáculo. Essas coisas enfatizam a autoridade de Deus sobre um povo redimido e Sua provisão de graça para atender às necessidades que surgem durante toda a jornada no deserto. Nem a lei nem o ritual do tabernáculo se destinam à igreja de Deus em nossa presente dispensação da graça, mas são típicos da autoridade de Deus estabelecida sobre Seu povo hoje e de Sua graciosa provisão para nossa preservação, proteção e orientação ao longo de toda a nossa história no terra. Assim, eles nos ensinarão lições espirituais do tipo mais proveitoso, quando interpretados corretamente.