Êxodo 6

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Êxodo 6:1-30

1 Então o Senhor disse a Moisés: "Agora você verá o que farei ao faraó: Por minha mão poderosa, ele os deixará ir; por minha mão poderosa, ele os expulsará do seu país".

2 Disse Deus ainda a Moisés: "Eu sou o Senhor.

3 Apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó como o Deus Todo-poderoso, mas pelo meu nome, o Senhor, não me revelei a eles.

4 Depois estabeleci com eles a minha aliança para dar-lhes a terra de Canaã, terra onde viveram como estrangeiros.

5 E agora ouvi o lamento dos israelitas, a quem os egípcios mantêm escravos, e lembrei-me da minha aliança.

6 "Por isso, diga aos israelitas: Eu sou o Senhor. Eu os livrarei do trabalho imposto pelos egípcios. Eu os libertarei da escravidão e os resgatarei com braço forte e com poderosos atos de juízo.

7 Eu os farei meu povo e serei o Deus de vocês. Então vocês saberão que eu sou o Senhor, o Deus de vocês, que os livra do trabalho imposto pelos egípcios.

8 E os farei entrar na terra que, com mão levantada, jurei que daria a Abraão, a Isaque e a Jacó. Eu a darei a vocês como propriedade. Eu sou o Senhor".

9 Moisés declarou isso aos israelitas, mas eles não lhe deram ouvidos, por causa da angústia e da cruel escravidão que sofriam.

10 Então o Senhor ordenou a Moisés:

11 "Vá dizer ao faraó, rei do Egito, que deixe os israelitas saírem do país".

12 Moisés, porém, disse na presença do Senhor: "Se os israelitas não me dão ouvidos, como me ouvirá o faraó? Ainda mais que não tenho facilidade para falar! "

13 Mas, o Senhor ordenou a Moisés e a Arão que dissessem aos israelitas e ao faraó, rei do Egito, que tinham ordem para tirar do Egito os israelitas.

14 Estes foram os chefes das famílias israelitas: Os filhos de Rúben, filho mais velho de Israel, foram: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi. Esses foram os clãs de Rúben.

15 Os filhos de Simeão foram: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma cananéia. Esses foram os clãs de Simeão.

16 Estes, pois, são os nomes dos filhos de Levi, por ordem de nascimento: Gérson, Coate e Merari. Levi viveu cento e trinta e sete anos.

17 Os filhos de Gérson, conforme seus clãs, foram Libni e Simei.

18 Os filhos de Coate foram Anrão, Isar, Hebrom e Uziel. Coate viveu cento e trinta e três anos.

19 Os filhos de Merari foram Mali e Musi. Esses foram os clãs de Levi, por ordem de nascimento.

20 Anrão tomou por mulher sua tia Joquebede, que lhe deu à luz Arão e Moisés. Anrão viveu cento e trinta e sete anos.

21 Os filhos de Isar foram Corá, Nefegue e Zicri.

22 Os filhos de Uziel foram Misael, Elzafã e Sitri.

23 Arão tomou por mulher a Eliseba, filha de Aminadabe, irmã de Naassom, e ela lhe deu à luz Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar.

24 Os filhos de Corá foram Assir, Elcana e Abiasafe. Esses foram os clãs dos coraítas.

25 Eleazar, filho de Arão, tomou por mulher uma das filhas de Futiel, e ela lhe deu à luz Finéias. Esses foram os chefes das famílias dos levitas, conforme seus clãs.

26 Foi a este Arão e a este Moisés que o Senhor disse: "Tirem os israelitas do Egito, organizados segundo as suas divisões".

27 Foram eles, Moisés e Arão, que falaram ao faraó, rei do Egito, a fim de tirar os israelitas do Egito.

28 Ora, quando o Senhor falou com Moisés no Egito,

29 disse-lhe: "Eu sou o Senhor. Diga ao faraó, rei do Egito, tudo o que eu lhe disser".

30 Moisés, porém, perguntou ao Senhor: "Como o faraó me dará ouvidos, se não tenho facilidade para falar? "

PREPARAÇÃO ADICIONAL DO PACIENTE DE DEUS

(vs.1-13)

A impaciência de Moisés e dos filhos de Israel não poderia apressar Deus a agir por impaciência. Ele realizou as coisas de sua própria maneira sábia. Ele diz a Moisés, porém, que verá o que Deus faria ao Faraó, pois não apenas Faraó de má vontade deixaria Israel ir, mas usaria seu poder para expulsá-los de sua terra.

Moisés precisa ser tranquilizado, e Deus fala com ele do que Ele havia repetido antes: "Eu sou o Senhor. Eu apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó, como Deus Todo-Poderoso, mas como Senhor (Jeová) eu não era conhecido por eles . " Ele é o mesmo Deus que provou ser fiel aos pais de Israel, embora eles não estivessem familiarizados com o significado de Seu nome "Senhor" ou "Jeová". Este é o Seu nome, não apenas em Seu grande poder e dignidade, mas em um relacionamento de aliança com Seu povo, um Deus de bondade e compaixão ao lidar com as necessidades de Israel.

Conectado com Seu nome "Jeová", portanto, Ele faz três afirmações quanto ao que Ele fez: (1) "Eu também estabeleci Meu pacto"; (2) “Também tenho ouvido o gemido dos filhos de Israel;” (3) “Lembrei-me da Minha Aliança” (v. 3-5). Isso é seguido por sete "eu quero". Porque Ele é Jeová, Ele diz: (1) "Eu te trarei para fora;" (2) "Eu vou resgatá-lo;" (3) “Eu te redimirei;” (4) “Eu te levarei para Mim”; (5) “Eu serei para você um Deus;” (6) “Eu o introduzirei;” (7) “Eu a darei (a terra) a você” (versículo 6-8). Ele conclui isso como havia começado: "Eu sou o Senhor."

Quando Moisés trouxe esta mensagem a Israel, entretanto, eles estavam tão oprimidos pela angústia que não estavam dispostos a ouvir (v.12). Assim também, quando alguém é derrubado com uma dolorosa convicção de sua própria culpa diante de Deus, ele pode sentir que realmente não há esperança para ele, apesar do evangelho ser dito a ele.

Mas Deus não foi derrotado. Ele dá a Moisés e Aarão uma responsabilidade tanto pelos filhos de Israel quanto pelo Faraó quanto ao fato de Israel ser tirado do Egito (v.13).

LEVI ESCOLHIDO PARA O SACERDÓCIO

(vs.14-30)

Intervir neste lugar é uma genealogia parcial dos primeiros três filhos de Jacó. Reuben e Simeon são dispensados ​​com apenas um versículo lidando com cada um (vs. 14-15). Pois Reuben fala da força da carne ( Gênesis 49:3 ) que não pode ter lugar no verdadeiro serviço a Deus. Simeão representa a crueldade e a divisão da natureza, que também era compartilhada por Levi ( Gênesis 49:5 ), mas o nome de Levi (que significa unido) parece implicar que nele o mal foi exposto e julgado, especialmente por ter três filhos , nos lembrando da ressurreição, que é a única base verdadeira para o cumprimento da aliança de Deus. Esses filhos foram Gérson, Coate e Merari.

O primeiro filho de Coate foi Aniram, que se casou com Joquebede (vers. 18-20), de quem Aarão e Moisés nasceram. Outros da linhagem de Levi são mencionados, depois a esposa de Aarão e quatro filhos (v.24), depois seu único neto Finéias também. O resto das tribos de Israel não são consideradas aqui, pois Deus está se concentrando nos dois líderes escolhidos de Israel, Moisés e Arão (versículos 26-27). Os versículos 28-30 referem-se aos versículos 10-12, 50 que a pergunta de Moisés ali foi respondida no início do capítulo 7

Introdução

Este livro começa com uma nação nascendo virtualmente dentro de uma nação. Com um início de apenas 70 pessoas, Israel se desenvolveu em uma nação de dois a três milhões. É esta nação que Deus escolheu para ser uma lição prática para toda a humanidade, não porque eles sejam as melhores pessoas, mas porque são simplesmente uma amostra de toda a humanidade. Os gentios deveriam ver em Israel exatamente como eles são.

A vida é o tema proeminente em Gênesis, embora termine na condição contrária de "um caixão no Egito". Portanto, porque o pecado e a morte invadiram a criação, o tema do Êxodo se torna mais necessário, o tema da redenção. Essa redenção envolve o próprio significado da palavra Êxodo - uma "saída" da condição de uma criação corrompida, que é simbolizada no êxodo dos filhos de Israel do Egito.

Era necessário primeiro que eles fossem redimidos para Deus pelo sangue do cordeiro pascal, típico do sacrifício do Senhor Jesus (cap. 2), e então redimidos do poder do inimigo pelo poder superior de Deus na abertura o Mar Vermelho (cap.14) e trazê-los com segurança para um lugar que fala de ressurreição.

A última parte do Êxodo, entretanto (cap. 19 a 40), trata da promulgação da lei e do serviço completo do tabernáculo. Essas coisas enfatizam a autoridade de Deus sobre um povo redimido e Sua provisão de graça para atender às necessidades que surgem durante toda a jornada no deserto. Nem a lei nem o ritual do tabernáculo se destinam à igreja de Deus em nossa presente dispensação da graça, mas são típicos da autoridade de Deus estabelecida sobre Seu povo hoje e de Sua graciosa provisão para nossa preservação, proteção e orientação ao longo de toda a nossa história no terra. Assim, eles nos ensinarão lições espirituais do tipo mais proveitoso, quando interpretados corretamente.