Gênesis 14:1-24

O CONFLITO MUNDIAL

Lemos agora pela primeira vez nas escrituras da guerra entre as nações do mundo ímpio. Abrão não tem parte nisso. É gravado principalmente por causa de Lot. Quatro reis lutam contra cinco. Os nomes dos quatro reis têm significados que implicam um significado religioso, o primeiro, Amraphel significa "ditado das trevas" e Shinar significa "mudança da cidade". Assim, a falsa religião pode falar de maneiras sombrias e místicas com o objetivo de melhorar (não salvar ou converter) as pessoas.

No versículo 4, porém, vemos que Quedorlaomer assume o papel principal, com seu nome significando "para amarrar o molho", enquanto sua cidade Elão significa "suas cabeças". Assim, a religião falsa exerce todos os esforços para amarrar seus cativos em um feixe sob sua autoridade, embora tenha várias "cabeças" em vez de uma única Cabeça, que é Cristo ( Colossenses 2:16 ).

Os cinco reis são típicos da perversidade absoluta do mundo ímpio e corrupto. O rei de Sodoma, Bera, significa "no mal" e Birsha (rei de Gomorra) significa "na maldade". É claro que um mundo ímpio precisa de salvação, mas em vez disso, a mera religião humana luta arduamente para levar o mundo à escravidão de suas regras e dogmas. Na verdade, isso apenas encobre a corrupção do mundo com uma fina camada de religião, fazendo com que pareça menos corrupto exteriormente enquanto permanece interiormente o mesmo, mas acrescentou o engano religioso à sua corrupção moral.

Os cinco reis ficaram sujeitos a Quedorlaomer por doze anos, normalmente o mundo sob sujeição à religião falsa, mas finalmente se rebelou contra essa escravidão (v.4). No entanto, assim como a história da igreja professa durante a Idade Média nos ensina, a religião falsa pode ser determinada e forte. Quedorlaomer e seus aliados começaram derrotando seis nações (vers. 5-7) antes de se aproximar de Sodoma e Gomorra.

Então o rei de Sodoma e Gomorra, com três outros reis, saiu para enfrentar os quatro reis na batalha (v. 8-9), mas o mundo carnal e ímpio tem pouco poder contra a religião inspirada satanicamente. Para ser devidamente libertado de tal jugo, é necessário ter um verdadeiro conhecimento do Senhor Jesus.

O vale de Sidim estava cheio de poços de limo em que os reis de Sodoma e Gomorra ficaram presos. Esta é a própria imagem do ímpio sendo enredado em suas próprias concupiscências pecaminosas, o limo deste mundo. Outros que escaparam fugiram para a região montanhosa. No entanto, eles dificilmente poderiam carregar muito no caminho de suas posses com eles, e os quatro reis tomaram posse dos bens e suprimentos de alimentos de seus inimigos derrotados, bem como levaram Ló cativo, com seus bens (vs.

11-12). Outros cativos não são mencionados neste momento, mas o versículo 16 fala deles. Assim, a religião do homem zela por capturar tanto as pessoas como o que elas possuem, em contraste com o princípio do verdadeiro cristianismo expresso por Paulo em 2 Coríntios 12:14 : "Não procuro o teu, mas a ti." Nem Paulo os buscou como meros cativos, mas para que pudessem ser libertados "na liberdade pela qual Cristo nos libertou" ( Gálatas 1:5 ).

ABRAM COMBATE À BOA LUTA DA FÉ

Um fugitivo da batalha trouxe notícias a Abrão, que aqui é chamado de "o hebreu" pela primeira vez (v.13). O nome está em contraste com aquele que se estabeleceu na terra, pois significa "passageiro", ou alguém de passagem, um bom exemplo para todo filho de Deus hoje. Ele vivia na época com os carvalhos de Mamre, o amorreu, que com seus dois irmãos eram aliados de Abrão. Anos mais tarde, uma ligação deste tipo teria sido errada, mas neste momento "a iniqüidade dos amorreus ainda não era completa" (cap. 15: 16), e o Senhor não faz caso disso.

Normalmente Abrão não teria se envolvido neste conflito, mas quando ele ouve que seu irmão Ló foi levado cativo, ele não hesita em intervir. Ele liderou 318 homens treinados que haviam nascido em sua casa para perseguir os quatro reis. Há uma linda foto aqui daqueles nascidos de novo na casa de Deus, a igreja do Deus vivo. Eles não precisam do treinamento de homens sábios do mundo, nem de escolas de teologia.

Deus os treinou em Sua própria casa, a assembléia do Deus vivo. É aqui que se encontra o melhor treinamento, na comunhão dos santos de Deus (a casa de Deus), onde Deus é livre para ensinar à Sua própria maneira, por meio de cada dom que deu aos Seus santos.

A guerra não era o objetivo da vida de Abrão: seu objetivo era o conhecimento de Deus. Portanto, nós também devemos ser bem treinados nos caminhos do Senhor, não com o objetivo de lutar. No entanto, se acharmos necessário lutar, estaremos mais bem equipados para isso do que aqueles que são polemistas bem treinados, pois então será a batalha de Deus que travaremos, e não uma batalha por uma certa "causa" ou "princípio".

Um versículo (v.15) é suficiente para descrever a batalha de Abrão com os quatro reis e sua vitória decisiva. Sem dúvida, seus adversários superavam em muito sua força de 318 homens, mas o Senhor não depende de números. Deus recompensou a fé de Abrão fazendo seus inimigos fugirem enquanto ele os perseguia por uma longa distância, ao norte de Damasco.

Então Abrão voltou com todos os bens que haviam sido levados, bem como com Ló e as mulheres e outras pessoas que haviam sido capturadas (v.16). Nada é dito sobre qualquer massacre ocorrendo, mas Abrão ganhou seu objetivo de libertar o Senhor, enquanto também libertava outros e recuperava propriedades que haviam sido tomadas. Temos tanta energia de fé para buscar a recuperação dos santos de Deus que foram enredados na falsidade? Não foi a raiva contra o inimigo que moveu Abrão, mas o amor por seu irmão.

BÊNÇÃO DE MELCHISEDEC

Quando o rei de Sodoma soube da vitória de Abrão, ele rapidamente foi ao seu encontro e parabenizou-o pelo que Sodoma foi incapaz de fazer (v.17). Mas. o Senhor sabia como intervir primeiro. Ele enviou Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, para refrescar Abrão com pão e vinho. Esta é a única ocasião na história sobre a qual lemos sobre Melquisedeque. Salmos 110:4 fala de Cristo sendo um sacerdote para sempre de acordo com a ordem de Melquisedeque.

E isso é citado em Hebreus 5:10 ; Hebreus 6:20 ; então elaborado em Hebreus 7:1 .

Este homem é notavelmente típico do Senhor Jesus, que agora, em ressurreição e ascensão, foi "saudado por Deus como sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque" ( Hebreus 6:20 ). Portanto, depois que um crente obtém uma vitória, sua fé vence o mundo, o Senhor Jesus, como Sumo Sacerdote, se deleita em refrescar Seu servo com a lembrança de Seu próprio grande sacrifício, o pão falando de Seu corpo dado por nós no sofrimento, o vinho do Seu sangue derramado por nós. Desta forma, nossos corações são desviados de qualquer mero orgulho de nossas próprias realizações, pois Sua grande obra é infinitamente maior do que a maior que poderíamos alcançar.

Melquisedeque também pronuncia uma bênção sobre Abrão (v.19), assim como o Senhor Jesus derrama Sua bênção sobre a igreja de Deus do céu hoje. Suas mãos foram erguidas em bênção quando Ele foi elevado à glória após Sua ressurreição, e isso permanece verdadeiro durante toda esta dispensação da graça de Deus. A bênção é do "Deus Altíssimo, Possuidor do céu e da terra", um título de significado especial para o milênio.

A porção de Deus foi mais abençoada do que a de Abrão, pois foi Ele quem deu a vitória a Abrão, como Meichisedec lembra a Abrão que foi o Deus Altíssimo que entregou seus inimigos em suas mãos (v.20). Então Abrão deu um décimo de todo o saque a Melquisedeque. Esta foi uma resposta espontânea e voluntária à graça de Deus, assim como todo crente hoje deve responder à lembrança do sacrifício do Senhor Jesus e de Sua bênção derramada sobre nós.

Essa experiência incomum de Abrão com Melquisedeque o prepara para recusar totalmente a oferta do rei de Sodoma. Sem dúvida, o mundo pensa que o homem que obtém a vitória tem direito aos bens que recupera, mas como no caso de Abrão, o crente deve se lembrar que toda vitória verdadeira foi realmente de Deus e para Deus. O rei de Sodoma diz a Abrão que ele levará as almas, mas deixará os bens para Abrão.

Mas foi por causa da alma de Ló que Abrão lutou: ele não tinha interesse nos bens. Ele diz a ele que jurou ao Senhor Deus Altíssimo, Possuidor do céu e da terra, que não levaria absolutamente nada, nem a coisa mais trivial que pertencia a Sodoma, para que o rei de Sodoma não recebesse o crédito por enriquecer Abrão (vs. .22-23). O possuidor do céu e da terra trouxe uma libertação para Sodoma que deveria ter levado Sodoma a perceber que eles precisavam da mesma fé de Abrão, uma fé que dá a Deus o primeiro lugar. Mas o mundo ímpio só anda por vista, não por fé. Como é bom se nós, como Abrão, não permitimos a sugestão de que somos dependentes de um mundo em inimizade com Deus.

No entanto, Abrão não pediu que Aner, Eschol e Mamre agissem com a mesma fé que ele. Ele concordou que eles deveriam receber alguma remuneração por seu trabalho. Pois a fé é intensamente pessoal (Rm 13:22). Com relação a Ló também, ele era um crente e, embora devesse sua libertação à fé de Abrão, mesmo assim, nem mesmo isso despertou em sua alma o sério exercício de andar pela fé. É triste pensar que ele voltou direto para Sodoma! O Deus Altíssimo, possuidor do céu e da terra, não significava mais para ele do que isso?