Gênesis 28:1-22

JACOB ENVIADO PARA PADAN-ARAM

Embora as escrituras nos digam que Isaque amava Esaú, ele não fez como Abraão fez ao se certificar de que a esposa de Isaque era de sua própria parentela. As palavras de Rebeca para ele agora evidentemente o despertaram de tal frouxidão, e ele chamou Jacó e acusou-o de que ele não deveria tomar uma esposa dos cananeus, mas sim ir para Padan-aram e tomar uma esposa da família de seu avô, na verdade, uma das filhas do tio Labão de Jacó (v.

2). Hoje, um casamento de primos não é sábio porque as fraquezas se multiplicaram muito desde que o pecado foi introduzido na família humana, e fraquezas especiais se ligam a cada família. Essas fraquezas seriam duplicadas pelo casamento de dois parentes próximos e, portanto, os filhos provavelmente seriam gravemente afetados. No início da história, isso não era um problema.

Isaque novamente dá a Jacó sua bênção nos versículos 3 e 4, desejando que o Deus Todo-Poderoso o torne frutífero e multiplique seus descendentes, e que por meio dele a promessa de Deus a Abraão seja cumprida, tanto quanto aos seus descendentes quanto à posse da terra. de promessa. Parece claro nesta passagem que os pensamentos de Isaque foram corrigidos, pois ele não falou dessa maneira com Esaú. Quando Deus o rejeitou em ter a bênção dada a Jacó, então pelo menos Isaque permaneceu com esta ação, e aqui a confirma em termos inequívocos.

Isaac então manda Jacó embora (v.5). Possivelmente, isso foi algum alívio para Esaú, pois ele não precisava matar Jacó, mas queria que ele fosse afastado dele. Mas quando Esaú soube que Isaque havia dado sua bênção a Jacó e o mandou embora com a acusação de não tomar uma esposa dos cananeus, e que Jacó havia obedientemente aceito a acusação de seus pais (versículos 6-7), Esaú ficou comovido sobre o fato de que suas duas esposas não haviam agradado a seu pai (v.

8). No entanto, quão triste foi seu esforço para remediar a situação! Aparentemente, ele pensou que seus pais ficariam mais satisfeitos se ele acrescentasse outra esposa, contanto que ela tivesse algum relacionamento com Abraão! Então ele levou a filha de Ismael, o filho da escrava (v.9). É claro que esse é o raciocínio tolo da carne. Ele sabia que seu pai tinha apenas uma esposa: como ele poderia esperar que ele ficasse satisfeito por Esaú ter três! Na verdade, mesmo o terceiro sozinho não agradaria a Isaque, que havia sido perseguido por seu meio-irmão Ismael. Mas "os que estão na carne não podem agradar a Deus" ( Romanos 8:8 ).

SONHO DE JACOB

Jacó sai de Berseba (v.10). Esta é uma imagem impressionante da nação de Israel, os filhos de Jacó; pois Beersheba significa "o poço do juramento" e Haran significa "montanhista". Israel praticamente deixou o terreno da promessa incondicional de Deus e preferiu escolher a montanha da observância da lei, como se isso pudesse trazer a bênção de Deus! Assim como Jacó, durante todo o tempo em que esteve em Harã, manteve um caráter de barganha egoísta, Israel atualmente permanece em um estado de justiça própria, professando crer e obedecer à lei, mas não se submetendo à justiça de Deus ( Romanos 10:3 ).

Somos informados apenas de uma das noites que Jacó passou em seu caminho para Harã. Ele se deitou para dormir com uma pedra como travesseiro. Sem dúvida, ele achou a lei de Deus um lugar de descanso também duro, pois é tão duro quanto as pedras sobre as quais foi escrita.

Embora Jacó não estivesse andando em comunhão com Deus, Deus não foi impedido de se comunicar com ele. Quando Deus envia um sonho, Ele tem uma audiência cativa (v.12), e esse sonho dado a Jacó foi de particular significado. Ele viu uma escada colocada na terra, com seu topo alcançando o céu, e os anjos de Deus subindo e descendo por ela. Alguns imaginaram que isso indica que o homem por sua energia espiritual é capaz de subir ao céu, ascendendo gradualmente pelo esforço humano, ao favor de Deus.

Mas não tem nada a ver com a ascensão do homem, como acontece quando o Senhor diz a Natanael que ele "veria os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem" ( João 1:51 ).

Esta é uma imagem profética da futura restauração da comunicação entre o céu e a terra, uma vez interrompida pelo pecado de Adão. O cumprimento disso será durante os 1000 anos de paz introduzidos pela vinda do Senhor em poder e glória. Deus deu esse sonho a Jacó a fim de assegurar-lhe que, apesar da falha e errância de Jacó, os propósitos de Deus permaneceram absolutamente certos.

O Senhor ficou acima da escada e disse a Jacó: "Eu sou o Senhor Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de Isaque." Não deveria haver engano no fato de que a bênção de Jacó não dependia da fidelidade de Jacó. A fonte disso voltou, não apenas para seu pai e seu avô, mas para o Deus vivo, que se revelou em graça a Abraão e Isaque, e que não mudaria Seu propósito, embora Jacó fosse um vaso em queda, apenas como é verdade no que diz respeito aos propósitos de Deus quanto à nação de Israel, a quem Jacó representa.

Neste sonho de Jacó, a mensagem inicial do Senhor para ele é que Ele lhe daria a terra onde ele estava deitado. Embora Jacó estivesse em um mau estado de espírito, o Senhor não o reprovou, mas enfatizou a graça de Seu próprio coração. Ele prometeu a terra a Jacó e seus descendentes. Isso não tem nada a ver com bênçãos celestiais, mas é claramente terrestre, de modo que bênçãos naturais em lugares terrenos é tudo o que é prometido aos filhos de Israel, em contraste com "todas as bênçãos espirituais em lugares celestiais" que hoje são propriedade de todos os santos de Deus, membros do corpo de Cristo, a igreja ( Efésios 1:3 ).

Consistentemente, portanto, a semente de Jacó seria "como o pó da terra" (v.14), não "como as estrelas do céu" (cap. 26: 4), o que foi uma promessa a Isaque porque ele é um tipo de Cristo em conexão com a igreja, a noiva, conforme tipificado em Rebeca. O Senhor enfatiza ainda o caráter terreno da bênção de Jacó ao dizer que seus descendentes se espalhariam "para o oeste e o leste e para o norte e o sul.

"Não existem tais direções no céu. Mais do que isso, em Jacó e sua semente todas as famílias da terra serão abençoadas. Israel será o centro da bênção na terra no dia vindouro da glória milenar e em identificação com Israel todas as nações gentias serão abençoadas.Esta é uma declaração firme e absoluta.

Somado a isso está a promessa do Senhor a Jacó pessoalmente, de que ele estaria com ele e o guardaria em todos os lugares que fosse, e o traria de volta à terra da promessa (v.15). Ele não o deixaria até que suas promessas fossem cumpridas completamente. Essa promessa é totalmente incondicional. Isso é ainda mais impressionante quando consideramos que Jacó não estava desfrutando de um bom estado de espírito. Nada, portanto, dependia da fidelidade de Jacó.

Jacó não estava realmente indo com Deus neste momento, mas Deus estava indo em pura graça com Jacó. Isso também é típico da mão preservadora de Deus estar sobre a nação de Israel, mesmo numa época em que eles falharam miseravelmente e estão em um estado de errância e egoísmo. Embora por séculos eles tenham estado dispersos nesta condição de obstinação, Deus "não rejeitou o Seu povo que antes conhecia" e ainda restaurará a aflição para que não dependam de si mesmos, mas de seu Deus, que não pode falhar.

A alma de Jacob foi tocada profundamente pelo sonho. Ao acordar, ficou alarmado com o fato de que o Senhor estava naquele lugar e ele não havia percebido (v.16). Ele achou que seria melhor ir para outro lugar? O Senhor não poderia encontrá-lo onde quer que fosse? No entanto, é bom que o temor de Deus estivesse profundamente impressionado nele a tal ponto que ele chamou o lugar de "a casa de Deus" e "a porta do céu" (v.17), e após 20 anos de ausência ele o fez não se esqueça daquele lugar.

O PRIMEIRO PILAR DE JACOB E SEU VOTO

Agora Jacob estabelece o primeiro dos quatro pilares que foram marcos em sua vida agitada. Ele ergueu a pedra que havia usado como travesseiro e derramou óleo sobre ela, chamando o lugar de Betel, "a casa de Deus". Abraão morou antes entre Betel e Ai (cap.12: 8), e Jacó simplesmente renomeou o lugar. “O nome da cidade era anteriormente Luz” (v.19). Este nome significa "separação" e nos lembra que a casa de Deus deve receber um lugar de santa separação de todos os princípios da civilização do homem.

Embora Jacó apreciasse as bênçãos de Deus, sua fé quanto à promessa de Deus era pateticamente fraca. Em vez de simplesmente agradecer a Deus pela verdade absoluta de Sua palavra, Jacó considerou que também deveria fazer uma promessa a Deus! Mas a promessa de Jacó é condicional, não incondicional, como Deus foi. Abraão foi “forte na fé, dando glória a Deus - estando firmemente persuadido de que o que Ele havia prometido, Ele também era capaz de cumprir” ( Romanos 4:20 ), mas Jacó não tinha tanta certeza. Ele disse: "Se Deus for comigo" (v.20). Mas o que Deus promete, a fé simplesmente crê.

No entanto, Jacó desejava a presença de Deus porque queria desfrutar da comunhão com Deus? Este não parece ser o seu motivo. Em vez disso, ele percebeu que Deus era capaz de abençoá-lo e mantê-lo no caminho que ele havia escolhido, além de fornecer sua comida e roupas. Jacó não pediu o caminho de Deus (como Moisés fez em Êxodo 33:13 ), mas antes desejou a bênção de Deus no caminho que Jacó decidiu seguir! Mas Deus disse a ele que o abençoaria e o traria de volta à sua terra natal. Tudo o que ele precisava fazer era acreditar nisso e, portanto, se preocupar em desfrutar do próprio Senhor. Se esse fosse seu objetivo, quanta dificuldade ele teria sido poupado!

Ele promete que, com a condição de que o Senhor cumpra todas as Suas promessas, então, quando isso for cumprido, o Senhor será seu Deus. Quem seria seu Deus nesse meio tempo? Ele também promete que a pedra que ele colocou seria a casa de Deus. Quantos há como Jacó que pensam que no futuro se preocuparão com a verdade da casa de Deus, mas no momento pensam que sua própria casa é mais importante!

Ele também jura que certamente daria a Deus um décimo de tudo o que Deus deu a ele! Ele realmente achava que estava sendo muito generoso? Deus disse: "Sim", mas Jacó disse: "Certamente, sim". É claro que a promessa de Deus foi perfeitamente cumprida, mas não há registro de que Jacó tenha cumprido sua promessa de dar a Deus um décimo de tudo.