Josué 6:1-27

JERICHO DESTRUÍDO

Josué e Israel tendo sido totalmente preparados por Deus, sua conquista de Canaã começa. Jericó, com suas grossas paredes, foi fechada com segurança (v.1), preparada para um longo cerco; mas certamente não preparado para o que aconteceu! Josué não dependeu de sua sabedoria militar, mas recebeu ordens de Deus, que lhe disse que entregou Jericó e seu rei e homens poderosos nas mãos de Josué (v.2).

Ele recebe o que parece ser instruções estranhas, que o exército de Israel deve marchar ao redor da cidade uma vez por dia durante seis dias, com sete sacerdotes tocando chifres de carneiro diante da arca (versos 3-4). No sétimo dia, entretanto, eles foram instruídos a marchar ao redor da cidade sete vezes, seguido por um longo toque de chifre de carneiro e um toque de trombeta. Então, todas as pessoas que antes estavam quietas deveriam gritar bem alto. Deus faria com que o muro da cidade caísse, de modo que os homens de Israel pudessem entrar na cidade diretamente diante deles (v.5).

Josué seguiu essas instruções com precisão, como mostram os versículos 6-16. Havia homens armados diante dos sacerdotes e da arca, e uma retaguarda seguia a arca. A visão disso deve ter sido surpreendente para o povo de Jericó, que estaria assistindo das muralhas. A marcha silenciosa e ordeira, com apenas as buzinas dos carneiros soando, é uma imagem do testemunho adequado dos crentes hoje diante de um mundo que está destinado ao julgamento.

A caminhada ordeira dos crentes com Cristo (a arca) como seu centro é um testemunho de caráter moral perante o mundo, enquanto o toque das chifres dos carneiros é o testemunho anunciado, isto é, a proclamação do evangelho da graça de Deus .

A cada dia, durante seis dias, isso continuou (v.14), mas no sétimo dia eles se levantaram cedo e marcharam ao redor da cidade sete vezes (v.15). Isso não indica que, à medida que o julgamento se aproxima, o testemunho de Deus se intensifica, pois de fato em nossos dias o evangelho está sendo declarado com mais urgência do que nunca, enquanto o mundo continua em um estado de rebelião e recusa da mensagem da graça.

No sétimo dia, ao final da sétima volta pela cidade, os sacerdotes tocaram as trombetas e Josué mandou o povo gritar, pois o Senhor havia lhes dado a cidade. Mas ele disse mais. A cidade deveria ser destruída, mas Raabe, a prostituta, e todos os que estavam em sua casa seriam poupados (v.17). Além disso, o povo foi avisado para não levar nada de Jericó, pois a cidade e tudo nela estavam sob a maldição de Deus.

No entanto, toda a prata e ouro, vasos de bronze e ferro deviam ser consagrados ao Senhor e trazidos para o tesouro do Senhor (v. 18-19). Essas eram coisas que poderiam resistir ao fogo do julgamento de Deus, coisas que o fogo apenas purificaria ao invés de destruir, e são todas simbólicas de coisas espirituais que, usadas corretamente, podem ser de glória a Deus e bênçãos para toda a congregação. Por exemplo, o ouro fala da glória de Deus, mas nas mãos de meros religiosos, aqueles que são enganados pelas seduções de Satanás, a glória de Deus é maltratada, como vemos no Apocalipse 18:12 onde o falso fala-se que a igreja faz mercadoria de ouro, ou, em outras palavras, faz mercadoria daquilo que é usado corretamente para a glória de Deus.

Isso também é verdade para a prata, que fala de redenção, mas que as religiões dos homens também usam mal, tornando a redenção que está em Cristo Jesus apenas um ensinamento pelo qual a igreja pode obter ganhos monetários. Bronze (ou cobre) também é mencionado no mesmo versículo. O cobre representa a santidade de Deus, e as pessoas usam a palavra até mesmo ao dar títulos a dignitários religiosos, mas novamente se torna apenas uma mercadoria em sua religião lucrativa! Quão importante é que essas coisas sejam resgatadas de mãos profanas e devolvidas a Deus!

Quando o povo juntou seu grito ao som das trombetas, o muro da cidade caiu. Isso evidentemente não significa que as paredes caíram, pois eram largas o suficiente para conter casas e os soldados entraram direto na frente delas. No entanto, relatórios recentes de escavações arqueológicas revelam que a evidência é de que as paredes afundaram no solo. Isso explicaria a expressão "caiu no chão" e, é claro, os israelitas poderiam então ir direto para a cidade antes deles, sem ter que contornar os escombros. Que cena surpreendente para Israel testemunhar! A única exceção seria aquela área do muro em que Raabe e seus parentes estavam reunidos.

Todos os seres vivos da cidade foram totalmente destruídos, homens, mulheres, crianças e animais, exceto as pessoas da casa de Raabe (v.21). Isso pode parecer assustador para nós hoje, mas devemos lembrar que os habitantes da terra (incluindo Jericó) foram completamente entregues à adoração ao demônio. Pelo menos as criancinhas, que ainda não eram responsáveis ​​por essa maldade, seriam levadas para o céu, o que seria muito melhor do que permanecer na Terra para seguir os caminhos de seus pais.

Seguindo as instruções de Josué, os jovens que eram espiões foram à casa de Raabe e a trouxeram, junto com seu pai, mãe, irmãos e todos os seus maus, para as proximidades do acampamento de Israel, embora não para o acampamento (vs. 22-23).

A própria cidade foi então queimada, embora, como Deus ordenou, a prata e o ouro e os vasos de bronze e ferro foram colocados no tesouro do Senhor (v.24).

É notado no versículo 26 que Raabe, a casa de seu pai e todos os seus bens foram poupados, e ela morava em Israel ainda na época em que este registro foi escrito. Essa exceção, sendo mencionada algumas vezes, tem o objetivo de nos impressionar com a realidade da graça de Deus em Sua disposição de salvar almas, embora Deus tenha decretado a destruição da cidade e de todo o país. Da mesma forma, hoje Deus decretou o julgamento do mundo ( Atos 17:31 ), mas na graça Ele está salvando almas do mundo quando pela fé elas recebem o Senhor Jesus como Salvador.

Jericó foi destruída, Josué pronunciou uma maldição contra o homem que reconstruiria a cidade. A maldição envolveu a morte de seu primogênito no momento em que o fundamento foi lançado e a morte de seu filho mais novo quando os portões da cidade foram erguidos (v.26). Isso se cumpriu nos dias de Acabe, o mais ímpio dos reis de Israel. Hiel, um homem de Betel, construiu Jericó novamente, e seu filho mais velho, Abirão, morreu quando o alicerce foi lançado; então, ao erguer seus portões, seu filho mais novo Segub morreu ( 1 Reis 16:33 ).

A conquista de Jericó pelo Senhor por Josué e pelos exércitos de Israel resultou na fama de Josué se espalhando por todo o país. Porque Josué tinha um caráter de fé e sujeição à palavra de Deus, ele era um líder adequado para Israel.

Jericho significa "fragrante" e fala do caráter do mundo em sua condição de auto-satisfação e atração natural. É o mundo em seu princípio fundamental de recusa dos direitos de Deus. Por esta razão, foi dedicado à destruição completa, sem nenhum direito de ser revivido novamente. O crente deve estar de uma vez por todas estabelecido em seu propósito de "não amar o mundo" e não ter confiança em suas atrações.