Juízes 14:1-15

Sansão não era um líder, mas um individualista rude. Ele sabia que os filisteus eram opressores de Israel, mas se associava aos filisteus quando queria e os atacava quando queria. Essa estranha inconsistência às vezes é vista nos filhos de Deus hoje, aqueles que denunciam os males de meras igrejas ritualísticas, mas se identificam com eles para certos fins. Assim, a primeira ação de Sansão sobre a qual lemos foi descer entre os filisteus e encontrar uma mulher por quem se sentiu atraído.

Então, ele pediu aos pais que arranjassem a mulher para ele como esposa (v. 2). Eles sabiam como isso era inconsistente e protestaram que ele deveria pelo menos encontrar uma esposa israelita. Sansão nem mesmo se defendeu nisso, mas respondeu: "Pega-a para mim, porque ela me agrada" (v. 3). Ele não mostrou nenhuma evidência de buscar a vontade de Deus ao encontrar uma esposa, mas dependia apenas de seus sentimentos pessoais.

No entanto, apesar da inconsistência de Sansão, Deus estava nos bastidores com a intenção de desafiar a autoridade dos filisteus (v. 4). Os pais de Sansão não sabiam disso, é claro. Isso não desculpa Sansão, mas mostra como Deus é soberano ao usar todos os meios que Lhe agrada para cumprir Sua vontade.

Sansão e seus pais desceram então a Timna (v. 5), mas enquanto Sansão estava sozinho, um jovem leão veio contra ele. O poder e o rugido do leão não intimidaram Sansão, entretanto. Nesse caso, é a primeira indicação da grande força que Deus lhe deu. Com as próprias mãos, ele despedaçou o leão! (v. 6). Mas isso aconteceu porque o Espírito de Deus veio poderosamente sobre ele. Isso é significativo quanto ao poder que Deus dá aos crentes sobre o poder do diabo pelo Seu Espírito ( 1 João 2:13 ). Sansão nem mesmo mencionou esse episódio aos pais.

Nesse momento, Sansão conversou com a mulher por quem se sentia atraído (v. 7) e estava totalmente persuadido de que ele a queria como esposa. Algum tempo depois, ele voltou para reclamá-la e, no caminho, desviou-se para ver a carcaça do leão que matara. Na carcaça havia um enxame de abelhas e mel (v.8). Isso está totalmente fora do caráter das abelhas, pois geralmente evitam qualquer tipo de corrupção.

No entanto, há uma lição séria nisso. O mel é o resultado da coleta de néctar pelas abelhas operárias para ser compartilhado por todos na colméia. Assim, o mel simboliza o ministério da Palavra de Deus, que é doce, embora não tão doce quanto a própria Palavra ( Salmos 19:10 ). Sansão foi dotado por Deus para ajudar os outros, mas ele permitiu que seu ministério fosse relacionado à corrupção da morte em sua associação com os filisteus.

O mel em si resiste à corrupção, de modo que, embora não contratasse a poluição, estava em um local não adequado ao seu caráter. Sansão deveria estar preocupado, portanto, com sua inconsistência em se associar com o inimigo, assim como havia inconsistência no fato de as abelhas enxamearem em um cadáver. Sansão comeu o mel e também deu um pouco para seus pais, sem lhes dizer de onde vinha (v. 9).

Os versículos 10 e 11 indicam o casamento de Sansão com a jovem. Ele fez uma festa para celebrar a ocasião, e trinta jovens (filisteus) foram trazidos para lá como convidados, para serem companheiros de Sansão. Não lemos sobre nenhum convidado israelita, exceto seu pai e sua mãe.

Sansão propôs um enigma aos trinta jovens, dizendo-lhes que se o resolvessem, ele lhes daria trinta vestes de linho e trinta mudas de roupa. Se eles não resolveram, então eles devem dar o mesmo a ele. Esta foi uma proposta bastante tola, pois o que ele (um homem) faria com as roupas para trinta homens? No entanto, a aposta foi aceita, e ele lhes contou o enigma: "Do comedor saiu algo para comer, e do forte saiu algo doce" (vv. 12-14).

Para responder a um enigma como esse, os homens teriam que ser capazes de ler a mente de Sansão. Sansão deu-lhes os sete dias da festa para chegarem com a resposta, mas no sétimo dia eles ameaçaram sua esposa de morte se ela não descobrisse a resposta para eles (v. 15). Ela não contou a Sansão sobre a ameaça (como uma esposa certamente deveria ter feito), mas chorou instando-o a lhe dizer a resposta do enigma; e quando Sansão capitulou, ela contou a resposta aos filisteus.

Que prova clara era esta de que seu coração não estava com o marido, mas com o povo nativo. Então os homens deram a Sansão sua própria resposta: "O que é mais doce do que o mel? E o que é mais forte do que um leão?" (v. 18). Claro que ninguém pensaria em mel vindo de um leão, e eles não sabiam nada sobre um leão morto com mel em sua carcaça.

No entanto, há um significado espiritual neste enigma que é bom para nós. Sansão, assim como todos os libertadores do livro dos Juízes, lembra-nos do Senhor Jesus, não em seu caráter , mas em suas conquistas. Matar o leão fala de uma vitória completa sobre Satanás, que somente o Senhor Jesus conseguiu. Pois embora Satanás seja forte, o Senhor Jesus é mais forte do que ele. O resultado dessa vitória significa a mais doce bênção para aqueles que confiam no Senhor Jesus. Foi na cruz que o Senhor Jesus derrotou totalmente Satanás, libertando assim todos os crentes do poder de Satanás e dando-lhes a bênção positiva da vida eterna.

Sansão sabia que seus companheiros haviam aprendido a resposta para seu enigma com sua esposa, e disse-lhes: "Se você não tivesse lavrado com minha novilha, não teria resolvido meu enigma" (v.18). É certamente um insulto para ele esposa que ele a chamaria de novilha. Mas o que ele esperava depois de dar a resposta à sua esposa, que era filisteu?

Mas o Senhor usou essa ocasião desagradável de ressentimento de Sansão contra eles para incitá-lo contra os filisteus. O Espírito do Senhor desceu sobre ele poderosamente e ele foi a Asquelom, a alguma distância, e matou trinta filisteus, levando as roupas desses mortos para dar aos homens que haviam respondido ao enigma (v. 19). sua barganha, mas às custas das vidas de trinta homens que não estavam envolvidos no assunto.

A raiva de Sansão era tanta, entretanto, que ele não ficou com sua esposa, mas voltou para a casa de seu pai, onde permaneceu por um tempo. O pai da menina evidentemente considerou isso uma deserção e, portanto, deu sua filha ao amigo íntimo de Sansão, um dos trinta companheiros dos filisteus (v. 20). É claro que houve descuido por parte de Samson, bem como frouxidão por parte do pai da garota.