Levítico 2:1-16

A OFERTA DE REFEIÇÃO (vv. 1-16)

Esta oferta é um apêndice do holocausto. Não lemos sobre uma oferta de manjares jamais oferecida sozinha, mas em conexão com o holocausto ou a oferta pacífica. Pois este não era um sacrifício de sangue, e ao se aproximar de Deus um sacrifício de sangue era imperativo. A oferta de farinha não fala em absoluto do derramamento de sangue do Senhor Jesus, mas sim da perfeição de Sua humanidade demonstrada em Sua vida na terra. Nesse aspecto, toda a sua vida foi uma oferta a Deus, mas não podia fazer expiação pelo pecado do homem.

A oferta de farinha deveria ser de farinha fina com óleo derramado sobre ela e olíbano colocado sobre ela. A farinha fina nos lembra que cada partícula do grão moído simboliza algum detalhe da perfeição do caráter do Senhor Jesus como um verdadeiro Homem. O óleo fala da unção do Espírito de Deus, que O marcou como o Homem da designação especial de Deus. O olíbano é branco e de cheiro doce, simbolizando a pureza da vida do Senhor Jesus, uma vida perfumada para Seu Deus e Pai.

A oferta deveria ser levada aos sacerdotes, um dos quais deveria pegar apenas um punhado de farinha e azeite, com todo o incenso e queimar isso como um memorial no altar. Essa parte era um aroma doce para o Senhor. Mas o resto pertenceria a Aarão e seus filhos: era para ser comido (vv. 2-3). O que foi queimado para Deus fala da apreciação de Deus pela pessoa do Senhor Jesus na humanidade humilde. O que foi comido pelos sacerdotes sugere a apreciação de Cristo por todos os Seus santos, pois hoje todos os crentes são sacerdotes de Deus.

Três tipos de ofertas de refeições são agora considerados, o primeiro dos quais é

(A) COZIDO NO FORNO (v. 4)

Podem ser bolos ázimos de farinha fina misturados com azeite ou bolachas asmos ungidas com azeite. A mistura com óleo fala da permeação da humanidade do Senhor Jesus pelo Espírito de Deus desde o Seu nascimento. Essa era a própria natureza de Sua masculinidade. Compare Lucas 1:35 . A unção com óleo implica em ser ungido pelo Espírito de Deus em Seu batismo ( Mateus 3:16 ), em preparação para Seu grande ministério público.

Assado no forno indica que Ele é um Sofredor, exposto ao calor de sofrimentos ocultos. Dentro de um forno é onde o calor é mais intenso, assim como os sofrimentos invisíveis do Senhor Jesus foram mais intensos do que os sofrimentos aos quais os homens O sujeitaram exteriormente. Ele sentiu a condição da humanidade muito mais profundamente do que parecia na superfície. Podemos sentir tristeza por causa do mal ao nosso redor e pela maneira como o mal se infiltra na Igreja de Deus em seu testemunho na terra.

Ele sente isso mais profundamente do que nós, e quando aqui na terra, Seus discípulos não entraram nos sofrimentos de Seu coração, como em Seu choro por Jerusalém ( Lucas 19:41 ) e em Sua oração no Getsêmani ( Lucas 22:41 ).

(B) COZIDO EM UMA PANELA (vv. 5-6)

Esta oblação assada em uma panela (ou grelha) indica sofrimentos declarados que o Senhor suportou por causa da inimizade humana. As palavras hostis dos homens que eventualmente resultaram em cuspir, arrancar Seus cabelos, açoitá-Lo, coroá-Lo com espinhos, etc. foram sofrimentos que atraíram nossa profunda admiração por Ele, assim como o preparo da refeição torna o resultado muito mais aceitável para o gosto. “Ele aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu” ( Hebreus 5:8 ). O sofrimento, portanto, tem resultados valiosos.

No caso de uma oferta assada em uma assadeira, esta deveria ser partida em pedaços e o azeite derramado sobre ela. Podemos discernir as distinções no que o Senhor Jesus sofreu de uma fonte ou de outra, e devemos ter apreço por cada detalhe do que Ele sofreu. O óleo derramado nos diz que Ele foi capacitado pelo Espírito de Deus para suportar todas essas coisas com calma confiança em Seu Deus e Pai.

(C) COZIDO EM CALDEIRA OU CHALEIRA (v. 7)

Embora nossa versão King James chame este recipiente de "frigideira", a Concordância de Young o define como uma chaleira, e tanto a versão do JNDarby quanto a Bíblia numérica usam a palavra "caldeirão". Neste caso, a oferta não foi cozida, mas cozida em água. Visto que a água é um símbolo da Palavra de Deus, então parece que esta oferta implica os sofrimentos do Senhor Jesus por causa de Sua obediência à Palavra de Deus e por sua fiel declaração (cf.

Lucas 4:25 e João 10:27 ). Nem “misturado com óleo” ou “ungido com óleo” são mencionados aqui, mas apenas “com óleo”, mas pelo menos em todos os casos o Espírito de Deus está envolvido.

INSTRUÇÕES COMUNS A TODAS AS OFERTAS DE REFEIÇÕES (vv. 8-16)

Todas essas ofertas deviam ser trazidas ao Senhor, sendo apresentadas ao sacerdote. No altar, o sacerdote deveria pegar uma porção do memorial (um punhado v. 2) e queimá-la no altar como um aroma suave ao Senhor. O que restou foi para Aarão e seus filhos. Assim, Deus recebeu Sua porção daquela oferta, Arão (um tipo de Cristo o Sumo Sacerdote) recebeu sua porção e cada um dos sacerdotes (típico de todos os crentes) recebeu sua porção, todos participando assim na apreciação das perfeições do Homem Cristo Jesus em Sua vida de devoção e sofrimento voluntário.

O fermento (fermento) deveria ser excluído das ofertas de farinha (v. 11), pois o fermento fala do pecado, e quanto a Cristo, “nele não há pecado” ( 1 João 3:5 ). Além disso, o mel não era para ser usado. O fermento corrompe, mas o mel não. Por que então o mel é excluído? Porque, sendo o resultado da atividade das abelhas em reunir o que é doce e bom, fala do ministério da Palavra reunido pelos crentes para o benefício de toda a Igreja de Deus.

Por mais doces que sejam nossos pensamentos a respeito da oferta de Cristo, esses pensamentos não devem ser misturados com a própria oferta. Em outras palavras, o melhor ministério dos santos não pode melhorar a verdade estabelecida por Deus a respeito de Cristo: portanto, embora o bom ministério seja benéfico para os homens, ele não tem lugar na adoração real do Senhor Jesus.

A oferta das primícias (v. 12), não sendo propriamente uma oferta de cereais, não era queimada, embora oferecida ao Senhor.

Cada oferta de farinha devia ser temperada com sal, pois o sal é um conservante, em contraste com o fermento, que corrompe. O sal se cristaliza em ângulos retos e é típico da justiça, com a qual sabemos que cada detalhe da vida do Senhor foi perfeitamente temperado, nem pouco, nem muito.

OFERTA DE REFEIÇÃO DOS PRIMEIROS FRUTOS (vv. 14-16)

Embora a oferta das primícias não fosse em si uma oferta de manjares (v. 12), ainda assim, parte das primícias podia ser oferecida como uma oferta de manjares. Nesse caso, seria de grãos verdes torrados no fogo, grãos batidos de grãos inteiros. Isso fala do Senhor Jesus no frescor e vigor de Sua vida sem pecado, conforme somos lembrados por Suas palavras pouco antes da cruz: “Se eles fizerem essas coisas na madeira verde, o que será feito na seca?” ( Lucas 23:31 ).

Ele era a árvore verde que havia saído de uma terra seca (Israel), como a única esperança de prosperidade para a nação (cf. Isaías 53:2 ). Ao recusá-Lo, Israel seria mostrado no dia seguinte como seco e desolado. O que seria feito então? Que pergunta terrível! O fato de terem julgado o Senhor Jesus resultaria em um julgamento terrivelmente ardente para eles!

Que diferença teria havido se eles O tivessem valorizado como a oferta de farinha assada no fogo, pois Ele sofreu tanto quanto Aquele que é devotado à vontade de Seu Pai. Vamos, pelo menos, apreciar o aspecto da oferta de refeição da oferta do Senhor Jesus. Óleo e olíbano deveriam ser colocados nessa oferta, enfatizando a unção do Espírito de Deus e a fragrância para Deus da vida de pura devoção do Senhor.

O memorial da oferta foi queimado, e todo o olíbano, pois esta era a porção de Deus. Ele valoriza profundamente a perfeição das virtudes masculinas de Seu amado Filho, cada detalhe de Sua vida como é visto nos quatro Evangelhos. Se Deus está tão satisfeito com Ele, então certamente deveríamos ter grande prazer também em contemplar até os menores detalhes de Seu caráter, de Suas ações e de Suas palavras enquanto Ele ministrava com terna compaixão às necessidades da humanidade.

Nem devemos ficar impressionados apenas com a gentileza de Seus caminhos para com os necessitados, mas com a fidelidade de Seu trato com os homens ímpios, sem lutar por Seus próprios direitos, sem mostrar ressentimento e nenhuma resposta egoísta ou amarga aos maus tratos dos homens, ainda declarando firmemente a verdade, advertindo-os do julgamento que virá e pressionando-os sobre as reivindicações de Deus quanto à verdade e justiça. Cada aspecto de Seu caráter é visto em bela harmonia e equilíbrio.