Nova Versão Internacional
"Ele cresceu diante dele como um broto tenro, e como uma raiz saída de uma terra seca. Ele não tinha qualquer beleza ou majestade que nos atraísse, nada em sua aparência para que o desejássemos."
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Porque crescerá diante dele como uma planta tenra e como uma raiz que sai de uma terra seca; não tem forma nem formosura; e quando o virmos, não há beleza que devamos desejá-lo.
Para ele - `o Servo de Javé '( Isaías 52:13 ).
Crescerá diante dele - diante de Deus; como na presença de Deus. Embora desconhecido para outros, o Messias era conhecido por Yahweh, que havia indicado com precisão por Seu conselho todas as circunstâncias de Seu nascimento, em consonância com o caráter que Ele deveria sustentar (Vitringa). ( João 1:11 .
) O hebraico para "deve crescer" é o pretérito profético. 'Ele cresceu', o profeta contemplando o futuro como se já fosse um, é o pretérito profético. 'Ele cresceu', o profeta contemplando o futuro como se já fosse um fato consumado.
Como planta tenra - O Messias cresceu silenciosamente e insensivelmente, como um otário de um estoque antigo aparentemente morto (a casa de Davi, em estado decadente, note que Isaías 11:1 ).
E como raiz - ou seja, um broto de uma raiz.
Ele não tem forma (hebraico, toar) - forma bonita: as tristezas previamente marcadas Sua forma que antes era bonita.
E quando vemos - antes (como exige o paralelismo de "não há beleza, que desejamos que Ele deseja"), junto com as palavras anteriores: nem beleza (atratividade), que devemos olhar (com deleite) para Ele. ' Então Symmachus, Lowth e Hensgtenberg. A reticência estudada do Novo Testamento quanto à Sua forma, estatura, cor, etc., foi projetada para impedir nossa habitação no corpo, e não em Sua beleza moral, santidade, amor, etc.
; também um protesto providencial contra a criação e veneração de imagens Dele. A carta de P. Lentulus ao imperador Tibério, descrevendo Sua pessoa, é espúria; assim também a história de Seu envio de seu retrato a Abgar, rei de Edessa; e a suposta impressão de seu semblante no lenço de Veronica. A primeira parte deste versículo refere-se ao Seu nascimento e infância, a segunda à Sua primeira amizade pública (Vitringa).
1-3 Em nenhum lugar em todo o Antigo Testamento é tão clara e plenamente profetizado que Cristo deve sofrer e depois entrar em sua glória, como neste capítulo. Mas até hoje poucos discernem, ou reconhecerão, esse poder divino que acompanha a palavra. O relato autêntico e mais importante da salvação dos pecadores, através do Filho de Deus, é desconsiderado. As baixas condições a que ele se submeteu e sua aparência no mundo não eram agradáveis às idéias que os judeus haviam formado sobre o Messias. Era esperado que ele aparecesse com pompa; em vez disso, ele cresceu como uma planta, silenciosa e insensivelmente. Ele não tinha nada da glória que alguém pudesse pensar em encontrar com ele. Toda a sua vida não foi apenas humilde quanto à condição externa, mas também triste. Sendo feito pecado por nós, ele sofreu a sentença à qual o pecado havia nos exposto. Os corações carnais não veem nada no Senhor Jesus que desejem interesse nele. Ai! por quantos ele ainda é desprezado em seu povo, e rejeitado quanto à sua doutrina e autoridade!
