Mateus 20:1-34

O princípio do primeiro e do último é agora ilustrado na mais penetrante parábola do reino dos céus. O dono da casa sai de manhã cedo para contratar trabalhadores para trabalhar em sua vinha. Deus não contrata homens dessa forma, mas os homens pensam assim, e Israel particularmente, sob a lei, se considerava assim. Os contratados de manhã cedo concordaram com o chefe de família em trabalhar por um denário por dia. Outros contratados na terceira, sexta, nona e décima primeira horas não faziam nenhum acordo quanto ao seu salário, mas simplesmente dependiam da honestidade de seu empregador.

No momento do ajuste de contas, porém, os últimos contratados eram chamados primeiro para receber seu salário, cada um recebendo um denário por seu trabalho, embora alguns trabalhassem apenas uma hora. Os primeiros contratados foram pagos por último; e como os outros haviam recebido tanto quanto eles, queixaram-se de terem suportado o fardo e o calor do dia inteiro, mas não receberam mais do que aqueles que trabalharam apenas uma hora.

Sem dúvida, nossa primeira reação quanto ao assunto seria semelhante à deles. Porque? Por causa do egoísmo natural de nossos corações. O empregador lembrou que os primeiros contratados concordaram em receber um denário pela jornada de trabalho. Eles foram tratados perfeitamente bem. Os outros foram tratados com notável graça. Para eles, ele havia mostrado bondade excepcional. Os outros deveriam então ter ficado ressentidos por não terem recebido mais? Não: na verdade, eles deveriam ser gratos por outros terem recebido tanto quanto eles.

O acordo fora baseado no princípio legal de uma justa recompensa pelo trabalho realizado. Israel, se tivesse obedecido à lei, não poderia esperar mais do que havia barganhado. Se Deus quisesse lidar com os outros pela graça, como tem feito com os gentios hoje, então eles deveriam se alegrar, se de fato amassem seus próximos como a si mesmos, conforme a lei exigia.

Os outros não haviam feito nenhum acordo, mas simplesmente dependiam da bondade do chefe de família e o consideravam muito amável. Israel preferiu o princípio legal, portanto, não poderia esperar ser tratado com graça, mas com justiça. Então, por que reclamar do resultado? Que lição para todos nós! Levemos a sério o fato de que Deus não apenas contrata homens por um salário, mas antes se deleita com aqueles que O servem de bom grado porque confiam que Ele fará o que é certo.

Estes o acharão não apenas justo e justo, mas abundantemente gracioso. Os últimos, portanto, são aqueles que não barganham pelos seus próprios direitos, mas na fé genuína dependem da graça de Deus: no caso deles, Deus fará com que sejam os primeiros. Os primeiros são aqueles que se colocam em primeiro lugar, exercendo o princípio jurídico de exigir justiça. Portanto, eles recebem justiça: eles são feitos por último. Este versículo, é claro, conecta-se com Cap.19: 30; mas o Senhor acrescenta "porque muitos sejam chamados, mas poucos escolhidos". Compare também Ch.22: 14. Os poucos escolhidos são aqueles que dependem exclusivamente da graça de Deus.

Agora chegou a hora de Sua última viagem a Jerusalém, e Ele leva Seus discípulos em particular, à parte de todos os outros, para avisá-los do que deve acontecer lá. Em linguagem séria e simples, Ele lhes diz que Ele, o Filho do Homem, seria em Jerusalém entregue nas mãos dos principais sacerdotes e escribas, para ser condenado à morte. Mais do que isso, eles O entregariam aos gentios para serem submetidos ao escárnio e açoite e à morte cruel da crucificação.

É claro que essas palavras deveriam tê-los afetado profundamente; mas Ele acrescenta o que é mais impressionante ainda: no terceiro dia Ele ressuscitaria. Eles sabiam que Ele era absolutamente confiável, sempre falando a verdade pura, apesar de Suas palavras serem tão explícitas, parece que perderam totalmente a força delas. Também não perdemos com muita frequência a força de Suas palavras claras nas Escrituras? Talvez eles pensassem ser impossível que o que Ele disse pudesse ser literalmente verdade, e consideraram que havia alguma explicação espiritual que eles não entendiam.

O precioso caráter do Senhor Jesus ao se submeter ao sofrimento e à morte foi visto nos versículos 18 e 19. Quão tristemente contrário a isso é o pedido egoísta da mãe de Tiago e João. Ela O adora (pelo menos externamente) antes de fazer isso. Da mesma forma, achamos que nossa adoração irá influenciá-lo a nos dar o nosso próprio caminho? Ela pede que seus dois filhos possam se sentar, um de cada lado Dele, em Seu reino. Que o Senhor nos impeça de ter tais aspirações para nossos filhos ou para nós mesmos.

Pode ser que seus filhos tenham pedido que ela intercedesse por eles neste assunto, pois são eles (e não simplesmente ela) que o Senhor responde. Ele diz que eles ignoram o que pedem; e questiona se eles podem beber do cálice do qual Ele vai beber, e ser batizados com o batismo com o qual Ele foi batizado. Com autoconfiança, eles respondem: "Somos capazes". embora eles não percebessem o significado do que Ele disse, pois Ele estava falando de sofrimento e morte, não da exaltação como eles desejavam.

Quanto à sua identificação com Ele no sofrimento e na morte, Ele lhes diz que sim, eles o terão em uma realidade séria (não porque pudessem, mas porque a graça divina os capacitaria). Quanto a serem exaltados à Sua direita e à Sua esquerda, Ele, como o humilde Homem das dores, sem buscar glória nem para si mesmo, não tinha vindo para comunicar tais direitos aos homens: isso estava nas mãos do Pai. Assim como Ele deixou Sua própria vindicação e exaltação nas mãos do Pai, também deixou em Suas mãos tudo o que dizia respeito à eventual exaltação dos crentes-

No entanto, os outros dez discípulos, ao ouvir o pedido egoísta de Tiago e João, ficaram indignados com eles. Porque? É evidente que eles gostariam de ter uma posição semelhante para si próprios. A fé não teria deixado esse assunto calmamente para a própria sabedoria do Pai? Pois a fé certamente reconheceria que o Pai faria o que era perfeitamente certo e bom à parte dos desejos egoístas dos homens.

A graça do Senhor Jesus é a mais preciosa, entretanto, quando Ele primeiro os chama para Si, antes de gentilmente reprovar e corrigir sua atitude imprópria. Ele fala das políticas dos gentios no governo, de que os homens são colocados em lugares de destaque para exercer autoridade sobre o povo. É natural que os homens desejem esse direito de dar ordens. Mas o Senhor inverte isso: Ele lhes diz: "Não será assim entre vocês.

"Aquele que deseja ser grande deve antes tomar o lugar de um servo ministro. Ou ainda, se alguém quiser o primeiro lugar, que seja antes um escravo, um escravo virtual. Isso certamente reduz o orgulho dos homens a nada.

Mas ele mesmo é o exemplo supremo. Embora com direito ao lugar mais elevado, Ele veio em humilde graça para atender às necessidades da humanidade e, como o homem totalmente devotado, chegou ao ponto de dar Sua vida em resgate por muitos. Por quanto? 1 Timóteo 2:6 responde, “para todos”. O resgate está disponível para todos, mas seu valor aplicável apenas para aqueles que recebem este bendito Redentor. Aquele que é o Senhor de todos ocupou o lugar mais baixo de Servo de todos.

Ele deixa Jericó na última viagem a Jerusalém, com grandes multidões o seguindo. Marcos e Lucas mencionam apenas um cego nesta época, sem dúvida para chamar a atenção para a fé pessoal individual; mas Mateus fala de dois, uma testemunha que se torna o evangelho da glória real do Senhor Jesus. Provavelmente um deles era o principal porta-voz, mas ao ouvir que Jesus havia passado, eles imploraram por Sua misericórdia, usando Seu título real: "Senhor, tu, Filho de Davi.

“A multidão, irritada com seu choro, quer silenciá-los. Mas isso só os induz a aumentar seu clamor. A fé não será silenciada pela opinião popular. Na verdade, o Senhor esperou para responder até que eles mostrassem esta evidência de séria preocupação .

"E Jesus ficou parado." Tal é o Seu coração de terno cuidado pelos necessitados que Ele lhes pergunta, o que eles desejam especificamente? Eles não têm dúvidas sobre qual é a sua necessidade mais urgente, pois Israel em um dia vindouro perceberá a seriedade de sua cegueira espiritual e clamará por misericórdia. No momento, a nação está tristemente cega, mas determinada a não admitir isso, então ela não encontrou alívio. Imediatamente após os humildes apelos feitos ao verdadeiro Messias de Israel, os homens O encontraram cheio de compaixão.

Ele toca seus olhos e eles recebem a visão sem demora. Esta é então uma bela imagem do que será verdadeiro para a nação de Israel quando, por fim, eles reconhecerem Jesus como Senhor e Filho de Davi. Os homens seguem espontaneamente ao Senhor.