Mateus 7:1-29

A simples honestidade compreenderá esses cinco primeiros versículos sem dificuldade. A palavra "juiz" é usada de várias maneiras diferentes nas Escrituras. O crente é instruído a "julgar" o que Paulo diz ( 1 Coríntios 10:15 ), ou seja, discernir por si mesmo o que é certo. A assembléia é instruída a "julgar os que estão dentro" ( 1 Coríntios 5:12 ), o que envolve administrar com retidão e manter a ordem adequada na igreja.

Em certos casos, portanto, somos responsáveis ​​por julgar. Mas aqui o Senhor fala de uma atitude de censura de crítica severa aos outros. Nisto tomaríamos o lugar de um juiz, o que é apenas um direito de Deus. Se tratarmos os outros dessa maneira, podemos esperar algum tratamento, pois eles certamente encontrarão em nós muito o que criticar.

Os mais críticos são, na verdade, comumente mais merecedores de crítica do que suas vítimas. Eles verão o cisco insignificante no olho de outra pessoa, enquanto ignoram uma enorme "trave" em seu próprio olho. Deixe-me, pelo menos, julgar honestamente e afastar-me do sério mal em minha própria vida, antes de repreender uma coisa trivial em outra. Na verdade, ao invés de julgar, se alguém for surpreendido em uma falta, "vós, que sois espirituais, restaurai-o com espírito de mansidão, considerando-te a ti mesmo, para que também não sejais tentados" (Colossenses 6: 1). Tal trabalho requer autojulgamento prévio, sem o qual seremos culpados de hipocrisia.

Por outro lado, devemos ter cuidado também com nossas palavras ao falar com os ímpios, pois eles não devem ser menosprezados do que julgados. Cães e porcos são animais impuros, típicos de homens impuros (embora possam ter professado o cristianismo em algum momento - 2 Pedro 3:22). As preciosas verdades das Escrituras que se aplicam aos cristãos (coisas sagradas e pérolas) serão mal compreendidas e tratadas com desprezo por homens ímpios.

Os cristãos têm tentado com muita frequência importar os princípios cristãos para a religião e o governo do mundo. Isso não se mistura, pois o Cristianismo é celestial, não terreno. Os homens do mundo precisam simplesmente do evangelho elementar da graça de Deus. Isso exigirá primeiro enfrentar a culpa de seus próprios pecados e sua necessidade de misericórdia. Se isso estiver ausente, não faz sentido tentar persuadi-los da preciosidade das grandes bênçãos encontradas em Cristo Jesus que são a porção dos crentes. Sofremos por tal indiscrição, assim como sofreremos a verdade.

Se no versículo 6 os ímpios são vistos como não estando em condições de receber as coisas de Deus, pois eles não pedem; nós, por outro lado, somos encorajados a pedir e receber. Esse estado de alma dependente e preocupado é o que o Pai tem prazer em responder. Cada uma dessas etapas torna-se mais insistente, "pedir", "buscar" e "bater". Tal realidade do exercício é preciosa para Deus, e não há dúvida de uma resposta favorável: "será dado", "vocês encontrarão , "" será aberto. Lembremo-nos, entretanto, que são as "coisas sagradas" e as "pérolas" que devem ser nosso principal desejo.

O versículo 8 insiste que todo aquele que pede recebe, etc. Isso é manifestamente visto na prosperidade das almas que são sinceras. O Senhor não diz ou infere que obteremos tudo o que nossa natureza carnal deseja. Tiago 4:3 efetivamente reprova essa sugestão. Mesmo assim, os pais terrenos geralmente se preocupam com as necessidades dos filhos.

Se uma criança pede pão, ela receberá uma pedra? ou se for peixe, receberá uma serpente? É provável que nenhum pai seja tão insensível como este. A pedra é inútil, mas a serpente é perigosa. Por outro lado, se uma criança pedisse uma serpente, que pai a daria a ela? Por que pensaríamos em pedir o que é inútil ou prejudicial?

Embora nossa própria natureza esteja contaminada pelo pecado, sabemos o suficiente para dar coisas boas aos nossos filhos. Quanto mais devemos esperar que nosso Pai, que nos ama perfeitamente e sabe perfeitamente o que é bom para nós, dê coisas boas a quem Lhe pedir.

Como é apropriado, visto que o Pai dá coisas boas àqueles que Lhe pedem, que isso tenha um efeito prático em nossas próprias vidas. Portanto, o versículo 12 indica que, se valorizarmos o caráter de nosso Pai, devemos mostrar tal bondade para com os outros. Como é bom lembrar que devemos agir em relação aos outros da maneira que desejamos que ajam conosco. Exigirá sério exercício verificar se somos totalmente justos nesse assunto, pois somos facilmente pegos desprevenidos por outros que agem de maneira errada em relação a nós. Isso não é desculpa para fazermos o mesmo. O Senhor não estava lhes dizendo nada de novo, pois a lei e os profetas falavam de maneira semelhante, mas apenas a fé responderia a isso.

Isso leva agora ao Senhor mostrando que o caminho dessa fé é estreito ou confinado, não apreciado pela maioria. Muitos escolhem o portão largo e o caminho largo porque o homem na carne busca sua própria vantagem e não se preocupa em tratar os outros como deseja ser tratado. mas leva à destruição seguindo a multidão é popular, mas cheio de perigo.

A porta estreita é limitada por limites estreitos e não é atraente para a carne. Todo o caminho também é estreito, mas conduz à vida, na qual não há confinamento limitante. No mundo, o caminho pode parecer enfadonho, mas a fé pode suportar isso em vista do que é infinitamente melhor, mesmo a despeito do julgamento adicional de ser acusado de estreiteza pessoal e intolerância. Mesmo que poucos o encontrem, ainda assim é o caminho de Deus.

No entanto, isso também deve ser guardado, pois há uma estreiteza que é falsa e má, uma falsificação ilusória do que é verdadeiro. Falsos profetas abundaram ao longo da história, e por causa da maravilha da pura realidade da verdade revelada na pessoa de Cristo, eles aumentaram em número, pois eles veem oportunidade de maior vantagem pessoal em falsificar o cristianismo. Eles vêm em pele de cordeiro, fingindo ser crentes, até certo ponto agindo como tal, mas por dentro são lobos, com a intenção de causar o mal.

Mas o crente pode discerni-los por seus frutos. Apresentam o caráter de espinhos e abrolhos, antes prejudiciais que produtivos, não fornecendo alimento para as necessidades das almas. Nenhum filho de Deus deve ser enganado por eles. Fazem cócegas nos ouvidos dos homens, geralmente apelando para o orgulho do intelecto, mas ignorantes da verdade que atinge as consciências e os corações. Uvas e figos são alimentos saudáveis, mas não se encontram disponíveis em espinhos ou cardos.

Freqüentemente, eles influenciam as pessoas por alguns pontos aparentemente bons que parecem ter, mas, na verdade, sendo uma árvore corrupta, eles não podem dar frutos bons. O dinheiro falsificado pode ser uma boa imitação do que é genuíno, mas é totalmente falso. Quando se descobre que é falso, é um absurdo perder tempo avaliando seus pontos positivos. Se o bem é usado no interesse da falsidade, então o bom se torna particularmente ruim.

Uma boa árvore (um crente genuíno) produz bons frutos. Sua qualidade pode ser diferente em casos diferentes, mas o fruto da árvore não está corrompido. Quanto à árvore corrupta, ela será cortada e enviada ao fogo do tormento eterno, pois não dá nenhum fruto bom.

Muitos desses professam até mesmo um conhecimento do senhorio de Cristo: seus lábios são capazes de formar as palavras: "Senhor, Senhor", mas na realidade não entrarão no reino dos céus: isto é apenas para aqueles que fazem a vontade de o Pai, o que só pode ser verdade para os redimidos.

Eles dizem que profetizaram em Seu nome. Se é verdade que pelo poder de Seu nome eles expulsaram demônios (como Judas recebeu autoridade para fazer), isso não é prova de que seus corações estão retos diante de Deus. A realização de obras maravilhosas não pode substituir a realidade da fé no Filho de Deus.

Para muitos que afirmam ter feito obras maravilhosas em nome do Senhor, a resposta do Senhor será mais solene: "Eu nunca te conheci". Em nenhum momento eles haviam sido crentes, pois não há possibilidade de alguém nascer de novo e ainda assim se perder. Em resposta à sua reivindicação de obras maravilhosas, eles são chamados de "obreiros da iniqüidade".

O Senhor resume todas essas instruções agora com a comparação de duas casas, uma construída na rocha e a outra na areia. Essas palavras Dele são de importância mais enfática do que as da lei; portanto, a desobediência a eles traz um julgamento mais severo do que a desobediência à lei (Cf. Hebreus 2:2 ). Assim como a casa dos sábios, construída sobre uma rocha, resiste a enchentes e tempestades, assim o crente, obediente às palavras do Senhor Jesus, que é ele mesmo "a rocha dos séculos", será preservado da destruição por meio da chuva de cima, as enchentes de baixo e os ventos ao redor. Pois todo professor do nome de Cristo será posto à prova por todas essas coisas. O crente genuíno, descansando no próprio Cristo, irá resistir a todas essas adversidades.

Por outro lado, um edifício na areia é aquele que, depois de ouvir as palavras do Senhor Jesus, deixa de levá-las a sério para obedecê-las. Ele ainda é considerado como construindo, mas apenas na areia, a incerteza inconstante dos pensamentos dos homens, sem nenhuma base sólida de fato. Isso será varrido no julgamento, sendo a queda da casa grande em proporção à grandeza do orgulho e esforço despendidos em sua construção. Quão bem é para os homens considerar sabiamente a base sobre a qual estão construindo agora, pois isso terá resultados eternos de caráter extremamente vital.

Esse ministério inicial do Senhor Jesus surpreendeu as pessoas, pois contrastava com o ensino dos escribas, que não tinham nenhuma convicção vital quanto à verdade de seu próprio ensino. Eles não podiam falar como vindo de Deus, enquanto tudo o que Ele falava tinha o poder vivo e a autoridade de Deus. Pois Ele não apenas pressionou os homens com as reivindicações da lei, mas declarou que o espírito interno e o significado da lei afetavam os motivos internos do coração dos homens. Que palavras de poder, de fato, para desnudar nossos corações diante de Deus!