Rute 1:1-22

PARTIDA POR CAUSA DA FAMINA

(vv. 1-5)

Havia fome na terra de Israel. Porque? Porque a fome literal era para chamar a atenção para a fome espiritual que veio antes dela, uma fome de ouvir as palavras de Deus. Embora Israel tenha sofrido com a fome espiritual, eles não sentiram isso. Então, Deus lhes enviou algo que eles sentiriam!

A fome foi sentida até mesmo em Belém de Judá. Belém significa "a casa do pão", onde, entre todos os lugares, não deveria haver fome. Mas nós também, embora sejamos abençoados com abundância de riquezas espirituais, deixamos de aproveitar essas provisões e os santos de Deus passam por tempos de fome espiritual. Reclamamos da falta de ministério, porém, quando estava disponível, prestamos pouca atenção a isso. Bethlehem estava em Judá, que significa "louvor".

Mas o homem cujo nome era Elimeleque deixou o lugar do pão e do louvor, levando sua esposa, Noemi e seus dois filhos, Malom e Quilion, para ir para a terra de Moabe (v. 1). Ele pretendia apenas permanecer ali, passar um curto período de tempo, mas o final do versículo 2 nos diz que eles " permaneceram lá". Que quadro é este de crentes que deixam o lugar de Deus por eles porque seu raciocínio natural pensa que outro lugar poderia ser melhor! Isso acontece com frequência? Infelizmente, sim! A fé permaneceria com Deus apesar da fome. Precisamos de autojulgamento em vez de julgamento racionalizante.

O nome de Elimelech significa "meu Deus é Rei", mas Elimelech não era fiel ao seu nome. Nesse caso, ele estaria sujeito à autoridade de Deus em vez de fazer o que era certo aos seus próprios olhos. Ele e sua esposa nos dão uma imagem da partida de Israel de Deus, conforme visto no livro de Juízes. Ele pretendia voltar para Belém, mas se viu "preso" em Moabe e nunca mais voltou. O mesmo é verdade em muitos casos em que o povo do Senhor cede aos seus sentimentos naturais.

Eles acham que podem simplesmente se afastar do Senhor por um curto período de tempo e então voltarão. Mas os crentes não têm mais poder para se restaurar do que tinham antes para se salvar. Se Deus não intervir, ficaremos "presos na lama".

O nome de Noemi significa "agradável", então ela era uma esposa adequada para Elimeleque - "meu Deus é Rei". Mas os nomes de seus filhos eram Mahlon, que significa "doença" e Chilion, que significa "sofrendo" ou "consumir" (v. 2). Se o casal fosse fiel ao nome, certamente não teriam filhos doentes e sofrendo. Mas em tudo isso é vista uma imagem de Israel em um estado de apostasia. Israel foi grandemente abençoado por Deus, mas por causa da auto-indulgência eles se tornaram debilitados e preferem seu próprio raciocínio à Palavra de Deus.

Isso continua agora por quase 2.000 anos, desde que rejeitaram seu verdadeiro Messias, o Senhor Jesus. Eles não têm poder para se recuperar. Mas Deus ainda é um Deus de compaixão que sabe como restaurar.

Então Elimeleque morreu (v. 3). Que tragédia para Noemi! - deixada em um país estranho com seus dois filhos. O personagem de Moabe nos é dito em Jeremias 48:11 : "Moabe tem estado bem desde a sua juventude; ele se acomodou na sua escória, e não foi esvaziado da vasilha em vaso, nem foi para o cativeiro.Por isso, seu gosto permaneceu nele, e seu cheiro não mudou.

"Assim, Moabe retrata uma religião preguiçosa e fácil que não tem o exercício de problemas que podem esvaziá-lo de vasilha em vasilha. Elimeleque e Naomi foram atraídos pelo que prometia ser um caminho mais fácil. Deus pode permitir que os incrédulos tenham tanta facilidade sem muitos problemas, mas se os crentes buscarem esse caminho, ele não funcionará para eles da maneira que parece para os ímpios. Considere Salmos 73:1 .

Mesmo a morte de Elimeleque não impeliu Noemi a retornar a Israel. Em vez disso, seus dois filhos tomaram esposas moabitas (v.4). O que mais eles poderiam fazer? Elas foram tiradas de Israel. Se os crentes descerem ao nível do mundo, é surpreendente que seus filhos se casem com descrentes?

Não há uma palavra de Noemi encontrando qualquer bênção na terra de Moabe. Vivendo lá por cerca de dez anos, ela então enfrentou outra grande tristeza. Dois de seus filhos morreram! (v. 5). Ela ficou desolada, exceto por duas noras que eram de uma nação estranha. Naomi é, portanto, uma imagem impressionante da nação de Israel reduzida a uma condição desolada como uma viúva virtual, porque ela perdeu o relacionamento conjugal que outrora desfrutava reconhecendo Deus como Rei (que Elimeleque simboliza). O Livro de Oséias mostra que essa condição de alienação e desolação continuaria por muitos anos antes que Deus, em grande misericórdia, finalmente a restaurasse.

NAOMI DESENHOU DE VOLTA PARA ISRAEL

(vv. 6-22)

A decisão foi tomada por Noemi de retornar à sua terra (v. 6). Não foi o arrependimento que a comoveu, mas a notícia de que o Senhor havia dado a bênção de fartura de alimento em Israel. Assim, muitas vezes Deus atrairá por Sua misericórdia em vez de impelir por repreensões, pois é a bondade de Deus que leva ao arrependimento ( Romanos 2:4 ). Noemi começou a jornada com suas duas noras, que evidentemente eram apegadas a ela (v. 7).

Mas a pobre mulher aparentemente pensava que não haveria nada em Israel para essas duas viúvas moabitas. Na verdade, um moabita não devia ser permitido na congregação de Israel até a décima geração ( Deuteronômio 23:3 ), de modo que parecia uma perspectiva desesperadora tanto para Rute quanto para Orfa. Noemi, portanto, exortou-as a voltar para a casa de suas mães (v. 8), desejando que o Senhor as tratasse com benevolência e que pudessem encontrar maridos com quem se contentar (v. 9 )

Ela os beijou, mas os dois choraram e disseram que queriam voltar com ela para o seu povo (v. 10). Quando Noemi viu essa preocupação da parte deles, foi a fé para desencorajá-los? Não, não foi. Mas ela era como tantos crentes que se afastam do Senhor. Eles não encorajam outros a virem onde o Senhor está porque pensam que não há nada lá para atraí-los! Eles estão pensando nas circunstâncias e não no próprio Senhor.

Ele não pode satisfazer a alma faminta? Noemi disse que era muito velha para ter um marido e filhos que pudessem se casar com essas viúvas (v. 12). Ela achava que deveria ser seu único recurso em Israel? Mas a fé se torna extremamente fraca quando alguém se apostata.

Ela ficou triste porque a mão do Senhor saiu contra ela (v. 13), mas ela não percebeu que em todas as suas provações, o coração do Senhor era para ela. Por fim, ela aprendeu isso, que na verdade era sua própria falta de fé que estava contra ela.

Chorando de novo, Orfa beijou a sogra, aceitando o conselho de Noemi de permanecer em Moabe (v. 14). Mas Rute se agarrou a ela e não se deixou dissuadir, apesar da insistência de Noemi, dizendo-lhe que Orfa estava voltando para seu povo e seus deuses, e que ela deveria fazer o mesmo (v. 15). Os crentes podem ter tanta falta de fé para aconselhar os descrentes a escolherem a adoração de ídolos ao invés da adoração ao Deus verdadeiro?

No entanto, apesar de Noemi ter se tornado tão fraca na fé, Rute discerniu nela algo que ela queria. Da mesma forma, um crente hoje, tendo nascido de novo, possui aquela vida que deve se expressar apesar da fraqueza e inconsistência de sua testemunho. É evidente que Deus estava trabalhando no coração de Rute quando ela respondeu a Noemi: "Roga-me para não te deixar, ou para não te seguir; porque aonde quer que fores, irei; e onde quer que te hospedes Eu hospedarei; seu povo será meu povo, e seu Deus meu Deus. Onde você morrer, eu morrerei e lá serei sepultado. mim "(vv. 16-17).

Portanto, a decisão de Rute foi firme e bela. Ela não estava interessada nos "deuses" de Moabe. Ela queria o Deus de Noemi. Não havia ninguém em Moabe para atrair seu coração como Noemi, e ela evidentemente percebeu que isso era por causa do Deus de Noemi. Além disso, ela se contentaria em morar com um povo que tinha o mesmo Deus. Isso era incomum para moabita, mas Deus sabe como produzir casos inusitados.

Portanto, Noemi e Rute viajaram juntas para Belém. Toda a cidade ficou agitada com a chegada deles, as pessoas perguntando: “É esta Noemi?” Tanto tempo se passou desde sua partida que seu retorno foi uma surpresa para eles. Mas ela lhes disse que não chamá-la de Noemi ("agradável"), mas Mara ("amarga"), pois o Todo-Poderoso me tratou muito amargamente (vv.19-20). Ela saiu cheia, mas o Senhor a trouxe de volta vazia (v .21). Observe, o Senhor não a tirou, mas a trouxe de volta para casa. Pelo menos, embora vazia, ela foi trazida de volta para casa - uma misericórdia maravilhosa, embora ela não percebesse isso na época.

Noemi retrata a condição desoladora de Israel após sua triste partida do Senhor por séculos. O Senhor também trará Seu povo ferido de volta à terra, embora em um estado desolado, assim como Ele trouxe Noemi de volta. Mas Rute é uma imagem da fé renovada e renovada no remanescente de Israel, apesar de ser gentia. Pois Israel caiu a tal estado de desobediência que Deus a chama de "não meu povo", assim reduzida ao mesmo status que os gentios, portanto, para serem objetos de misericórdia.

Apropriadamente, uma mulher gentia foi usada por Deus como uma figura do futuro despertar de Israel. Assim, são necessárias as duas mulheres, Noemi e Rute, para dar uma imagem do fracasso e desolação de Israel, por um lado, e do reavivamento e bênção de Israel, por outro. Maravilhosos, de fato, são os pensamentos e caminhos de Deus! Compreender isso não implica na aplicação pessoal dessa história ao retrocesso e restauração de um crente, mas, pelo contrário, torna a visão geral mais interessante e proveitosa.

É adicionado no versículo 22 que Noemi e Rute chegaram a Belém no início da colheita da cevada. O corte e a debulha da cevada (ou outros grãos) na época da colheita simbolizam a produção de frutos de Deus para Sua própria glória por meio do sofrimento .A colheita da terra acontecerá na época da grande tribulação. O livro de Rute não enfatiza os sofrimentos pelos quais Israel passará naquele tempo, mas enfatiza os resultados maravilhosos das grandes bênçãos que Deus trará por meio da grande tribulação.