Cântico dos Cânticos 1:1
Hawker's Poor man's comentário
CONTEÚDO
O capítulo começa dando o título do livro. A Igreja retoma o assunto expressando seu amor a Cristo e desejando novas manifestações de seu afeto por ela. Ela compara seu amor à fragrância do mais rico unguento. Ela ora para ser atraída por ele e declara que está pronta para correr atrás dele. Ela descreve sua negritude como em si mesma e sua beleza como nele: queixa-se da grosseria de suas relações; e deseja saber onde Jesus alimenta seu rebanho, desejando estar em sua companhia e na de seu povo.
Em retorno a esses desejos veementes da igreja, Jesus agora aborda o assunto e, distinguindo-a pelo título de a mais bela entre as mulheres, a direciona em sua indagação sobre onde encontrá-lo e seu rebanho. Jesus então amplia sua beleza e lhe dá muitas promessas doces e preciosas. A igreja, em troca, elogia a beleza de Jesus, e o capítulo termina com felicitações mútuas.
A canção das canções, que é de Salomão.
O primeiro objeto que nos chama a atenção ao abrir este bendito livro de Deus é o título dele, a saber, Uma Canção. E como é o Cântico de Salomão, pelo qual evidentemente se quer dizer, como aparecerá mais claramente daqui em diante, Jesus Cristo (pois um maior do que Salomão está aqui); podemos, sem violência para a expressão, chamá-lo de uma canção gospel; pois todo o seu conteúdo é de salvação por Jesus Cristo. Quando uma alma é ensinada pelo Espírito Santo a cantar este cântico, então aquela escritura se cumpre: Naquele dia este cântico será cantado na terra de Judá: temos uma cidade forte; a salvação Deus designará para paredes e baluartes.
Isaías 26:1 . E leitor! quando Cristo é verdadeiramente formado no coração, o Senhor coloca um novo cântico na boca. Salmos 98:1 . Mas não é apenas uma canção, mas a canção das canções; e se trata totalmente de Jesus e sua grande salvação, bem pode merecer este nome distinto.
Bem, de fato, pode ser chamada de a excelência de todas as excelências, que tem Jesus como seu objeto, e seu amor à sua Igreja pelo assunto. Quão doce e precioso é traçar nele as várias marcas e testemunhos de seu amor. E, por outro lado, é maravilhoso ver as manifestações do amor da Igreja, despertadas pelo Espírito Santo na pessoa de Jesus. Certamente uma pessoa como o Senhor Jesus é, e assuntos como o amor mútuo e a união entre Jesus e seu povo, podem muito bem ser chamados de canção de canções.
Oh! que a graça tenha uma parte nisso com todos os redimidos do Senhor! Mas não devemos parar por aqui. Não é apenas a canção das canções, mas é a de Salomão. Não nego, mas que Salomão, rei de Israel, foi o autor da escrita; não, eu não tenho dúvidas de que Salomão, filho de Davi, foi o autor disso: mas eu não hesito em acreditar que, ao escrevê-lo, ele agiu apenas como o escritor do Espírito Santo, como seu Pai Davi havia feito antes ele nos Salmos: e nessas escrituras, eles, com todos os outros escritores inspirados, escreveram como o apóstolo nos diz que os profetas e homens santos da antiguidade falaram, conforme foram movidos pelo Espírito Santo.
2 Pedro 1:21 . Atrevo-me a acreditar que não há uma linha nele que faça a menor referência ao rei Salomão de Israel. Tão longe de ser, como alguns homens ímpios disseram, a canção do amor e filha do Faraó, que carrega consigo uma contradição em muitos lugares. Quem quer que consulte a vida e o reinado de Salomão, descobrirá que seu casamento com a filha de Faraó estava completo vinte anos antes de este livro ser escrito.
Salomão levou sete anos para construir o templo e mais treze anos para construir sua própria casa. Compare 1 Reis 6:38 , com 1 Reis 7:1 ; depois disso, somos informados de que ele construiu a casa da floresta do Líbano, que é notada no Cântico dos Cânticos 7:4 comparação com 1 Reis 7:2 e 1 Reis 3:1 .
E se for provado, como eu acho que esta visão do assunto prova plenamente, que não poderia ter nenhuma referência ao casamento de Salomão com a filha do Faraó, também provará completamente que não é, como alguns se aventuraram a pensar, típico: pois como isso pode ser uma representação por tipo a respeito do casamento de Salomão, quando o próprio assunto nunca poderia surgir disso. Além disso, a filha de Faraó nunca foi o que se diz que a Igreja é, uma guardiã de vinhas: nem espancada por vigias, nem correndo à noite em busca de seu amado.
Esses relatos, considerados figurativamente, têm uma doce referência à Igreja cuidando de Jesus; mas seria ridículo e falso, se lido com os olhos voltados para a filha do Faraó. Veja Cântico dos Cânticos 3:2 ; Cântico dos Cânticos 3:2 .
Mas se pelo Cântico de Salomão aceitarmos a expressão como ela poderia ter sido traduzida, Cântico dos Cânticos a respeito de Salomão; significando o verdadeiro Salomão, o Senhor Jesus Cristo, então devemos imediatamente entrar na compreensão adequada do que significa a expressão e ser levados a uma conclusão correta, que é de fato o Cântico dos Cânticos, como infinitamente transcendente a todos os outros canções, ao tratar dAquele que é totalmente amável e o mais importante entre dez mil.