Naquele dia será cantado este cântico na terra de Judá; Temos uma cidade forte; a salvação Deus designará para muros e baluartes.

Como a derrubada da facção apóstata é descrita no final de Isaías 25:1 - Isaías 25:12 , então a paz do fiel é aqui descrita sob a imagem de uma cidade bem fortificada. Todo o contexto, conectado como está com a vinda de Cristo para destruir a morte ( Isaías 25:8 )), não pode admitir que a restauração da Babilônia sob Ciro seja sua realização final e exaustiva.

Naquele dia - o dia do aparecimento do Senhor ( Isaías 25:6 - Isaías 25:9 ).

Esta canção será cantada na terra de Judá. Portanto, os judeus já devem ter sido restaurados naquele tempo em sua própria "terra".

Cidade forte - Jerusalém, forte na proteção de Javé: tipo da nova Jerusalém ( Salmos 48:1 - Salmos 48:3 ), contrastando com a derrubada da "cidade elevada" do inimigo ímpio, ( Isaías 26:4 - Isaías 26:7 ; Isaías 12:1 - Isaías 12:6 ; Isaías 13:1 - Isaías 13:22 ; Isaías 14:1 - Isaías 14:32 ; Apocalipse 21:10 - Apocalipse 21:27 ; Apocalipse 22:2 ; Apocalipse 22:10 - Apocalipse 22:12 etc.)

A salvação (Deus) designará (para) paredes e baluartes - ( Isaías 60:18 ; Isaías 33:20 - Isaías 33:21 ; Jeremias 3:23 ; Zacarias 2:5 .)

Baluartes - a vala com terraplanagens antemurais externas à parede.

1-4 "Naquele dia", parece significar quando a Babilônia do Novo Testamento será nivelada com o solo. A promessa e aliança imutáveis ​​do Senhor são os muros da igreja de Deus. Os portões desta cidade devem estar abertos. Que os pecadores sejam encorajados a se unir ao Senhor. Tu o manterás em paz; em perfeita paz, paz interior, paz exterior, paz com Deus, paz de consciência, paz em todos os momentos, em todos os eventos. Confie no Senhor por essa paz, aquela porção que será para sempre. Tudo o que confiamos no mundo, durará apenas um momento; mas aqueles que confiam em Deus não somente encontrarão nele, mas receberão dele uma força que os levará àquela bem-aventurança que é para sempre. Vamos então reconhecê-lo de todas as maneiras e confiar nele em todas as provações.

CAPÍTULO XXVI

Este capítulo, como o anterior, é uma canção de louvor, em

que ações de graças por misericórdias temporais e espirituais são

lindamente misturados, embora o último ainda predomine. Até

a sublime e evangélica doutrina da ressurreição parece

aqui para ser sugerido e feito para tipificar a libertação de

o povo de Deus de um estado de miséria; o

cativeiro, a dispersão geral ou ambos. Este hino também,

como o anterior, é maravilhosamente diversificado pelo frequente

mudança de alto-falantes. Ele abre com um coro da Igreja,

celebrando a proteção concedida por Deus ao seu povo;

e a felicidade dos justos, a quem ele protege, comparou

com a miséria dos ímpios, a quem ele pune , 1-7.

Para isso consegue sua própria resolução piedosa de obedecer,

confiar e se deleitar em Deus , 8.

Aqui o profeta invade, em sua própria pessoa, avidamente pegando

as últimas palavras do refrão, que estavam perfeitamente em uníssono

com os sentimentos de sua própria alma, e que ele lindamente

se repete, enquanto um instrumento musical reverbera o som de

outro na mesma chave que ele. Ele também faz um adequado

resposta ao que foi dito sobre os julgamentos de Deus e

observa seus diferentes efeitos sobre o que é bom e o que é ruim;

melhorando um e fortalecendo o outro , 9-11.

Depois disso, um coro de judeus expressou sua gratidão a Deus

para libertações anteriores, confesse seus pecados e

suplicar seu poder, que eles esperavam há muito tempo ,

12-18.

A isso Deus dá uma resposta graciosa, prometendo libertação que

deve ser como a vida dos mortos , 19.

E o profeta, (aparentemente aludindo à ordem de Moisés

para os israelitas, quando o anjo destruidor deveria passar por

a terra do Egito), conclui exortando seu povo a

paciência e resignação, até que Deus envie a libertação que ele

prometeu , 20, 21.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXVI

Verso Isaías 26:1. Temos uma cidade forte ] Em oposição à cidade do inimigo, que Deus possui destruído, Isaías 25:2. Isaías 25:2.

Salvação - para paredes e baluartes ] חומת וחל chomoth vachel, walls e redutos , ou paredes e a vala . חל chel significa adequadamente a vala ou vala sem a parede; consulte Kimchi . O mesmo rabino diz: Esta canção se refere ao tempo da salvação, ou seja, os dias do Messias.