João 1:43-51

Hawker's Poor man's comentário

No dia seguinte, Jesus saiu para a Galiléia e encontrou Filipe, e disse-lhe: Segue-me. (44) Ora, Filipe era de Betsaida, a cidade de André e de Pedro. (45) Filipe encontrou Natanael e disse-lhe: Nós achamos aquele sobre quem Moisés na mandíbula e os profetas escreveram, Jesus de Nazaré, filho de José. (46) E Natanael disse-lhe: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Felipe: Vem e vê.

(47) Jesus viu Natanael aproximar-se dele e disse a seu respeito: Eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo! (48) Natanael disse-lhe: Donde me conheces? Jesus respondeu, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, eu te vi quando estavas debaixo da figueira. (49) Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu és o Filho de Deus; tu és o rei de Israel. (50) Jesus respondeu, e disse-lhe: Porque te disse: Vi-te debaixo da figueira, crês? tu verás coisas maiores do que estas. (51) E ele disse-lhe: Em verdade, em verdade vos digo que vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem.

O chamado de Filipe e Natanael, e a relação da conversa de Cristo com eles, é muito doce e instrutivo. Mas o que eu pediria principalmente ao Cabeçalho para notar, no que resta neste capítulo, é, o exercício do Senhor de seu conhecimento divino para a convicção de Natanael, em que ele disse que o viu sob a figueira, e que Filipe tinha chamou ele. As figueiras na Judéia eram grandes e sombreadas, e pessoas piedosas faziam delas o que é chamado de Proseuches, ou lugares de oração.

Quando Jesus disse a ele que ele estava lá quando Filipe o chamou, o coração de Natanael ficou imediatamente convencido de que ele devia ser Deus, visto que nenhum olho, exceto os olhos de Deus, poderia tê-lo visto ali. A gentil aprovação de nossa fé por nosso Senhor, e tão graciosa promessa das maiores manifestações que ele deveria receber, deve ser considerada como não relacionada apenas a Natanael, mas uma garantia geral de visitas a Betel, como a escada de Jacó, a todos os seus redimidos , tanto para seus próprios prazeres privados e pessoais, como para a felicidade pública e universal da Igreja no último dia.

Talvez eu devesse ter observado, a respeito do testemunho de nosso Senhor a Natanael, que Jesus quis dizer que esta semente de Abraão não tinha dolo. Pois isso não pode ser dito de ninguém, exceto do próprio Cristo. Nem, corretamente consideradas, as palavras de nosso Senhor vão a tal ponto. Por um israelita de fato, eu devo conceber, significa não simplesmente aquele que é um descendente real segundo a carne, da linhagem de Abraão; porque nem todos os que são de Israel são Israel.

Romanos 9:6 . mas um israelita de fato significa um dos filhos da promessa. Gálatas 4:28 quem Deus, o Pai, deu ao seu querido Filho. E, neste sentido, a mente inocente de Natanael tem um respeito pelo estado do homem como ele foi aceito em Cristo, e não quanto à sua própria santidade diante de Deus, pois, neste sentido, ele não tinha nenhuma, nem poderia ter sido sem dolo .

O leitor, se ele sabe alguma coisa da praga de seu próprio coração, e da justiça da aliança na qual toda a Igreja, tanto no céu como na terra, é considerada diante de Deus como totalmente em Cristo, entrará em plena apreensão do inestimável A preciosidade desta doutrina, que busca a piedade, e de bom grado junta o assunto ao Profeta quando ele disse: No Senhor toda a descendência de Israel será justificada e se gloriará.

Isaías 45:25 . Para a dupla Verdade, usada por nosso Senhor, no último versículo deste capítulo: Ver João 10:1 .

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