Mateus 25:31-46

"Quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono de sua glória: (32) E diante dele serão reunidas todas as nações: e ele separará uma delas outro, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos: (33) E porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à esquerda. (34) Então dirá o Rei aos que estão à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, herdem o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo: (35) Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; vocês me acolheram: (36) Nus, e me vestiram; eu estava doente, e vocês me visitaram; eu estava na prisão, e viestes a mim.

(37) Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer? ou com sede e te deu de beber? (38) Quando te vimos forasteiro e te hospedamos? ou nu, e te vestiu? (39) Ou quando te vimos doente ou na prisão e fomos ter contigo? (40) E o rei lhes responderá: Em verdade vos digo que, se o fizestes a um destes meus irmãos, o fizestes a mim.

(41) Então dirá também aos que estiverem à esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; (42) Porque tive fome, e não me destes de comer; Tive sede, e não me destes de beber: (43) Eu era um estrangeiro, e não me acolhestes: nu, e não me vestistes: doente e na prisão, e não me visitastes. (44) Então também eles lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou forasteiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? (45) Então ele lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, visto que não o fizestes a nenhum destes, não o fizestes a mim. (46) E irão eles para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna. "

Aqui entramos naquela parte do discurso sublime de nosso Senhor, nos eventos do último dia, e em que o Filho de Deus teve o prazer de se entregar sobre o assunto momentoso sem uma parábola. E mais magnífica e solene é a descrição. E quando a isso é adicionado a consideração de que todo filho e filha de Adão deve estar presente, para receber as coisas feitas no corpo, sejam boas ou más, o assunto torna-se infinitamente interessante.

Não pode ser necessário nenhum comentário, entretanto. Cada versículo é claro. tudo descrito impossível de ser mal compreendido. E quando Deus o Espírito Santo acompanha a leitura, ou a audição dela, com sua graça, não pode falhar de sua impressão no coração.

Eu apenas imploraria para observar, sobre isso, que o que está aqui representado a respeito dos procedimentos do último dia, refere-se principalmente, se não totalmente, à Igreja do Senhor Jesus, e não ao mundo em geral. Todas as nações, de fato, devem ser reunidas diante de Cristo, mas então o que é descrito se refere à Igreja de Cristo, como uma Igreja que professa Cristo sob o duplo caráter de ovelhas e cabras; isto é, os eleitos de Deus e os não eleitos.

De modo que o que Jesus diz a cada um é totalmente falado sob essas diferentes visões de caráter. E em confirmação desta grande e importante verdade, deve-se observar que as ovelhas à direita do Rei são chamadas, como as benditas do Pai, a vir e herdar o reino preparado para elas desde a fundação do mundo . E embora, em infinita condescendência e misericórdia, o Rei continue a falar do exercício daquelas graças que ele havia concedido a eles, em atos de misericórdia por eles demonstrados ao seu pobre povo, que são seus representantes; no entanto, todas essas coisas foram posteriores ao que foi determinado antes da fundação do mundo.

Um reino preparado desde toda a eternidade; e as pessoas para as quais foi preparado, sendo conhecidas e designadas, sua posse não poderia depender de qualquer de suas ações posteriores no tempo. Isso teria causado efeito pela causa e invertido a própria ordem das coisas no conselho divino. É, de fato, muito abençoado ver que o Senhor, que é a única causa, também designou o efeito. Mas, claramente, o todo é o resultado da graça soberana e livre, e não um átomo de mérito no homem, contribuindo, no mínimo grau, para a realização.

Leitor! pare sobre o assunto e pondere bem os benditos conteúdos! Pois o que pode ser tão verdadeiramente abençoado, como a contemplação da provisão que o Senhor fez para seu povo, não apenas antes de eles nascerem, mas antes que os fundamentos da terra fossem lançados. Eu sei que alguns queridos filhos de Deus, sim, talvez eu pudesse ter dito, de longe a maior parte de seus filhos, sobre os quais uma obra da graça é realizada, estão olhando mais para o efeito realizado neles, do que a obra Todo-Poderosa realizada para eles. Mas não deveria ser assim.

Chegará o tempo, sim, muitas vezes chegarão as circunstâncias em que as almas redimidas perderão de vista o que é chamado de suas evidências; e onde está seu conforto então? Considerando que, se estivéssemos sempre olhando para o Senhor Jesus e as promessas de aliança de Jeová nele, e considerássemos a segurança deste reino, que não pode ser movido e que foi preparado para a Igreja e cada membro do corpo de Cristo, desde a fundação do mundo; essas são as evidências do Senhor, nas quais devemos encontrar uma fonte eterna de alegria.

Pois é assim que funciona a promessa. Tu o manterás em perfeita paz, (ou como a margem da Bíblia muito apropriadamente traduz, paz, paz; isto é, paz para sempre, paz sobre paz, ininterrupta e sem fim), cuja mente está fixa em ti, porque ele confia em ti. Isaías 26:3

Senhor! Eu diria por mim mesmo; e todo filho regenerado de Deus! conceda-nos tais benditas permanências sobre ti, e surgindo inteiramente do que tu fizeste, como a única causa; e não em nada que tua graça capacite teus remidos a realizar, pois tudo isso pode ser apenas o efeito. Oh! a felicidade indizível de um reino não fundado no tempo, mas na eternidade: não o resultado do mérito do homem, mas o dom de Deus; não dependendo das realizações da criatura, mas da fidelidade do Criador; e fundado no amor eterno de Deus Pai, os méritos infinitos, derramamento de sangue e justiça do Senhor Jesus Cristo, e a graça Todo-Poderosa e ministério eficiente de Deus o Espírito Santo.

E oh! quão doces são as palavras do Senhor Jesus, tanto aqui como em outros lugares, ao expressar as ricas misericórdias assim preparadas para os seus redimidos, antes da fundação do mundo, quando diz: Não temais pequeno rebanho, pois é o prazer de seu Pai celestial para lhe dar o reino. Lucas

Espero que o leitor não seja sujeito a qualquer engano, da afirmação que me aventurei a dar, ao apontar a causa do efeito. Tampouco ele, creio, será levado a conceber que não coloco ênfase nos efeitos da piedade vital, porque coloco muito na grande causa de todos. Isso seria perverter o que pretendo. O próprio Senhor Jesus se agrada de notar em seu povo o menor exercício daquelas graças que ele lhes concedeu; e ele nos diz que considera o copo de água fria, quando não temos nada mais quente para dar, se dado em nome de um discípulo.

Bem, portanto, podemos considerá-los também. E como Cristo pessoal não está mais na terra para ser servido, como o foi nos dias de sua carne, Lucas 8:3 . é uma bênção quando sentimos amor a Jesus, para ministrar a qualquer um de seus pobres, que são membros de seu corpo místico. Mas ainda devo lutar pela glória do Senhor, como a única causa de tudo.

O fundamento de um reino, e preparado desde a eternidade, está inteiramente em si mesmo: e tanto as pessoas para quem este reino está preparado, quanto as graças operadas nelas, como testemunhos para o mesmo, todas se originam da graça eleitora, redentora e regeneradora de Deus, em Cristo Jesus.

Detenho o Leitor por mais um momento para observar, que a partir da resposta, e dada com tal aparente espanto pelos remidos, (chamados de justos, na justiça do Senhor), às graciosas palavras do rei: Senhor, quando te vimos com fome e te alimentaram, etc., parece que eles não tinham consciência da unidade entre Cristo e seu povo, de uma maneira igual ao que realmente é. E talvez nenhum homem vivo seja ou possa conceber a proximidade íntima entre eles.

Se assim fosse, todo filho de Deus estaria mais vivo do que ele, mesmo por motivos de egoísmo para ministrar uns aos outros. Um dos padres da Igreja (Cipriano) costumava dizer que esta passagem nunca foi compreendida; e os redimidos são todos representados como dizendo tanto, quando assim expressam seu espanto!

Não creio que seja necessário ampliar, sobre a parte terrível da representação dada neste Capítulo, da condenação dos não regenerados. Que a sentença proferida pelo rei, partam, malditos; é falado para aqueles que eram cristãos nominais, creio eu, muito evidente para haver dúvida, em que Jesus disse: Eu estava com fome e vocês não me deram carne: o que prova claramente que eles viviam entre o povo do Senhor, mas não tinham fé nem amor por ele, nem compaixão por seus membros como tais.

Em suma, os personagens são contrastados. Os justos eram justos na justiça de Cristo; e por meio da graça tinha sido salvadoramente chamado, regenerado, justificado e santificado; e foram profundamente humilhados com o senso de seu próprio estado totalmente perdido, e buscaram a salvação somente em Cristo. Os bodes à esquerda não tinham sentido de pecado, nem desejo de salvação; supõe-se que tenham ouvido falar de Cristo, mas não o valorizaram; orgulhando-se de suas próprias boas obras, ou esperando que estas as recomendassem a Jesus, e o que faltava, se houvesse alguma deficiência, ele poderia compensar.

De modo que seus corações não humilhados nunca conheceram nada de sua própria corrupção; seus atos de caridade, se houver, nunca foram dados com um olho a Cristo: eles viveram e morreram, como eles nasceram, e não conheceram o Senhor. É de tais que Cristo fala, quando diz, e eles irão para o castigo eterno; mas os justos para a vida eterna.