Por isso edito um decreto: Que todo povo, nação e língua que falarem alguma coisa errada contra o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego serão despedaçados, e as suas casas serão transformadas em monturo; porque não há outro Deus que pode libertar desse tipo.

Decreto que todo povo... que falar alguma coisa errada contra o Deus de Sadraque... será cortado em pedaços... porque não há outro Deus que possa libertar depois deste tipo. Este decreto, promulgado em todo o vasto império de Nabucodonosor, deve ter tendido muito para impedir que os judeus fossem idolatria, no cativeiro e a partir de então ( Salmos 76:10 ).

Observações:

(1) A libertação milagrosa dos três jovens piedosos da fornalha ardente, conforme registrado neste capítulo, manifestou a glória de Deus diante do altivo rei da Babilônia, numa época em que o poder mundial pago parecia triunfante e a causa do povo de Deus irremediavelmente perdido. Assim, um objeto duplo foi muito promovido; primeiro, a cura dos judeus de sua tendência passada à idolatria; e, em segundo lugar, garantir ao povo da aliança cativo, por parte dos governantes pagos, aquele respeito e consideração que, enquanto isso, mitigavam a severidade de seu exílio, e que, no final das contas, foram emitidas no decreto de Ciro, não apenas restaurando-os, mas também atribuindo, perante todo o mundo pagoo, honra ao Deus do céu ( Esdras 1:1 - Esdras 1:3 ; Esdras 6:3- Esdras 6:12 ). Tão maravilhosamente Deus faz a ira do homem para louvá-lo e reprimir o restante da ira ( Salmos 76:10 ).

(2) Impressões seriadas, produzidas por visitas especiais de Deus, são muitas vezes transitórias, quando as situações que as provocaram passaram. Nabucodonosor confessou, sobre a interpretação de seu sonho notável por Daniel ( Daniel 2:47 ), "Na verdade... seu Deus é um Deus dos deuses e um Senhor dos reis".

Mas, embora ele tivesse confessado a Deus quando apenas aliviado de sua ansiedade anterior, ele nunca renunciou a seus ídolos. Os homens, em tempos difíceis, gostam do Senhor, mas ainda assim não renunciaram ao tempo todo aos ídolos do coração. E estes últimos em breve, se apreciados, suplantarão a lembrança do único Deus verdadeiro. Assim foi no caso de Nabucodonosor. Perdendo o fato de que o Senhor não terá uma aliança dividida, ele ainda mantém seus ídolos.

Exaltado por suas conquistas da Judéia e da Síria, posteriormente ao seu sonho, e optando por se lembrar deles apenas por lisonjear seu orgulho auto-deificado, ele determinou, com os ricos despojos que levara para casa, para realizar, no formato de um ídolo colossal externo de ouro, a declaração de Daniel ( Daniel 2:38 ), "Tu és essa cabeça de ouro." O orgulho exagerado contém nele a raiz da auto-adoração e é totalmente incompatível com o desejo sincero ao Senhor Deus.

(3) O passo da idolatria e superstição para a perseguição é fácil, e logo é dado. Nabucodonosor insistiu em todos os adoradores de sua imagem de ouro, na dor de serem tocados em uma fornalha ardente. Orgulho e fanatismo muitas vezes fizeram com que governantes despóticos exigissem que seus súditos os seguissem em superstição; e quando o interesse mundano tenta, e as ameaças ameaçam assustar, poucas têm a santa coragem e a terna consciência para recusa.

Conformidade com o erro não causa escrúpulos para os indiferentes, carnais e incrédulos, que formam a grande massa de homens. O mesmo acontece com as cortesões e o povo de Nabucodonosor; Não tendo nenhum princípio religioso fixo, o que o rei aprovou de todos eles pelo menos professaram aprovar. Em vez de ofender o rei, eles escreveram para não ofender a Deus. Que loucura destruidora de si mesma, temer o homem, que na pior das hipóteses só pode matar o corpo, e não temer a Deus, que pode matar o corpo e a alma para sempre no inferno!

(4) O decreto cruel do rei parece não ter se originado apenas de si mesmo. Muitas cortesões da Babilônia tinham inveja da alta posição dos judeus na corte do rei. Consequentemente, por elogios e perturbações, eles o induziram a aprovar o decreto que afetou todos os recusantes, representando essa recusa de culto à imagem de ouro de si mesmo como um ato de tesouro contra sua majestade, como a "cabeça" civil e religiosa do império.

Aqui Nabucodonosor é um tipo de anticristo, para cuja imagem todos os que não oferecem em desejos serão mortos ( Apocalipse 13:14 ). São "os que habitam na terra" - isto é, os de espírito terrestre - que devem obedecer. Então, também, como no tempo de Nabucodonosor, os poucos piedosos, os eleitos eleitos, à custa de serem considerados suspeitos de traição ao governante terrestre, evitarão a traição ao rei dos reis.

(5) Os acusadores de Sadraque, Mesaque e Abednego fizeram sua acusação com uma saudação de lisonja: “Ó rei, vive para sempre” ( Daniel 3:9 ); com tanta frequência lisonja, malícia e crueldade andam juntas. Eles não apenas alegaram o fato da recusa dos três judeus em adorar a imagem de ouro exigida pelo rei; mas acrescentam que os altos cargos conferidos pelo rei aqueles que foram exilados no cativeiro agravaram com ingratidão repugnante o crime de desconsiderar o próprio rei e o desafio traidor de seus mandamentos ( Daniel 3:12 ). A malícia nunca perde para os arremessos arremessar contra os virtuosos e piedosos. Os atos mais puros podem facilmente ser perturbados e a pior construção que essas são dadas.

(6) Em seguida, os acusados ​​são levados ao próprio Nabucodonosor. Mesmo assim, eles poderiam ter escapado da fornalha ardente por um ato de entusiasmo à imagem de ouro. Um rei enfurecido, com poder absoluto sobre seus corpos, diz a eles uma alternativa terrível: curvar-se ou queimar-se. "Quem é esse deus", disse ele, "que o livrará das minhas mãos? ( Daniel 3:15 .

) Se eles obedeceram aos estímulos dos sentidos, não poderiam ter resistido a tal apelo, mas a fé perguntam disse, em oposição ao desafio do rei: "Nosso Deus a quem servimos é capaz de nos livrar da fornalha ardente, e Ele nos livrará das tuas mãos" ( Daniel 3:17 ). Deus libertará Seu povo da morte ou na morte.

Seu povo sabe que Ele pode e pode livrá-los até a morte temporal, mas, sem dúvida, Ele os livrará da morte espiritual e eterna. , que é a única morte realmente a ser temida e evitada a todo custo.Portanto, os três jovens não hesitaram em um momento para escolher - se a vida, no sacrifício do favor de Deus, ou a morte, com a certeza de Sua eterna eternidade. "Não temos o cuidado de responder a você nesta questão", é a resposta inflexível deles.

É importante ouvir argumentos contra a firmeza de que Nossa mente está preparada para servir a ninguém, exceto a Deus, custe o que custar. Negociar com o tentador é fatal, quando o caminho do dever é claro. Os servos de Deus O servimos sem espírito de mercenário. Enquanto eles esperam que Ele possa livrá-los da morte temporal, mesmo que Ele permita que sejam mortos, eles ainda confiam nele ( Jó 13:15 ).

"Mas se não" - se Deus quiser não nos libertar - "seja conhecido por ti, ó rei, não serviremos a teus deuses." Na verdade, foi um grande milagre da graça que três jovens em cativeiro e sem amigos enfrentaram a morte em sua forma mais terrível, em vez de comprometer sua consistência divina, pois era um milagre na natureza que seus corpos foram subsequentemente ilesos pela chama devoradora.

(7) São lançados no forno aquecido sete graus além do calor habitual. E aqui, primeiro, Deus justifica sua causa, fazendo com que seus carrascos sejam vítimas da chama que se destinava a consumi-los ( Daniel 3:22 ). A seguir, para total espanto do rei, os três jovens, que foram amarrados, são vistos caminham à solta, soltos no meio do fogo e sem danos.

A chama havia queimado apenas os elos que os prendiam e formaram uma muralha de fogo ao redor deles contra seus inimigos ( Zacarias 2:5 ). Os servos de Deus podem alegremente agarrar Sua doce promessa ( Isaías 43:2 ): "Quando você caminhar pelo fogo, não será queimado; nem a chama acenderá.

te." Aqueles que sofrem pelo Senhor terão Sua presença com eles em seus sofrimentos; e a presença do Filho de Deus ( Daniel 3:24 ) dissipa todo medo e dá liberdade entre vínculos, segurança no meio de uma prova ardente de tribulação e vida na morte. Nem um fio de cabeça pode realmente ser ferido; as vestes da justiça de Cristo que eles vestem são a prova de todo o poder da chama ( Daniel 3:27 ).

(8) Deus planejou que os próprios inimigos de Seus três servos fossem constrangidos a considerar a realidade de sua liberação divina ( Daniel 3:24 ); e o próprio rei retraiu sua provocação: "Quem é esse deus que te livrará das minhas mãos?" ( Daniel 3:15 >), por sua declaração, "Não há outro Deus que possa libertar após esse tipo" ( Daniel 3:29 ).

O mesmo governante que insistiu na inspiração de sua imagem de ouro à dor da morte agora declarou o Deus dos recusantes como o Deus mais alto ( Daniel 3:26 ) e decretou para que todo aquele que fale algo contra o Senhor seja cortado em pedaços ( Daniel 3:29 ).

Além disso, ele promoveu ainda mais os jovens cujo anterior havia excitado o ciúme dos cortesões, a fim de buscar sua destruição ( Daniel 3:30 ). Assim, é mostrado que a decisão por Deus muitas vezes, no final, assegura o respeito até dos mundanos, que inicialmente se opunham aos piedosos; e que "quem repreende um homem, depois encontre mais favor do que aquele que lisonjeia com a língua" ( Provérbios 28:23 ), e que "quando os caminhos de um homem agradam ao Senhor , Ele faz até seus inimigos ficarem em paz com ele" ( Provérbios 16:7 ).

Então, sejamos decididos por Deus e sigamos o Senhor a todo custo, e em todas as empresas, fazendo com que a resolução de Davi seja nossa: "Falarei dos teus testemunhos também perante os reis e não nos envergonharemos" ( Salmos 119: Salmos 119:46 ) .

28-30 O que Deus fez por esses servos, ajudaria a manter os judeus em suas religiões enquanto estavam em cativeiro, e a curá-los da idolatria. O milagre trouxe profundas convicções sobre Nabucodonosor. Mas nenhuma mudança permanente ocorreu em sua conduta. Aquele que preservou esses judeus piedosos na fornalha ardente, é capaz de nos sustentar na hora da tentação e de nos impedir de cair no pecado.

Versículo 29. Fale qualquer coisa errada ] Embora pelo decreto o rei não obrigue o pessoas a adorar o Deus verdadeiro, mas ele as obriga a tratá-lo com reverência.