Se um homem tem um filho teimoso e rebelde, que não obedece à voz de seu pai, nem à voz de sua mãe, e que, quando eles o castigam, não os ouve:
Se um homem tem um filho teimoso e rebelde. Uma lei severa foi promulgada neste caso. Os pais hebreus não foram, como entre gregos e romanos, investidos do poder da vida e da morte de seus filhos; mas ainda tinha, além de sua naturalidade, uma autoridade legal sobre eles. No caso de "um filho teimoso e rebelde" -
ou seja, alguém cuja insubordinação e violência perigosa foi resultado de imprudência imprudente e confirmado - a lei forneceu um remédio. Mas, em primeiro lugar, eles devem ter esgotado todos os meios de protestar e expor. Eles mesmos se tornariam os promotores, e o consentimento de ambos os pais era necessário para evitar qualquer abuso; pois era razoável supor que ambos não concordavam com uma informação criminal contra seu filho, exceto por necessidade absoluta, decorrente de sua maldade inveterada e sem esperança; e, nessa visão, a lei era sábia e salutar, pois essa pessoa seria uma praga e um incômodo para a sociedade. O castigo foi aquele a que os blasfemadores foram condenados; pois os pais são considerados representantes de Deus e investidos em uma parte de Sua autoridade sobre os filhos.
Nem uma única instância desta lei, tendo sido executada, ocorre em toda a história de Israel; e a inferência justificada é que o legislador experimentou sua sabedoria pelo estabelecimento de um estatuto que exerceu uma influência indireta, mas poderosa, para remediar o mal, levando os pais a tomarem um cuidado especial na educação de seus filhos ou incentivando a naturalidade. afeição de levar o sofrimento ao extremo, antes de um tribunal público ser chamado. (Veja um exemplo de Herodes, o Grande, tirando proveitoso desta lei contra dois de seus filhos perante os juízes de Bertus, Josefo, 'Antiguidades', b. 16 :, cap. 11 :, seção 2.)