Estas são as palavras da aliança que o Senhor ordenou a Moisés que fizesse com os filhos de Israel na terra de Moabe, além da aliança que fizera com eles em Horebe.

Estas são as palavras da aliança. Se este versículo é considerado uma conclusão ao que está contido nos capítulos anteriores, ou um prefácio do que deve ser seguido, não tem importância para determinar; o discurso de Moisés é continuado, e o assunto desse discurso era a aliança de Israel com Deus - os privilégios que ele conferia e as obrigações que impunham.

Além da aliança que ele fez com eles em Horebe. Era transitório o mesmo; mas foi renovado agora em diferentes circunstâncias. Eles violaram suas condições. Moisés os ensina; e, quando ele estava prestes a morrer, deu-lhes uma explicação clara e completa, para que pudessem conhecer melhor suas condições e estar mais dispostos a cumpri-las. Mas as palavras "além da aliança que ele fez com eles no Horeb" significam algo mais do que uma simples republicação da lei que anteriormente era promulgada.

Renovar uma antiga aliança não está fazendo outra 'além dela', que aqui se diz que está sendo feita. Portanto, um pacto foi estabelecido naquele momento diante deles, e eles foram convidados a celebrar, distinto do pacto do Sinai, mesmo aquele pacto que Deus havia confirmado por juramento a Abraão, Isaac e Jacó, e que sabe que não havia outro do que o Evangelho obscuramente revelado ( Gálatas 3:16 - Gálatas 3:17 ).

Não significa que Deus agora tenha revelado a natureza da aliança do Evangelho com os judeus. Ele apenas lhes deu uma sugestão geral das coisas boas que estavam por vir, vinculando-as por várias expressões naquele convênio de acreditar e ansiando pela época em que o evento deveria revelar o sentido dessas previsões e mostrar o véu espiritual sob o significado literal de a lei de Moisés (veja as notas em Deuteronômio 30:6 ; Deuteronômio 30:12 - Deuteronômio 30:14 : ver Kurtz, 'História da Antiga Aliança', 3 :, 489; Hengstenberg, 'Daniel', pág. 521, Cot ).

1-9 Tanto as antigas misericórdias quanto as novas misericórdias devem ser pensadas por nós como motivos de obediência. O ouvido, o olho que vê e o coração compreensivo, são um dom de Deus. Todos os que têm, têm dele. Deus dá não apenas comida e vestuário, mas riqueza e grandes posses, a muitos a quem ele não dá graça. Muitos apreciam os dons, que não têm coração para perceber o Doador, nem o verdadeiro design e uso dos dons. Somos obrigados, em gratidão e interesse, bem como em dever e fidelidade, a guardar as palavras da aliança.

CAPÍTULO XXIX

Uma recapitulação do tratamento misericordioso de Deus com Israel , 1-8.

Uma exortação à obediência e para fazer um convênio com

seu Deus, para que eles e sua posteridade sejam estabelecidos

na boa terra , 9-15.

Eles devem se lembrar das abominações do Egito e evitar

eles , 16, 17.

Aquele que endurece o coração, quando ouvir essas maldições, será

totalmente consumido , 18-21.

Sua posteridade ficará surpresa com a desolação que

deve cair sobre eles , 22, 23;

perguntará o motivo e será informado que o Senhor

fez isso com eles por causa de sua desobediência e

idolatria , 24-28.

Uma advertência contra intrometer-se muito curiosamente nos segredos do

Providência divina e estar contente com o que Deus tem

revelou , 29.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXIX

Verso Deuteronômio 29:1. Estas são as palavras do pacto ] Este versículo parece pertencer corretamente ao capítulo anterior , como um assunto muito diferente é abordado em Deuteronômio 29:2 deste; e é distinguido como o 69º versículo em algumas das cópias mais corretas da Bíblia Hebraica.

Ordenou a Moisés que fizesse ] לכרת lichroth, para cortar , aludindo ao sacrifício da aliança que foi oferecido na ocasião e dividido , conforme explicado, Gênesis 15:18.

Ao lado do convênio que ele fez - no Horeb. ] O que é mencionado aqui é um adicional instituição para dez palavras dadas no Horeb; e as maldições aqui denunciadas são diferentes das denunciadas contra os transgressores do decálogo.